卷一·第二十三章 论面、车驾及其他
行星对日月保持其庙的相位称在本面；以两种以上方式与所在处相亲称在车驾、宝座；入异派之地则力量大半瘫痪。
Such, then, are the natural affinities of the stars and the signs of the zodiac. The planets are said to be in their "proper face" when an individual planet keeps to the sun or moon the same aspect which its house has to their houses; as, for example, when Venus is in sextile to the luminaries, provided that she is occidental to the sun and oriental to the moon, in accordance with the original arrangement of their houses.
翻译点开
Such, then, are the natural affinities of the stars and the signs of the zodiac. The planets are said to be in their "proper face" when an individual planet keeps to the sun or moon the same aspect which its house has to their houses; as, for example, when Venus is in sextile to the luminaries, provided that she is occidental to the sun and oriental to the moon, in accordance with the original arrangement of their houses.
以上就是诸星与黄道星座天然的亲缘。所谓行星处于其「本面」，是指某颗行星对太阳或月亮保持着它的庙对日月之庙的那种相位；例如金星与两光成六分，只要它对太阳是西入、对月亮是东出，合乎它们的庙原先的排法。
大意与图解点开
🔎 大意：行星对太阳或月亮所成的相位，与它的庙对日月之庙的相位相同，称在本面；如金星对日西入、对月东出而成六分。
📖 术语
| 术语 | 英译原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 本面 | proper face | 对两光保持庙的相位 |
| 两光 | luminaries | 太阳与月亮 |
| 西入 | occidental | 在太阳之东，日落后见 |
| 东出 | oriental | 在月亮之西，先它升起 |
🧭 图解与讲解
卷一第十七到二十二章讲完了诸星与星座的「天然亲缘」：庙、三方、旺、界。本章补几个由此派生的说法，第一个是「本面」（proper face）：行星对太阳或月亮所处的相位，恰与它的庙对日月之庙的相位相同。
〔图〕金星在本面：对太阳成六分且在其后（西入），对月亮成六分且在其前（东出）
| 行星 | 庙对日月之庙（卷一第十七章） | 本面：对太阳 | 本面：对月亮 |
|---|---|---|---|
| ☿︎ 水星 | 处女在狮子之后一座，双子在巨蟹之前一座 | 在太阳之后一座（西入） | 在月亮之前一座（东出） |
| ♀︎ 金星 | 天秤六分狮子，金牛六分巨蟹 | 六分，西入 | 六分，东出 |
| ♂︎ 火星 | 天蝎四分狮子，白羊四分巨蟹 | 四分，西入 | 四分，东出 |
| ♃︎ 木星 | 射手三分狮子，双鱼三分巨蟹 | 三分，西入 | 三分，东出 |
| ♄︎ 土星 | 水瓶对冲狮子，摩羯对冲巨蟹 | 对冲 | 对冲 |
〔图〕名同实异：托勒密的「本面」不是后世的三十六面
托勒密举金星为例。金星的庙天秤在太阳之庙狮子之后两座，金牛在月亮之庙巨蟹之前两座，都是六分（卷一第十七章）。所以金星对太阳成六分且在太阳之后——黄经比太阳大，日落后见于西天，即「西入」；对月亮成六分且在月亮之前——比月亮先升起，即「东出」——就在本面。图一举了一个实例。
照同一原理，表二推出五星的本面：水、金、火、木四星在日之半的庙都在狮子之后，在月之半的庙都在巨蟹之前，所以本面对太阳要「西入」，对月亮要「东出」；土星的庙与日月之庙对冲，无所谓先后。Robbins 注引古注者的说法：要在本面，行星还须在自己的庙里，并且同时与两光都成该相位，比托勒密的条件更严。卷三论父母、论心性时，都会用到「本面」。
要提醒的是名同实异。中世纪以来不少占星书所说的「面」（face），指把每座三十度分成三段、每段十度，共三十六面，依次分给行星；那与托勒密这里的「本面」是两回事，本书也不讲三十六面。图三把两者并列，免得混同。
📖 术语
| 术语 | 英译原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 本面 | proper face | 对两光保持庙的相位 |
| 两光 | luminaries | 太阳与月亮 |
| 西入 | occidental | 在太阳之东，日落后见 |
| 东出 | oriental | 在月亮之西，先它升起 |
🧭 图解与讲解
卷一第十七到二十二章讲完了诸星与星座的「天然亲缘」：庙、三方、旺、界。本章补几个由此派生的说法，第一个是「本面」（proper face）：行星对太阳或月亮所处的相位，恰与它的庙对日月之庙的相位相同。
| 行星 | 庙对日月之庙（卷一第十七章） | 本面：对太阳 | 本面：对月亮 |
|---|---|---|---|
