鲲侯预约
菜单
《中庸》

第十八章

文王无忧:父作之,子述之;武王一戎衣有天下;周公追王先祖,礼达上下,父母之丧无贵贱一也。

子曰:“无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。

武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名;

尊为天子,富有四海之内;宗庙飨之,子孙保之。

水墨周原山川开阔,远处城邑旌旗,一位长者凭栏远望
无忧者其惟文王乎
翻译点开

子曰:“无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。

孔子说:“没有忧虑的人,大概只有周文王吧!他有王季这样的父亲,有武王这样的儿子;父亲开创了基业,儿子继承了事业。

武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名;

武王继承了太王、王季、文王的未竟之业,一穿上战袍讨伐商纣就得到了天下,自身也没有失去天下显赫的名声;

尊为天子,富有四海之内;宗庙飨之,子孙保之。

尊贵成为天子,富有整个天下;宗庙里祭祀他,子孙永保他的基业。

大意与图解点开

🔎 大意:文王无忧:父王季作之,子武王述之;武王缵太王王季文王之绪,壹戎衣而有天下。

📖 难字注

字词读音意思
作zuò开创
述shù继承
缵zuǎn继承
大王tài wáng即太王,古公亶父,文王的祖父
绪xù未竟的事业

🧭 图解与讲解

第十八章接着讲孝,以周文王、武王、周公为例。孔子说,天下最没有忧愁的人,大概只有文王:上有好父亲王季开创基业,下有好儿子武王继承事业——「父作之,子述之」。

〔图〕周的四代:父作之,子述之

图里周的四代:太王(古公亶父)迁到岐山下,王季继之,文王再继之,到武王时,「壹戎衣而有天下」——一穿上戎装讨伐纣王,就得了天下,而且「身不失天下之显名」,没有因为以臣伐君而丢掉名声。

武王的尊、富、宗庙、子孙,与上一章说舜的几乎一字不差——孝的极致都是一样的。

武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。

斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。

父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士;父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。

期之丧达乎大夫,三年之丧达乎天子,父母之丧无贵贱一也。”

翻译点开

武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。

武王晚年才承受天命,周公成就了文王、武王的德业,追封太王、王季为王,用天子的礼节祭祀更远的祖先。

斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。

这种礼制,推行到诸侯、大夫,以及士人和平民。

父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士;父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。

父亲是大夫,儿子是士,就用大夫的礼安葬,用士的礼祭祀;父亲是士,儿子是大夫,就用士的礼安葬,用大夫的礼祭祀。

期之丧达乎大夫,三年之丧达乎天子,父母之丧无贵贱一也。”

一年的丧期,通行到大夫为止;三年的丧期,通行到天子;为父母守丧,不论贵贱都是一样的。”

大意与图解点开

🔎 大意:周公追王先祖,以天子之礼祀先公,礼达乎上下;葬从死者,祭从生者;父母之丧无贵贱一也。

📖 难字注

字词读音意思
末mò晚年
追王zhuī wàng追封为王
期jī一周年
达dá通行

🧭 图解与讲解

武王得天下时年事已高,没来得及制礼作乐。周公完成了文王、武王的德业:把祖父太王、父亲王季追封为王,又用天子之礼祭祀更远的先公。

葬用死者的身份,祭用生者的身份
父子葬以祭以
大夫士大夫之礼士之礼
士大夫士之礼大夫之礼
丧期通行到
期之丧(一年)大夫
三年之丧天子
父母之丧无贵贱一也

这套礼不只用于王家,「达乎诸侯大夫,及士庶人」——从上到下都通行。表格一是丧葬的原则:安葬按死者生前的身份,祭祀按主祭者现在的身份。

表格二是丧期:为旁亲服一年丧,只到大夫为止;三年之丧,从士人一直通行到天子;而为父母守丧,不论贵贱都一样。孝到父母这里,天子与平民没有分别。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。