第十六章

鬼神之为德其盛矣乎：视之弗见，听之弗闻，体物不可遗；微之显，诚之不可揜。

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！

视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。

使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。

《诗》曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’

夫微之显，诚之不可揜如此夫。”

翻译点开

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！

孔子说：“鬼神的功德，真是盛大啊！

视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。

看它看不见，听它听不到，可它体现在万物之中，没有一样能遗漏它。

使天下之人齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。

它使天下的人斋戒洁净、穿戴整齐，来供奉祭祀。浩浩荡荡啊！好像就在人们的头上，好像就在人们的左右。

《诗》曰：‘神之格思，不可度思！矧可射思！’

《诗经》说：‘神的降临，不可揣度啊！怎么可以怠慢厌倦呢！’

夫微之显，诚之不可揜如此夫。”

从隐微到显著，真实无妄的东西是不可掩盖的，就是这样啊。”

大意与图解点开

🔎 大意：鬼神之德盛：视之弗见、听之弗闻，却体物不遗，洋洋如在；微之显，诚之不可揜。

第十六章借鬼神来说道。孔子说，鬼神的功德极盛：看也看不见，听也听不到，可万物之中没有一样离得开它——「体物而不可遗」。

〔图〕鬼神：不见不闻，却无处不在

祭祀的时候，人们斋戒沐浴、衣冠整齐，那种气氛浩浩荡荡，好像鬼神就在头顶、就在身边。《诗经·大雅·抑》说：神什么时候来，没法揣度，怎么可以怠慢呢？图里一边是不见不闻，一边是无处不在。

最后一句点题：「夫微之显，诚之不可揜如此夫。」最隐微的，最终显现；真实的东西，掩盖不住。这是《中庸》第一次说出「诚」字，后面十几章都要围绕它展开。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。