| ☿︎ 水星 | 处女在狮子之后一座，双子在巨蟹之前一座 | 在太阳之后一座（西入） | 在月亮之前一座（东出） |
| ♀︎ 金星 | 天秤六分狮子，金牛六分巨蟹 | 六分，西入 | 六分，东出 |
| ♂︎ 火星 | 天蝎四分狮子，白羊四分巨蟹 | 四分，西入 | 四分，东出 |
| ♃︎ 木星 | 射手三分狮子，双鱼三分巨蟹 | 三分，西入 | 三分，东出 |
| ♄︎ 土星 | 水瓶对冲狮子，摩羯对冲巨蟹 | 对冲 | 对冲 |
托勒密举金星为例。金星的庙天秤在太阳之庙狮子之后两座，金牛在月亮之庙巨蟹之前两座，都是六分（卷一第十七章）。所以金星对太阳成六分且在太阳之后——黄经比太阳大，日落后见于西天，即「西入」；对月亮成六分且在月亮之前——比月亮先升起，即「东出」——就在本面。图一举了一个实例。
照同一原理，表二推出五星的本面：水、金、火、木四星在日之半的庙都在狮子之后，在月之半的庙都在巨蟹之前，所以本面对太阳要「西入」，对月亮要「东出」；土星的庙与日月之庙对冲，无所谓先后。Robbins 注引古注者的说法：要在本面，行星还须在自己的庙里，并且同时与两光都成该相位，比托勒密的条件更严。卷三论父母、论心性时，都会用到「本面」。
要提醒的是名同实异。中世纪以来不少占星书所说的「面」（face），指把每座三十度分成三段、每段十度，共三十六面，依次分给行星；那与托勒密这里的「本面」是两回事，本书也不讲三十六面。图三把两者并列，免得混同。
They are said to be in their own "chariots" and "thrones" and the like when they happen to have familiarity in two or more of the aforesaid ways with the places in which they are found; for then their power is most increased in effectiveness by the similarity and co-operation of the kindred property of the signs which contain them. They say they "rejoice" when, even though the containing signs have no familiarity with the stars themselves, nevertheless they have it with the stars of the same sect; in this case the sympathy arises less directly.
They share, however, in the similarity in the same way; just as, on the contrary, when they are found in alien regions belonging to the opposite sect, a great part of their proper power is paralysed, because the temperament which arises from the dissimilarity of the signs produces a different and adulterated nature.
翻译点开
They are said to be in their own "chariots" and "thrones" and the like when they happen to have familiarity in two or more of the aforesaid ways with the places in which they are found; for then their power is most increased in effectiveness by the similarity and co-operation of the kindred property of the signs which contain them. They say they "rejoice" when, even though the containing signs have no familiarity with the stars themselves, nevertheless they have it with the stars of the same sect; in this case the sympathy arises less directly.
当它们恰好以上述方式中的两种或更多与所在之处相亲时，便说它们在自己的「车驾」与「宝座」之类上；因为这时，容纳它们的星座那相近属性的相似与协力，使它们的力量在效能上增加到最大。又说它们「喜乐」，是指容纳它们的星座虽与这些星本身没有亲缘，却与同一派的星有亲缘；这种情况下，感应的产生较不直接。
They share, however, in the similarity in the same way; just as, on the contrary, when they are found in alien regions belonging to the opposite sect, a great part of their proper power is paralysed, because the temperament which arises from the dissimilarity of the signs produces a different and adulterated nature.
