卷一·第十四章 母点、异族父母与父母分离
母点与父点对称;日月与上升在回归星座、太阳下降,主父母异族或分离;第四角论父母境况;章末缺页,附中世纪转述。
XIV. On the Lot of the Mother.
[1] Reckon the Lot of the Mother in a nocturnal nativity from the Moon to Venus and by day from Venus to the Moon; add to it the degrees of the Ascendant and cast it out from the Ascendant thirty by thirty; wherever it ends, there is the Lot of the Mother.
Understand the same for the mother from the Lot of the Mother and the sign opposite it.
翻译点开
XIV. On the Lot of the Mother.
第十四章 论母点。
[1] Reckon the Lot of the Mother in a nocturnal nativity from the Moon to Venus and by day from Venus to the Moon; add to it the degrees of the Ascendant and cast it out from the Ascendant thirty by thirty; wherever it ends, there is the Lot of the Mother.
[1] 母点这样算:夜生从月亮算到金星,昼生从金星算到月亮,加上上升的度数,从上升起每三十度抛去,数到哪里,那里就是母点。
Understand the same for the mother from the Lot of the Mother and the sign opposite it.
对母亲,也从母点及其对宫同样理解。
大意与图解点开
🔎 大意:母点夜从月亮量到金星、昼从金星量到月亮,自上升起量出;用法与父点相同,也连对宫一起看。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 母点 | Lot of the Mother | 夜月到金、昼金到月 |
| 对宫 | opposite sign | 相距一百八十度的星座 |
| 昼生 | diurnal nativity | 白天出生的命盘 |
| 夜生 | nocturnal nativity | 夜里出生的命盘 |
🧭 图解与讲解
第二行给母点(Lot of the Mother)的算法:夜里出生从月亮量到金星,白天反过来从金星量到月亮,加上上升的度数,从上升起每三十度一个星座数出,数到哪里就是母点。月亮与金星都是阴性的星,是母亲的象征,正与父点用太阳、土星相对(表二)。注意昼夜的方向与父点相反:父点白天从太阳起,母点却是夜里从月亮起,各以本星当令之时为正向。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| §1 | 阿拉伯文 | 残篇无算法 | 依阿拉伯文 |
| §1 后 | 拉丁 XIX, 25 | 只拉丁有「母点及其对宫同理」 | 增文收入(合父母成对体例) |
| (改挂) | Heph. II 4, 25 | 论母亲的「另一法」,与 §1 不是一法 | 不收本章,挂 I 12 末缺页 |
| 父点(第十三章) | 母点(本章) | |
|---|---|---|
| 白天出生 | 太阳 → 土星 | 金星 → 月亮 |
| 夜里出生 | 土星 → 太阳 | 月亮 → 金星 |
| 量出之法 | 加上升度数,自上升起每座三十度数出 | 同左 |
| 另看 | 点主、相、照见;对宫之主(过继) | 母点及其对宫(第三行) |
第三行「对母亲,也从母点及其对宫同样理解」只见于拉丁《赫密斯之书》,希腊、阿拉伯文都没有。融合本把它作为增文收下,因为上一章第八行看父点时也看对宫之主,父母成对是这几章的体例(表一)。赫菲斯提翁另有一条论母亲的「另一法」,算法与母点不同,统稿时已挂到第十二章末的缺页里,不放在这里。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 母点 | Lot of the Mother | 夜月到金、昼金到月 |
| 对宫 | opposite sign | 相距一百八十度的星座 |
| 昼生 | diurnal nativity | 白天出生的命盘 |
| 夜生 | nocturnal nativity | 夜里出生的命盘 |
🧭 图解与讲解
第二行给母点(Lot of the Mother)的算法:夜里出生从月亮量到金星,白天反过来从金星量到月亮,加上上升的度数,从上升起每三十度一个星座数出,数到哪里就是母点。月亮与金星都是阴性的星,是母亲的象征,正与父点用太阳、土星相对(表二)。注意昼夜的方向与父点相反:父点白天从太阳起,母点却是夜里从月亮起,各以本星当令之时为正向。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| §1 | 阿拉伯文 | 残篇无算法 | 依阿拉伯文 |
| §1 后 | 拉丁 XIX, 25 | 只拉丁有「母点及其对宫同理」 | 增文收入(合父母成对体例) |
| (改挂) | Heph. II 4, 25 | 论母亲的「另一法」,与 §1 不是一法 | 不收本章,挂 I 12 末缺页 |
| 父点(第十三章) | 母点(本章) | |
|---|---|---|
| 白天出生 | 太阳 → 土星 | 金星 → 月亮 |
| 夜里出生 | 土星 → 太阳 | 月亮 → 金星 |
| 量出之法 | 加上升度数,自上升起每座三十度数出 | 同左 |
| 另看 | 点主、相、照见;对宫之主(过继) | 母点及其对宫(第三行) |
第三行「对母亲,也从母点及其对宫同样理解」只见于拉丁《赫密斯之书》,希腊、阿拉伯文都没有。融合本把它作为增文收下,因为上一章第八行看父点时也看对宫之主,父母成对是这几章的体例(表一)。赫菲斯提翁另有一条论母亲的「另一法」,算法与母点不同,统稿时已挂到第十二章末的缺页里,不放在这里。
[2] If you find the Sun and the Moon in tropical signs and the Ascendant a tropical sign, the parents of that native are not of one stock but of different stock or nation, especially if the malefics regard them, or are with them, or in square or opposition to them.
