第二十五章

诚者自成，道者自道；诚者物之终始，不诚无物；成己仁也，成物知也，合外内之道。

诚者自成也，而道自道也。

诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。

诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。

性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

翻译点开

诚者自成也，而道自道也。

诚，是自己成就自己；道，是自己引导自己。

诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。

诚贯穿万物的始终，没有诚就没有万物。所以君子把做到诚看得最为珍贵。

诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。

诚并不只是成就自己就完了，还要用来成就万物。成就自己，是仁；成就万物，是智。

性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。

这是本性中固有的德行，是融合外物与内心的道理，所以任何时候施行都是适宜的。

大意与图解点开

🔎 大意：诚者自成，道者自道；诚是物之终始，不诚无物；成己是仁，成物是知，合外内之道。

第二十五章说诚的本质：「诚者自成也，而道自道也。」诚不是外面给的，是自己成就自己；道也不是别人领着走，是自己走出来的。

〔图〕成己与成物：一仁一知，合外内之道

「诚者物之终始，不诚无物」：这是《中庸》里最重的一句话之一。万物从开始到结束，靠的都是一个「实」字；没有了真实，也就什么都没有了。做事不诚，做了等于没做。所以「君子诚之为贵」。

诚又不止于成就自己：「成己，仁也；成物，知也。」图里两边，一内一外；底部的诚把它们连起来——「合外内之道」。所以无论什么时候施行，都恰到好处。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。