卷一·第五章 诸位的优劣
十二位排出高下：上升、中天、善灵等七个好位，第三、二、八为次凶，第六、十二最凶。阿拉伯文与赫菲斯提翁次序全同。
V. On the Excellence of the Places.
[1] Keep in mind what I tell you of the places and the superiority of some over others in strength.
[2] The best of the places is the Ascendant; then the Midheaven; then the place that follows the Midheaven, which is the eleventh from the Ascendant, the Good Daemon; then the place opposite this eleventh, which is the fifth from the Ascendant, called the house of children and Good Fortune; then the place opposite the Ascendant, which is the sign of marriage; then the IC; then the ninth place from the Ascendant, which is called God.
[3] These are seven places. Among the places that are not known for good, and are bad, one prefers the third from the Ascendant, because it is said to be the place of the Moon's joy, and the second from the Ascendant, then the eighth from the Ascendant, which is the sign of death.
[4] Of these places I have mentioned to you, the first is the stronger.
[5] Besides these there remain two places that are the worst of all, the sixth and the twelfth.
翻译点开
V. On the Excellence of the Places.
第五章 论诸位的优劣。
[1] Keep in mind what I tell you of the places and the superiority of some over others in strength.
[1] 要记住我给你讲的诸位，以及它们在力量上的高下。
[2] The best of the places is the Ascendant; then the Midheaven; then the place that follows the Midheaven, which is the eleventh from the Ascendant, the Good Daemon; then the place opposite this eleventh, which is the fifth from the Ascendant, called the house of children and Good Fortune; then the place opposite the Ascendant, which is the sign of marriage; then the IC; then the ninth place from the Ascendant, which is called God.
[2] 诸位中最好的是上升；其次中天；再次紧随中天的位置，即上升起算第十一位，称善灵；再次与这第十一位相对的位置，即上升起算第五位，称子女之宫，又称好运；再次与上升相对的位置，即婚姻之宫；再次天底；再次上升起算第九位，称为神。
[3] These are seven places. Among the places that are not known for good, and are bad, one prefers the third from the Ascendant, because it is said to be the place of the Moon's joy, and the second from the Ascendant, then the eighth from the Ascendant, which is the sign of death.
[3] 这是七个好位。在不以吉著称、属于凶位的位置里，较可取的是上升起算第三位——据说这是月亮喜乐之位——和第二位，再次是第八位，即死亡之宫。
[4] Of these places I have mentioned to you, the first is the stronger.
[4] 我给你列举的这些位置，排在前面的更有力。
[5] Besides these there remain two places that are the worst of all, the sixth and the twelfth.
[5] 此外还剩两个位置，比凶位更凶，即第六与第十二。
大意与图解点开
🔎 大意：好位依次是上升、中天、第十一善灵、第五好运、第七、天底、第九神；凶位中第三、二、八较可取，第六、十二最凶。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 位 | place | 宫位，自上升起数 |