[3] It is likewise if you find one of the luminaries not regarding the other nor regarding the Ascendant, or one of them under the earth and the other above the earth with the malefics, or the Ascendant a tropical sign with more than one planet in it, especially if those planets are malefics and one of the luminaries is with them: this signifies that his parents are not of one stock.
[4] The setting Sun brings about the separation of the parents: if you find the Sun in the seventh sign, in opposition to the Ascendant, it signifies that his parents separate from each other.
[5] If it is also in the terms of the malefics, it signifies the squandering of his father's property.
[6] If you find the Moon in this position, say the same of his mother.
The Moon does the same when she is in the phase of the full moon.
[7] If you find Mars and Saturn with the Sun, or in square or opposition to it, without the regard of the benefics, it signifies the squandering and scattering of his father's property.
[8] If you find the Moon in the position I have mentioned, it falls on his mother, and his parents separate from each other while the native is small, by life or by death, for he scarcely escapes being an orphan [text uncertain], and perhaps he will be a needy orphan.
[9] If you find Saturn in an angle (the worst of this is that he be in the seventh angle) without the regard of Jupiter, and Jupiter is cadent, this signifies the separation of his parents.
[10] Say the same if you find Mars in an angle without Venus.
[11] If you find one of the luminaries cadent from the sign of the west, and the other facing it from the twelfth, this too is a sign of the separation of his parents.
[12] If you find both luminaries in one of the two places I have mentioned, both together in one place, and the conjunction took place there, it is a sign of the separation of his parents.
[13] Likewise, it signifies the separation of his parents if you find the Lot of the Father and the Lot of the Mother together in one place.
[14] The regard of the malefics also signifies a separation of his parents.
[15] So also with the native in whose nativity neither of the luminaries regards the other or the Ascendant.
[16] If you find the two lots each in a sign apart, and the malefics harming them from the sign, this is a sign of discord between the parents.

翻译点开
[2] If you find the Sun and the Moon in tropical signs and the Ascendant a tropical sign, the parents of that native are not of one stock but of different stock or nation, especially if the malefics regard them, or are with them, or in square or opposition to them.
[2] 若见太阳与月亮在回归星座,上升也是回归星座,此人的父母不是同一族类,而是异族或异国,尤其凶星照见它们、与它们同宫,或与它们成四分、对冲时。
[3] It is likewise if you find one of the luminaries not regarding the other nor regarding the Ascendant, or one of them under the earth and the other above the earth with the malefics, or the Ascendant a tropical sign with more than one planet in it, especially if those planets are malefics and one of the luminaries is with them: this signifies that his parents are not of one stock.
[3] 同样,若见两光之一不照见另一个,也不照见上升;或一个在地下、另一个在地上与凶星同在;或上升是回归星座而其中有不止一颗行星,尤其那些是凶星、又有两光之一同在:这表示他的父母不是同一族类。
[4] The setting Sun brings about the separation of the parents: if you find the Sun in the seventh sign, in opposition to the Ascendant, it signifies that his parents separate from each other.
[4] 下降的太阳造成父母分离:若见太阳在第七个星座、与上升相对,表示父母彼此分离。
[5] If it is also in the terms of the malefics, it signifies the squandering of his father's property.
[5] 若太阳还在凶星的界,主父亲的财产被挥霍散尽。
[6] If you find the Moon in this position, say the same of his mother.
[6] 若见月亮在这个位置,对他母亲也这样说。
The Moon does the same when she is in the phase of the full moon.
月亮在望月的相态时,也造成同样的结果。
[7] If you find Mars and Saturn with the Sun, or in square or opposition to it, without the regard of the benefics, it signifies the squandering and scattering of his father's property.
[7] 若见火星与土星与太阳同宫,或与它成四分、对冲,又没有吉星照见,主父亲的财产被挥霍、四散。
[8] If you find the Moon in the position I have mentioned, it falls on his mother, and his parents separate from each other while the native is small, by life or by death, for he scarcely escapes being an orphan [text uncertain], and perhaps he will be a needy orphan.
