第十四章

君子素其位而行：富贵贫贱夷狄患难皆自得；不陵下不援上，居易以俟命；射失正鹄，反求诸身。

君子素其位而行，不愿乎其外。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。

君子无入而不自得焉。

翻译点开

君子素其位而行，不愿乎其外。

君子安于现在所处的地位去做应该做的事，不羡慕本分以外的东西。

素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。

处在富贵的地位，就做富贵时应做的事；处在贫贱的地位，就做贫贱时应做的事；处在夷狄之地，就做在夷狄应做的事；处在患难之中，就做患难时应做的事。

君子无入而不自得焉。

君子无论处在什么境地，都能安然自得。

大意与图解点开

🔎 大意：君子素其位而行，不愿乎其外：富贵、贫贱、夷狄、患难，各行其所当行，无入而不自得。

第十四章讲君子怎样面对处境：「素其位而行，不愿乎其外。」素是「现在所处的」，就在你现在的位置上，做这个位置该做的事，不去羡慕位置以外的东西。

表格四种处境：富贵、贫贱、身在异族之地、身陷患难。每一种都有它该做的事——富贵时不骄奢，贫贱时不谄媚，在异乡守礼，在患难中守正。

所以「君子无入而不自得焉」：不管走进什么境地，都能安然自得。这份自得不来自处境，而来自自己。

在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。

上不怨天，下不尤人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

子曰：“射有似乎君子：失诸正鹄，反求诸其身。”

翻译点开

在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。

在上位时不欺凌下面的人，在下位时不攀附上面的人，端正自己而不苛求别人，就不会有怨恨。

上不怨天，下不尤人。

对上不抱怨天，对下不责怪人。

故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。

所以君子安居平易之地等待天命，小人冒险行事以求侥幸。

子曰：“射有似乎君子：失诸正鹄，反求诸其身。”

孔子说：“射箭有点像君子的为人：射不中靶心，就回过头来在自己身上找原因。”

大意与图解点开

🔎 大意：不陵下、不援上，正己不求人则无怨；君子居易以俟命，小人行险以徼幸；射失正鹄，反求诸身。

这一节讲素位而行落到待人上：在上位不欺负下面，在下位不巴结上面；端正自己，不去苛求别人，自然就没有怨恨——「上不怨天，下不尤人」。

〔图〕君子与小人：居易俟命，行险徼幸

图里两种人：君子「居易以俟命」，站在平稳的地方，尽了自己的本分，等待天命；小人「行险以徼幸」，冒着危险去搏侥幸。徼幸，就是今天说的侥幸。

最后孔子用射箭作比：射不中靶心，不怪弓，不怪靶，回头找自己的毛病——「反求诸其身」。这句话与《孟子》「行有不得者，皆反求诸己」是一个意思。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。