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《中庸》

第三十一章

唯天下至圣:聪明睿知,宽裕温柔,发强刚毅,齐庄中正,文理密察;凡有血气者莫不尊亲,故曰配天。

唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;

发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。

溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。

水墨广阔天空下一泓深潭,天光云影映入潭中
溥博如天,渊泉如渊
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唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也;宽裕温柔,足以有容也;

只有天下最圣明的人,才能聪明智慧,足以居上临下;宽大温和,足以包容众人;

发强刚毅,足以有执也;齐庄中正,足以有敬也;文理密察,足以有别也。

奋发刚强,足以把持大事;端庄正直,足以让人敬重;条理清晰、细密明察,足以辨别是非。

溥博渊泉,而时出之。溥博如天,渊泉如渊。

他的德行广博深厚,又能随时表现出来。广博如同天空,深厚如同深渊。

大意与图解点开

🔎 大意:至圣五德:聪明睿知足以临,宽裕温柔足以容,发强刚毅足以执,齐庄中正足以敬,文理密察足以别。

📖 难字注

字词读音意思
睿知ruì zhì通达智慧
临lín居上临下
发强fā qiáng奋发刚强
齐庄zhāi zhuāng端庄严肃
溥博pǔ bó周遍广阔

🧭 图解与讲解

第三十一章说「天下至圣」,表格列出五种德:聪明睿知、宽裕温柔、发强刚毅、齐庄中正、文理密察。朱熹说,后四者对应仁、义、礼、智之德的发用。

溥博渊泉,而时出之
至圣之德足以……
聪明睿知有临(居上治下)
宽裕温柔有容(包容众人)
发强刚毅有执(把持大事)
齐庄中正有敬(令人敬重)
文理密察有别(辨别是非)

每一种德都有它的用处:智慧足以治人,宽容足以容人,刚毅足以担事,庄重足以服人,细密足以明辨。

这些德藏在心中,广博如天,深沉如渊——「溥博渊泉」;又能「时出之」,在需要的时候自然流露出来。

见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。

是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊;舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,

凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。

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见而民莫不敬,言而民莫不信,行而民莫不说。

他一出现,百姓没有不敬重的;他一说话,百姓没有不相信的;他一行动,百姓没有不喜悦的。

是以声名洋溢乎中国,施及蛮貊;舟车所至,人力所通,天之所覆,地之所载,日月所照,霜露所队,

所以他的声名充满中原,传播到南北边远之地;凡是车船能到达的地方,人力能通行的地方,天所覆盖的地方,地所承载的地方,日月所照耀的地方,霜露所降落的地方,

凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天。

凡是有血气的人,没有不尊敬亲近他的,所以说他可以与天相配。

大意与图解点开

🔎 大意:至圣见而民敬,言而民信,行而民说;声名洋溢,施及蛮貊;凡有血气者莫不尊亲,故曰配天。

📖 难字注

字词读音意思
说yuè同「悦」
蛮貊mán mò南方与北方的边远民族
队zhuì同「坠」,降落

🧭 图解与讲解

这一节说至圣的感化:见到他,百姓无不敬重;听他说话,无不相信;看他做事,无不喜悦。

〔图〕至圣之化:由敬信悦到天下尊亲

于是声名从中原一直传到边远之地:车船所到、人力所通、天覆地载、日月所照、霜露所降——一连六个「所」,把天下的每一个角落都写到了。

「凡有血气者,莫不尊亲,故曰配天」:凡是有生命的人,没有不尊敬亲近他的,所以说他与天相配。上一章讲孔子之德如天地,这一章讲至圣之德可配天,两章相承。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。