[8] 若见月亮在我所说的位置,就应在母亲身上;父母在此人幼小时彼此分开,或生离,或死别,因为他几乎难免成为孤儿〔原文疑有讹误〕,或许还是个贫苦的孤儿。
[9] If you find Saturn in an angle (the worst of this is that he be in the seventh angle) without the regard of Jupiter, and Jupiter is cadent, this signifies the separation of his parents.
[9] 若见土星在角(最坏的是在第七角),没有木星照见,而木星又落在果宫,这表示父母分离。
[10] Say the same if you find Mars in an angle without Venus.
[10] 若见火星在角而没有金星,也这样说。
[11] If you find one of the luminaries cadent from the sign of the west, and the other facing it from the twelfth, this too is a sign of the separation of his parents.
[11] 若见两光之一从下降星座落入果宫,另一个从第十二位与它相对,这也是父母分离的征象。
[12] If you find both luminaries in one of the two places I have mentioned, both together in one place, and the conjunction took place there, it is a sign of the separation of his parents.
[12] 若见两光同在我所说的两个位置之一、同处一地,合朔又发生在那里,是父母分离的征象。
[13] Likewise, it signifies the separation of his parents if you find the Lot of the Father and the Lot of the Mother together in one place.
[13] 同样,若见父点与母点同在一处,也表示父母分离。
[14] The regard of the malefics also signifies a separation of his parents.
[14] 凶星照见,也表示父母分离。
[15] So also with the native in whose nativity neither of the luminaries regards the other or the Ascendant.
[15] 两光既不互相照见、也不照见上升的诞生盘,同样如此。
[16] If you find the two lots each in a sign apart, and the malefics harming them from the sign, this is a sign of discord between the parents.
[16] 若见两个点各在一个星座、彼此分开,又有凶星从所在星座伤害它们,这是父母不和的征象。
大意与图解点开
🔎 大意:日月与上升都在回归星座主父母异族;太阳在下降主父母分离,再在凶星界则父产散尽;月亮同理应在母亲。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 回归星座 | tropical sign | 白羊、巨蟹、天秤、摩羯 |
| 异族 | different stock | 不同族类或国别 |
| 下降 | setting | 在西方地平之角 |
| 望月 | full moon | 月与日相对 |
| 合朔 | conjunction | 日月同度 |
🧭 图解与讲解
第四、五行讲父母「不是同一族类」:太阳、月亮都在回归星座(白羊、巨蟹、天秤、摩羯),上升也是回归星座,此人的父母来自不同的族类或国度,凶星照见更是如此。回归星座主变动、更替,用来象征父母出身不一,道理相通。或者两光之一既不照见另一个、也不照见上升,或者一个在地上一个在地下,也主同样的事。拉丁本另多「异地」「尤其在第六、十二宫」,不收(表一)。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| §2–3 | 阿拉伯文 + 'Rhet.' 98, 1–3 + 拉丁 | 条件全同;拉丁多「异地」「尤其在六、十二宫」 | 依阿拉伯文,并入「异族或异国」;拉丁增文不收 |
| §4 | 诗 Heph. II 4, 26 + 阿拉伯文 + 'Rhet.' 98, 4 | 三本一致 | 措辞取诗「下降的太阳造成父母分离」 |
| §6 后 | 'Rhet.' 98, 5 | 希腊多「月亮在望月之相」 | 单立一行收入 |
| §8 | 阿拉伯文 | 理由句不通 | 加〔原文疑有讹误〕;拉丁附录 II E 1「生离死别」同语,不收 |
| (不收) | 'Rhet.' 98, 6 | 第十二庙主与日月同在则父母为奴 | 当是 Rhetorius 增文,不收 |
〔图〕太阳在下降之角,与上升相对:主父母分离
| 征象 | 主什么 | 行 |
|---|---|---|
| 日月与上升都在回归星座,凶星照见更甚 | 父母不是同一族类 | 第四行 |
| 两光不相照、也不照上升;或一地上一地下 | 同上 | 第五行 |
| 太阳在第七(下降) | 父母分离;再在凶星界则父产散尽 | 第六、七行 |
| 月亮在第七,或在望月之相 | 应在母亲 | 第八、九、十一行 |