不过它们以同样的方式分享这种相似；正如反过来，当它们处在属于相反一派的异己区域时，它们本有的力量便大半瘫痪，因为由星座的不相似而产生的气质，造成了一种不同的、掺杂的性质。
大意与图解点开
🔎 大意：以两种以上方式与所在处相亲，称在车驾、宝座，力量最大；与同派之星相亲称喜乐；落在相反一派之地则力量大半瘫痪。
📖 术语
| 术语 | 英译原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 车驾 | chariots | 两重以上亲缘之处 |
| 宝座 | thrones | 同上，与车驾并称 |
| 喜乐 | rejoice | 与同派之星的座相亲 |
| 异己区域 | alien regions | 属相反一派之地 |
| 气质 | temperament | 冷热干湿的调和 |
🧭 图解与讲解
第二个说法是「车驾」与「宝座」：行星所在之处，若以前面讲过的两种或更多方式与它相亲（庙、三方、旺、界），就说它在自己的车驾、宝座上，这时星座的属性与行星相近、相助，力量增到最大。图一给七曜各举一例：太阳在白羊（旺、三方），月亮在金牛（旺、三方），水星在处女（庙、旺），金星在双鱼（旺、三方），火星在天蝎（庙、三方），木星在射手（庙、三方），土星在水瓶（庙、三方）。
〔图〕七曜各有一处两重亲缘之地：在那里即在自己的车驾、宝座上
〔图〕行星在所在之处的力量：两重以上亲缘最强，入异派之地最弱
Robbins 注说托勒密对车驾、宝座着墨很少，这类名目大概不合他这位讲求道理的占星家的口味；别的古代作者用得更多，一份密歇根所藏的占星卷子就把「宝座」等同于旺，说行星在宝座上有「王权」，又把落称作「牢狱」，说行星在那里受贬抑、与自身的力量相违（参卷一第十九章）。
「喜乐」是一种间接的亲缘：所在星座与这颗星本身无关，却与同一派（昼派或夜派，卷一第七章）的星有关，例如昼派的星落在另一颗昼派之星的庙里。反过来，落在属于相反一派的「异己区域」，星座与行星气质不合，掺杂出另一种性质，本有的力量便大半瘫痪。图二把这几级由弱到强排成阶梯。
庙、旺、三方、界这些尊贵，后来发展成古典占星评估行星「必然尊贵」的计分法，如威廉·莉莉按庙、旺、三方、界、面依次给分。下一章是卷一的最后一章，讲入相、离相，并总结怎样判断一颗星的性质与力量。
📖 术语
| 术语 | 英译原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 车驾 | chariots | 两重以上亲缘之处 |
| 宝座 | thrones | 同上，与车驾并称 |
| 喜乐 | rejoice | 与同派之星的座相亲 |
| 异己区域 | alien regions | 属相反一派之地 |
| 气质 | temperament | 冷热干湿的调和 |
🧭 图解与讲解
第二个说法是「车驾」与「宝座」：行星所在之处，若以前面讲过的两种或更多方式与它相亲（庙、三方、旺、界），就说它在自己的车驾、宝座上，这时星座的属性与行星相近、相助，力量增到最大。图一给七曜各举一例：太阳在白羊（旺、三方），月亮在金牛（旺、三方），水星在处女（庙、旺），金星在双鱼（旺、三方），火星在天蝎（庙、三方），木星在射手（庙、三方），土星在水瓶（庙、三方）。
Robbins 注说托勒密对车驾、宝座着墨很少，这类名目大概不合他这位讲求道理的占星家的口味；别的古代作者用得更多，一份密歇根所藏的占星卷子就把「宝座」等同于旺，说行星在宝座上有「王权」，又把落称作「牢狱」，说行星在那里受贬抑、与自身的力量相违（参卷一第十九章）。
「喜乐」是一种间接的亲缘：所在星座与这颗星本身无关，却与同一派（昼派或夜派，卷一第七章）的星有关，例如昼派的星落在另一颗昼派之星的庙里。反过来，落在属于相反一派的「异己区域」，星座与行星气质不合，掺杂出另一种性质，本有的力量便大半瘫痪。图二把这几级由弱到强排成阶梯。
庙、旺、三方、界这些尊贵，后来发展成古典占星评估行星「必然尊贵」的计分法，如威廉·莉莉按庙、旺、三方、界、面依次给分。下一章是卷一的最后一章，讲入相、离相，并总结怎样判断一颗星的性质与力量。
原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。