《中庸》
战国 · 子思
《中庸》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子之孙子思所作。朱熹作《中庸章句》，分为三十三章，与《大学》《论语》《孟子》合称「四书」。
程颐说「不偏之谓中，不易之谓庸」。全书从「天命之谓性」讲起，经过中和、君子之道、孝与礼、哀公问政，落到一个「诚」字：诚者天之道，诚之者人之道。
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- 第一章《中庸》首章：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；君子慎独；致中和，天地位，万物育。
- 第二章第二章起引孔子之言：君子中庸，小人反中庸；君子而时中，小人而无忌惮。
- 第三章孔子感叹：中庸是最高的德行，人们很少能做到已经很久了。
- 第四章道为何不行不明：知者贤者过之，愚者不肖者不及；人莫不饮食，鲜能知味。
- 第五章孔子叹息：中庸之道恐怕不能实行了吧！
- 第六章舜之大知：好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
- 第七章人皆曰予知：入陷阱而不知避，择中庸而不能期月守。
- 第八章颜回之为人：择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
- 第九章天下国家可均，爵禄可辞，白刃可蹈，中庸不可能也。
- 第十章子路问强：南方之强、北方之强，都不如君子和而不流、中立不倚、至死不变之强。
- 第十一章素隐行怪，吾弗为；半涂而废，吾弗能；依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。
- 第十二章君子之道费而隐：夫妇可以与知能行，及其至圣人亦有所不能；鸢飞戾天，鱼跃于渊，造端乎夫妇。
- 第十三章道不远人：伐柯其则不远；忠恕违道不远；君子之道四，丘未能一；言顾行，行顾言。
- 第十四章君子素其位而行：富贵贫贱夷狄患难皆自得；不陵下不援上，居易以俟命；射失正鹄，反求诸身。
- 第十五章行远必自迩，登高必自卑：妻子好合，兄弟既翕，父母其顺矣乎。
- 第十六章鬼神之为德其盛矣乎：视之弗见，听之弗闻，体物不可遗；微之显，诚之不可揜。
- 第十七章舜其大孝：德为圣人，尊为天子；大德必得其位禄名寿；栽者培之，倾者覆之；大德者必受命。
- 第十八章文王无忧：父作之，子述之；武王一戎衣有天下；周公追王先祖，礼达上下，父母之丧无贵贱一也。
- 第十九章武王周公之达孝：善继人之志，善述人之事；事死如事生；明乎郊社禘尝，治国如示诸掌。
- 第二十章哀公问政：为政在人；五达道三达德；九经；诚者天之道，诚之者人之道；博学审问慎思明辨笃行。
- 第二十一章自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣。
- 第二十二章唯天下至诚为能尽其性：尽人之性，尽物之性，赞天地之化育，与天地参。
- 第二十三章其次致曲：曲能有诚，诚则形著明动变化，唯天下至诚为能化。
- 第二十四章至诚之道，可以前知：国家将兴必有祯祥，将亡必有妖孽；祸福将至，善不善必先知之。
- 第二十五章诚者自成，道者自道；诚者物之终始，不诚无物；成己仁也，成物知也，合外内之道。
- 第二十六章至诚无息：博厚配地，高明配天，悠久无疆；天地之道为物不贰，生物不测；文王之德，纯亦不已。
- 第二十七章大哉圣人之道：苟不至德，至道不凝；尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。
- 第二十八章愚而好自用，贱而好自专，生今反古，菑及其身；有位无德、有德无位，皆不敢作礼乐；吾从周。
- 第二十九章王天下有三重：君子之道本诸身，征诸庶民，考诸三王，建诸天地，质诸鬼神，百世以俟圣人而不惑。
- 第三十章仲尼祖述尧舜，宪章文武；万物并育而不相害，道并行而不相悖；小德川流，大德敦化。
- 第三十一章唯天下至圣：聪明睿知，宽裕温柔，发强刚毅，齐庄中正，文理密察；凡有血气者莫不尊亲，故曰配天。
- 第三十二章唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育；肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。
- 第三十三章全书收束：衣锦尚䌹，君子暗然而日章；内省不疚，不愧屋漏；笃恭而天下平；上天之载，无声无臭。