| 土星在角无木星,或火星在角无金星 | 父母分离 | 第十二、十三行 |
| 父点、母点同在一处;两点分处又受凶星伤 | 分离;不和 | 第十六、十九行 |
第六行「下降的太阳造成父母分离」,此句是传世希腊原诗(赫菲斯提翁所引),阿拉伯文与 Rhetorius 都有同样的意思,三本一致,措辞照诗。太阳在第七,与上升相对,是父亲的象征落在「下沉」之处(图二)。第七行接着说太阳若又在凶星的界,父亲的财产会被挥霍散尽。第九行「月亮在望月之相时,也造成同样的结果」只见于 Rhetorius,单立一行收入:望月时月亮与太阳相对,正是两光分离的天象。
第十一行说月亮落在这个位置,就应在母亲身上,父母在此人幼小时分开,或生离或死别,「他几乎难免成为孤儿」。这一句阿拉伯文的理由不通,所以加〔原文疑有讹误〕。第十二到十九行又列出几种分离之兆:土星在角而木星不照、火星在角而金星不照,即凶星得势而缺少相应的吉星制衡;两光之一在下降之前的果宫(当即第六)、另一个在第十二与它相对;两光同在其中一处并在那里合朔;父点与母点同在一处;凶星照见。最后第十九行说两点各在一处、又被凶星伤害,主父母不和(表三)。
Rhetorius 还有一条「第十二庙主与日月同在则父母为奴」,看来是他自己加的,不收。拿本站《选集》卷二第三十三章(瓦伦斯论父母分离)对看,可以看出这类判断在希腊化占星里是通行的一组;《数学》卷七第十至十三章费尔米库斯也有丧亲、收养的条目。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 回归星座 | tropical sign | 白羊、巨蟹、天秤、摩羯 |
| 异族 | different stock | 不同族类或国别 |
| 下降 | setting | 在西方地平之角 |
| 望月 | full moon | 月与日相对 |
| 合朔 | conjunction | 日月同度 |
🧭 图解与讲解
第四、五行讲父母「不是同一族类」:太阳、月亮都在回归星座(白羊、巨蟹、天秤、摩羯),上升也是回归星座,此人的父母来自不同的族类或国度,凶星照见更是如此。回归星座主变动、更替,用来象征父母出身不一,道理相通。或者两光之一既不照见另一个、也不照见上升,或者一个在地上一个在地下,也主同样的事。拉丁本另多「异地」「尤其在第六、十二宫」,不收(表一)。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| §2–3 | 阿拉伯文 + 'Rhet.' 98, 1–3 + 拉丁 | 条件全同;拉丁多「异地」「尤其在六、十二宫」 | 依阿拉伯文,并入「异族或异国」;拉丁增文不收 |
| §4 | 诗 Heph. II 4, 26 + 阿拉伯文 + 'Rhet.' 98, 4 | 三本一致 | 措辞取诗「下降的太阳造成父母分离」 |
| §6 后 | 'Rhet.' 98, 5 | 希腊多「月亮在望月之相」 | 单立一行收入 |
| §8 | 阿拉伯文 | 理由句不通 | 加〔原文疑有讹误〕;拉丁附录 II E 1「生离死别」同语,不收 |
| (不收) | 'Rhet.' 98, 6 | 第十二庙主与日月同在则父母为奴 | 当是 Rhetorius 增文,不收 |
| 征象 | 主什么 | 行 |
|---|---|---|
| 日月与上升都在回归星座,凶星照见更甚 | 父母不是同一族类 | 第四行 |
| 两光不相照、也不照上升;或一地上一地下 | 同上 | 第五行 |
| 太阳在第七(下降) | 父母分离;再在凶星界则父产散尽 | 第六、七行 |
| 月亮在第七,或在望月之相 | 应在母亲 | 第八、九、十一行 |
| 土星在角无木星,或火星在角无金星 | 父母分离 | 第十二、十三行 |
| 父点、母点同在一处;两点分处又受凶星伤 | 分离;不和 | 第十六、十九行 |
第六行「下降的太阳造成父母分离」,此句是传世希腊原诗(赫菲斯提翁所引),阿拉伯文与 Rhetorius 都有同样的意思,三本一致,措辞照诗。太阳在第七,与上升相对,是父亲的象征落在「下沉」之处(图二)。第七行接着说太阳若又在凶星的界,父亲的财产会被挥霍散尽。第九行「月亮在望月之相时,也造成同样的结果」只见于 Rhetorius,单立一行收入:望月时月亮与太阳相对,正是两光分离的天象。
第十一行说月亮落在这个位置,就应在母亲身上,父母在此人幼小时分开,或生离或死别,「他几乎难免成为孤儿」。这一句阿拉伯文的理由不通,所以加〔原文疑有讹误〕。第十二到十九行又列出几种分离之兆:土星在角而木星不照、火星在角而金星不照,即凶星得势而缺少相应的吉星制衡;两光之一在下降之前的果宫(当即第六)、另一个在第十二与它相对;两光同在其中一处并在那里合朔;父点与母点同在一处;凶星照见。最后第十九行说两点各在一处、又被凶星伤害,主父母不和(表三)。
Rhetorius 还有一条「第十二庙主与日月同在则父母为奴」,看来是他自己加的,不收。拿本站《选集》卷二第三十三章(瓦伦斯论父母分离)对看,可以看出这类判断在希腊化占星里是通行的一组;《数学》卷七第十至十三章费尔米库斯也有丧亲、收养的条目。
[17] Look at the fourth angle.
[18] If you find Venus and the Moon regarding the fourth angle, say that his mother has increase of good and a good condition.
[19] If you find the Sun, Jupiter, and Saturn regarding the house of the fathers, it signifies the father's good repute and good condition.