| 善灵 | Good Daemon | 第十一位之名 |
| 好运 | Good Fortune | 第五位之名 |
| 神 | God | 第九位之名 |
| 月亮喜乐之位 | the Moon's joy | 第三位 |
🧭 图解与讲解
本章给十二位排出高下，是后文判断吉凶的标尺。阿拉伯文全本之外，赫菲斯提翁卷一第十二章转述了同一段，章题「论诸位的差别」，与阿拉伯文同义。第三行列出七个好位：上升最好，其次中天，再次紧随中天的第十一位「善灵」，再次与它相对的第五位，然后是与上升相对的第七位，再是天底，最后是第九位（图二）。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| §2 | 阿拉伯文 + Heph. I 12, 1 | 七个好位次序两本全同；名称各异（第五：阿拉伯文「子女之宫」，希腊「好运」；第九希腊称「神」） | 次序照译，两套名称并收 |
| §3 | 阿拉伯文 + Heph. I 12, 2 | 阿拉伯文说「较可取」，希腊直说「凶」；所列第二、三、八相同 | 不矛盾，并收为「凶位中较可取者」 |
| §5 | 阿拉伯文 + Heph. I 12, 2 | 同 | 照译 |
〔图〕诸位的次第：七个好位从上升排到第九，第六、十二最凶
| 等级 | 位（自上升起数） | 名称 |
|---|---|---|
| 好位（依次） | 第一、第十、第十一、第五、第七、第四、第九 | 上升、中天、善灵、子女之宫／好运、婚姻之宫、天底、神 |
| 凶位而较可取 | 第三、第二、第八 | 第三为月亮喜乐之位，第八为死亡之宫 |
| 最凶 | 第六、第十二 | — |
本单元的主要裁定是「次序全同，名称并收」（表一）：七个好位的先后，阿拉伯文与赫菲斯提翁逐位相同；名称两本各有所长，第五位阿拉伯文叫「子女之宫」，希腊叫「好运」，第七位阿拉伯文叫「婚姻之宫」，第九位希腊叫「神」，融合本两套名称都收。可以看出，好位就是四个角，加上与角相连而得力的第十一、第五、第九。
第四行讲凶位：在「不以吉著称」的位置里，较可取的是第三位，因为它是「月亮喜乐之位」，其次第二位，再次第八位「死亡之宫」。赫菲斯提翁直接说这三位是凶位，阿拉伯文说它们「较可取」，两说不矛盾，都是次凶之位，所以并收。第五行说排在前面的更有力，第六行说最凶的是第六与第十二，阿拉伯文作「比坏还坏」，希腊作「最凶」，同义（表三）。
这套次第后文反复用到：卷一第四章以第三、第六为「不幸之宫」，第七章所说「最有力的七个位置」就是这里的七个好位，第十章又以第六、十二、八、三为坏位，只是「月亮喜欢落在第三」。拿本站《选集》对照，瓦伦斯卷二第五至十五章逐位讲善灵、恶灵、神之位、月亮女神之位，名目与此相通；费尔米库斯《数学》卷二第十四至十九章也讲十二宫的次序与权能。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 位 | place | 宫位，自上升起数 |
| 善灵 | Good Daemon | 第十一位之名 |
| 好运 | Good Fortune | 第五位之名 |
| 神 | God | 第九位之名 |
| 月亮喜乐之位 | the Moon's joy | 第三位 |
🧭 图解与讲解
本章给十二位排出高下，是后文判断吉凶的标尺。阿拉伯文全本之外，赫菲斯提翁卷一第十二章转述了同一段，章题「论诸位的差别」，与阿拉伯文同义。第三行列出七个好位：上升最好，其次中天，再次紧随中天的第十一位「善灵」，再次与它相对的第五位，然后是与上升相对的第七位，再是天底，最后是第九位（图二）。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| §2 | 阿拉伯文 + Heph. I 12, 1 | 七个好位次序两本全同；名称各异（第五：阿拉伯文「子女之宫」，希腊「好运」；第九希腊称「神」） | 次序照译，两套名称并收 |
| §3 | 阿拉伯文 + Heph. I 12, 2 | 阿拉伯文说「较可取」，希腊直说「凶」；所列第二、三、八相同 | 不矛盾，并收为「凶位中较可取者」 |
| §5 | 阿拉伯文 + Heph. I 12, 2 | 同 | 照译 |
| 等级 | 位（自上升起数） | 名称 |
|---|---|---|
| 好位（依次） | 第一、第十、第十一、第五、第七、第四、第九 | 上升、中天、善灵、子女之宫／好运、婚姻之宫、天底、神 |
| 凶位而较可取 | 第三、第二、第八 | 第三为月亮喜乐之位，第八为死亡之宫 |
| 最凶 | 第六、第十二 | — |
本单元的主要裁定是「次序全同，名称并收」（表一）：七个好位的先后，阿拉伯文与赫菲斯提翁逐位相同；名称两本各有所长，第五位阿拉伯文叫「子女之宫」，希腊叫「好运」，第七位阿拉伯文叫「婚姻之宫」，第九位希腊叫「神」，融合本两套名称都收。可以看出，好位就是四个角，加上与角相连而得力的第十一、第五、第九。
第四行讲凶位：在「不以吉著称」的位置里，较可取的是第三位，因为它是「月亮喜乐之位」，其次第二位，再次第八位「死亡之宫」。赫菲斯提翁直接说这三位是凶位，阿拉伯文说它们「较可取」，两说不矛盾，都是次凶之位，所以并收。第五行说排在前面的更有力，第六行说最凶的是第六与第十二，阿拉伯文作「比坏还坏」，希腊作「最凶」，同义（表三）。
这套次第后文反复用到：卷一第四章以第三、第六为「不幸之宫」，第七章所说「最有力的七个位置」就是这里的七个好位，第十章又以第六、十二、八、三为坏位，只是「月亮喜欢落在第三」。拿本站《选集》对照，瓦伦斯卷二第五至十五章逐位讲善灵、恶灵、神之位、月亮女神之位，名目与此相通；费尔米库斯《数学》卷二第十四至十九章也讲十二宫的次序与权能。
原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。