[20] If both groups regard it, judge good, wealth, and renown for both his parents.
[21] If you find [lacuna]
翻译点开
[17] Look at the fourth angle.
[17] 要看第四个角。
[18] If you find Venus and the Moon regarding the fourth angle, say that his mother has increase of good and a good condition.
[18] 若见金星与月亮照见第四个角,就说母亲好处增多、境况良好。
[19] If you find the Sun, Jupiter, and Saturn regarding the house of the fathers, it signifies the father's good repute and good condition.
[19] 若见太阳、木星与土星照见父辈之宫,主父亲有好名声、境况良好。
[20] If both groups regard it, judge good, wealth, and renown for both his parents.
[20] 若两组都照见,判父母双方都有福、富足、有名声。
[21] If you find [lacuna]
[21] 若见〔此处原文有缺〕
大意与图解点开
🔎 大意:第四角主父母:金星月亮照见则母亲好,太阳木星土星照见则父亲好;第二十一节刚起头,抄本就断在缺页。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 第四角 | fourth angle | 天底,地下之角 |
| 父辈之宫 | house of the fathers | 即第四宫 |
| 缺页 | lacuna | 原文佚失之处 |
| 墨淡 | faded ink | 扫描本字迹淡褪 |
🧭 图解与讲解
第二十至二十三行回到宫位:要看第四个角,即天底,阿拉伯文称它「父辈之宫」。金星与月亮照见它,母亲好处增多、境况良好;太阳、木星与土星照见它,父亲名声好、境况好;两组都照见,父母双方都有福、富足、有名声。这里又是一阴一阳两组:金星、月亮属母,太阳、木星、土星属父,土星在这里与太阳同列,和父点用土星一样。这几句残篇都没有,依阿拉伯文(表一)。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| §17–20 | 阿拉伯文 | 残篇无 | 依阿拉伯文 |
| §21 起 | — | p. 20–21 缺页,阿拉伯文、希腊文都无 | 〔此处原文有缺〕保留;其后接单元四的转述 |
〔图〕第二十一节以下的两页缺失,牵连三章
第二十四行第二十一节只剩「若见」两个字,以下阿拉伯文抄本缺了第二十、二十一两页:这两页在影印本里墨色淡褪,无法辨读。缺页里原本有本章其余的部分、第十五章全章和第十六章全章。第十五章还能从赫菲斯提翁、Rhetorius 的转述里补出几行;本章这一段,希腊、拉丁残篇里找不到任何对应的文字,所以〔此处原文有缺〕一行照旧保留(图二)。缺页之后,本站另从中世纪阿拉伯占星家的拉丁译本里找到五句内容对得上的转述,列在下一单元,每句开头都注明出处,并不冒充原文。
想知道这一类话题古人还怎么讲,可以参看本站《选集》卷二第三十至三十五章(瓦伦斯论父母先亡、父母贵贱、父母分离、自由与奴役),《数学》卷七第五至七章、第十至十三章(费尔米库斯论父母为奴、与父母为敌、丧亲收养),以及《占星四书》卷三第四章托勒密论父母。这些书都晚于多罗修斯,多半从他这一系传下来。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 第四角 | fourth angle | 天底,地下之角 |
| 父辈之宫 | house of the fathers | 即第四宫 |
| 缺页 | lacuna | 原文佚失之处 |
| 墨淡 | faded ink | 扫描本字迹淡褪 |
🧭 图解与讲解
第二十至二十三行回到宫位:要看第四个角,即天底,阿拉伯文称它「父辈之宫」。金星与月亮照见它,母亲好处增多、境况良好;太阳、木星与土星照见它,父亲名声好、境况好;两组都照见,父母双方都有福、富足、有名声。这里又是一阴一阳两组:金星、月亮属母,太阳、木星、土星属父,土星在这里与太阳同列,和父点用土星一样。这几句残篇都没有,依阿拉伯文(表一)。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| §17–20 | 阿拉伯文 | 残篇无 | 依阿拉伯文 |
| §21 起 | — | p. 20–21 缺页,阿拉伯文、希腊文都无 | 〔此处原文有缺〕保留;其后接单元四的转述 |
第二十四行第二十一节只剩「若见」两个字,以下阿拉伯文抄本缺了第二十、二十一两页:这两页在影印本里墨色淡褪,无法辨读。缺页里原本有本章其余的部分、第十五章全章和第十六章全章。第十五章还能从赫菲斯提翁、Rhetorius 的转述里补出几行;本章这一段,希腊、拉丁残篇里找不到任何对应的文字,所以〔此处原文有缺〕一行照旧保留(图二)。缺页之后,本站另从中世纪阿拉伯占星家的拉丁译本里找到五句内容对得上的转述,列在下一单元,每句开头都注明出处,并不冒充原文。
想知道这一类话题古人还怎么讲,可以参看本站《选集》卷二第三十至三十五章(瓦伦斯论父母先亡、父母贵贱、父母分离、自由与奴役),《数学》卷七第五至七章、第十至十三章(费尔米库斯论父母为奴、与父母为敌、丧亲收养),以及《占星四书》卷三第四章托勒密论父母。这些书都晚于多罗修斯,多半从他这一系传下来。
[Probably this passage — paraphrase in Abū ʿAlī al-Khayyāṭ, De iudiciis nativitatum 16 (Nuremberg 1546, fol. h1r):] If one of the malefics is in the fourth sign or regards it, and the benefics do not regard it, judge servitude, downfall, and poverty for the native's parents.
[Probably this passage — paraphrase in Abū ʿAlī al-Khayyāṭ, De iudiciis nativitatum 16 (Nuremberg 1546, fol. h1r):] If that sign is the house or the exaltation of the Sun, it signifies the servitude and downfall of the father; if it is the house or the exaltation of the Moon, it signifies the servitude and abasement of the mother.
[Probably this passage — paraphrase in Abū ʿAlī al-Khayyāṭ, De iudiciis nativitatum 16 (Nuremberg 1546, fol. h1r):] The Sun by day and Saturn by night signify the condition of the fathers at the time of the nativity, and the lords of the houses of each of these significators signify the fathers' future fortune.
[Probably this passage — paraphrase in ʿUmar al-Ṭabarī, De nativitatibus III (Basel 1533, p. 154):] Speak of the father's condition, first and second, from the lords of the triplicity of the Sun by day, and from the lords of the triplicity of Saturn by night.
[Probably this passage — paraphrase in Abū ʿAlī al-Khayyāṭ, De iudiciis nativitatum 16 (Nuremberg 1546, fol. h1v):] Look also at the worth and standing of the fathers, and their success in riches and ranks, from the spear-bearing of the diurnal planets for the Sun and of the nocturnal planets for Saturn: if you find one of them in its spear-bearing, it signifies increase, exaltation, and greatness of honour and worth for the fathers in the future. The judgement of the mother's fortune is similar, from the spear-bearing of the nocturnal planets and from the Moon.
翻译点开
[Probably this passage — paraphrase in Abū ʿAlī al-Khayyāṭ, De iudiciis nativitatum 16 (Nuremberg 1546, fol. h1r):] If one of the malefics is in the fourth sign or regards it, and the benefics do not regard it, judge servitude, downfall, and poverty for the native's parents.
〔阿布·阿里转述,疑即此段〕若有凶星在第四个星座,或照见它,而吉星不照见它,就判此人的父母为奴、跌落、贫穷。
[Probably this passage — paraphrase in Abū ʿAlī al-Khayyāṭ, De iudiciis nativitatum 16 (Nuremberg 1546, fol. h1r):] If that sign is the house or the exaltation of the Sun, it signifies the servitude and downfall of the father; if it is the house or the exaltation of the Moon, it signifies the servitude and abasement of the mother.
〔阿布·阿里转述,疑即此段〕若那个星座是太阳的庙或旺,主父亲为奴、跌落;若是月亮的庙或旺,主母亲为奴、卑贱。
[Probably this passage — paraphrase in Abū ʿAlī al-Khayyāṭ, De iudiciis nativitatum 16 (Nuremberg 1546, fol. h1r):] The Sun by day and Saturn by night signify the condition of the fathers at the time of the nativity, and the lords of the houses of each of these significators signify the fathers' future fortune.
〔阿布·阿里转述,疑即此段〕白天的太阳、夜里的土星,主出生之时父辈的境况;这两颗征象星各自的宫主,主父辈日后的福分。
[Probably this passage — paraphrase in ʿUmar al-Ṭabarī, De nativitatibus III (Basel 1533, p. 154):] Speak of the father's condition, first and second, from the lords of the triplicity of the Sun by day, and from the lords of the triplicity of Saturn by night.
〔乌马尔·塔巴里转述,疑即此段〕父亲的境况分先后两段来说:白天依次看太阳的三分主,夜里依次看土星的三分主。
[Probably this passage — paraphrase in Abū ʿAlī al-Khayyāṭ, De iudiciis nativitatum 16 (Nuremberg 1546, fol. h1v):] Look also at the worth and standing of the fathers, and their success in riches and ranks, from the spear-bearing of the diurnal planets for the Sun and of the nocturnal planets for Saturn: if you find one of them in its spear-bearing, it signifies increase, exaltation, and greatness of honour and worth for the fathers in the future. The judgement of the mother's fortune is similar, from the spear-bearing of the nocturnal planets and from the Moon.
〔阿布·阿里转述,疑即此段〕还要看父辈的身价地位、在财富与官位上的成就:昼星看它们对太阳的护卫,夜星看它们对土星的护卫;若见其中有星正在护卫之位,主父辈日后身价增长、地位升高、荣誉显赫。论母亲的福分也一样,看夜星的护卫与月亮。
大意与图解点开
🔎 大意:据阿布·阿里、乌马尔的拉丁转述补出五句:凶星在第四则父母为奴;光体主出生时、宫主主将来;三分主、护卫看父辈后运。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 转述 | paraphrase | 后人用自己的话复述 |
| 相合 | probably this passage | 内容对得上但未点名出处 |
| 护卫 | spear-bearing | 行星在光体前后随侍 |
| 为奴 | servitude | 身份降为奴仆 |
🧭 图解与讲解
第二十五至二十九行不是多罗修斯的原句,而是九世纪的两位阿拉伯占星家阿布·阿里(Abū ʿAlī al-Khayyāṭ)《论本命的判断》、乌马尔·塔巴里(ʿUmar al-Ṭabarī)《论本命》在十六世纪拉丁印本里的转述。他们都没有写明出自多罗修斯,只是内容与缺页前后正好衔接,所以按「相合」收入,每行开头用方括号写明出处,中文写〔……转述,疑即此段〕(表一)。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| 第 25 行 | 拉丁:阿布·阿里第 16 章(1546, h1r) | 未写明多罗修斯;前两句与 §18–19 逐项对应(只是把木星、太阳并给父亲、漏了土星),不重收 | 相合,收入:凶星在第四、吉星不照则父母为奴贫穷,是 §20 之后最自然的反面条件 |
| 第 26 行 | 同上 | 太阳之宫、旺落在父亲,月亮之宫、旺落在母亲 | 相合,收入 |
| 第 27 行 | 同上(h1r) | 光体主出生时、其宫主主将来;乌马尔卷三同有此意 | 相合,收入 |
| 第 28 行 | 拉丁:乌马尔卷三「论父亲」(1533, p. 154;1525, f. 9r) | 1525 本无「primo & secundo」「secundum hanc similitatem」 | 相合,收入;依 1533 本译出「先后两段」,1525 本异文记在 collation |
| 第 29 行 | 拉丁:阿布·阿里第 16 章(h1v) | ductoria = δορυφορία(护卫);乌马尔 p. 154 同有「doctoria」论父亲 | 相合,收入 |
| (不收) | 阿布·阿里第 16 章其余 | 方向推运(directio)、出生前朔望、论兄弟一句错入 | 较晚技法或错入,不收 |
| (不收) | 乌马尔「论父亲」其余 | 父亲死得轻重(改挂 I 15 后半)、父子和睦、嫡庶 | 不是本段主题,不收入本章 |
| 行 | 内容 | 出处 | 可信度 |
|---|---|---|---|
| 第二十五行 | 凶星在第四或照之、吉星不照:父母为奴、跌落、贫穷 | 阿布·阿里第 16 章 | 相合;正接第二十行的反面 |
| 第二十六行 | 第四是太阳之宫、旺则落在父亲,月亮之宫、旺则落在母亲 | 同上 | 相合 |
| 第二十七行 | 昼太阳、夜土星主出生时;其宫主主将来 | 同上 | 相合;乌马尔也有 |
| 第二十八行 | 父亲境况分前后两段,看太阳(昼)、土星(夜)的三分主 | 乌马尔卷三「论父亲」 | 相合 |
| 第二十九行 | 昼星护卫太阳、夜星护卫土星,主父辈后运;母亲看夜星与月亮 | 阿布·阿里第 16 章 | 相合;乌马尔也有 |
第二十五、二十六行最可信:阿布·阿里这一章前两句,几乎逐项重复本章第十八、十九节(金星、月亮照第四主母亲好,太阳、木星照第四主父亲好),紧接着说凶星在第四、吉星不照,父母就会为奴、跌落、贫穷,第四若是太阳的庙或旺,灾殃落在父亲,若是月亮的庙或旺则落在母亲。这正是第二十节「两组都照则父母皆吉」之后最自然的反面,与第二十一节残存的「若见」相接。
第二十七至二十九行讲父辈前后的运势:太阳(昼)或土星(夜)本身主出生时父亲的境况,它们所在之宫的主星主日后;三分主分前后两段,正是第二十二章用来看本人一生的方法;「护卫」(spear-bearing,希腊语 δορυφορία)指与光体同一派别的行星先它东升、在旁随侍,有则主父辈日后显达。这几项现存的第十三、十四章都没有,而阿布·阿里、乌马尔两书都有、次序相近,可能同出于多罗修斯一系。乌马尔书里明引多罗修斯的段落,与现存第二十六章全合,可见他所据确是这部书,这几句的可信度因此也高了一层;但两书都夹杂方向推运之类较晚的技法,本站只收与本章主题直接衔接的五句,其余不收(表二)。乌马尔「论母亲」还有一句「月亮的三分主分初、中、末三段看母亲」,与第二十八行成对,因不在缺段的主题之内,只在这里提一句。
📖 术语
| 术语 | 英文原词 | 意思 |
|---|---|---|
| 转述 | paraphrase | 后人用自己的话复述 |
| 相合 | probably this passage | 内容对得上但未点名出处 |
| 护卫 | spear-bearing | 行星在光体前后随侍 |
| 为奴 | servitude | 身份降为奴仆 |
🧭 图解与讲解
第二十五至二十九行不是多罗修斯的原句,而是九世纪的两位阿拉伯占星家阿布·阿里(Abū ʿAlī al-Khayyāṭ)《论本命的判断》、乌马尔·塔巴里(ʿUmar al-Ṭabarī)《论本命》在十六世纪拉丁印本里的转述。他们都没有写明出自多罗修斯,只是内容与缺页前后正好衔接,所以按「相合」收入,每行开头用方括号写明出处,中文写〔……转述,疑即此段〕(表一)。
| 句 | 依据 | 主要异文 | 裁定 |
|---|---|---|---|
| 第 25 行 | 拉丁:阿布·阿里第 16 章(1546, h1r) | 未写明多罗修斯;前两句与 §18–19 逐项对应(只是把木星、太阳并给父亲、漏了土星),不重收 | 相合,收入:凶星在第四、吉星不照则父母为奴贫穷,是 §20 之后最自然的反面条件 |
| 第 26 行 | 同上 | 太阳之宫、旺落在父亲,月亮之宫、旺落在母亲 | 相合,收入 |
| 第 27 行 | 同上(h1r) | 光体主出生时、其宫主主将来;乌马尔卷三同有此意 | 相合,收入 |
| 第 28 行 | 拉丁:乌马尔卷三「论父亲」(1533, p. 154;1525, f. 9r) | 1525 本无「primo & secundo」「secundum hanc similitatem」 | 相合,收入;依 1533 本译出「先后两段」,1525 本异文记在 collation |
| 第 29 行 | 拉丁:阿布·阿里第 16 章(h1v) | ductoria = δορυφορία(护卫);乌马尔 p. 154 同有「doctoria」论父亲 | 相合,收入 |
| (不收) | 阿布·阿里第 16 章其余 | 方向推运(directio)、出生前朔望、论兄弟一句错入 | 较晚技法或错入,不收 |
| (不收) | 乌马尔「论父亲」其余 | 父亲死得轻重(改挂 I 15 后半)、父子和睦、嫡庶 | 不是本段主题,不收入本章 |
| 行 | 内容 | 出处 | 可信度 |
|---|---|---|---|
| 第二十五行 | 凶星在第四或照之、吉星不照:父母为奴、跌落、贫穷 | 阿布·阿里第 16 章 | 相合;正接第二十行的反面 |
| 第二十六行 | 第四是太阳之宫、旺则落在父亲,月亮之宫、旺则落在母亲 | 同上 | 相合 |
| 第二十七行 | 昼太阳、夜土星主出生时;其宫主主将来 | 同上 | 相合;乌马尔也有 |
| 第二十八行 | 父亲境况分前后两段,看太阳(昼)、土星(夜)的三分主 | 乌马尔卷三「论父亲」 | 相合 |
| 第二十九行 | 昼星护卫太阳、夜星护卫土星,主父辈后运;母亲看夜星与月亮 | 阿布·阿里第 16 章 | 相合;乌马尔也有 |
第二十五、二十六行最可信:阿布·阿里这一章前两句,几乎逐项重复本章第十八、十九节(金星、月亮照第四主母亲好,太阳、木星照第四主父亲好),紧接着说凶星在第四、吉星不照,父母就会为奴、跌落、贫穷,第四若是太阳的庙或旺,灾殃落在父亲,若是月亮的庙或旺则落在母亲。这正是第二十节「两组都照则父母皆吉」之后最自然的反面,与第二十一节残存的「若见」相接。
第二十七至二十九行讲父辈前后的运势:太阳(昼)或土星(夜)本身主出生时父亲的境况,它们所在之宫的主星主日后;三分主分前后两段,正是第二十二章用来看本人一生的方法;「护卫」(spear-bearing,希腊语 δορυφορία)指与光体同一派别的行星先它东升、在旁随侍,有则主父辈日后显达。这几项现存的第十三、十四章都没有,而阿布·阿里、乌马尔两书都有、次序相近,可能同出于多罗修斯一系。乌马尔书里明引多罗修斯的段落,与现存第二十六章全合,可见他所据确是这部书,这几句的可信度因此也高了一层;但两书都夹杂方向推运之类较晚的技法,本站只收与本章主题直接衔接的五句,其余不收(表二)。乌马尔「论母亲」还有一句「月亮的三分主分初、中、末三段看母亲」,与第二十八行成对,因不在缺段的主题之内,只在这里提一句。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。