内篇第三　势来形止

📖 难字注

字词	读音	意思
原	yuán	推究本源
委蛇	wēi yí	曲折绵延
势	shì	远处来山的走势
形	xíng	近处结穴的形体
全气	quán qì	势形俱备之气

🧭 图解与讲解

上一章说生气「界水则止」，这一章换个角度讲：气在地中走，人看不见，怎么知道它走到哪里、停在哪里？答案是看「势」。气的运行依凭地势，气的停聚依凭势的停止。所以葬者要「原其起，乘其止」：推究来势从哪里起，找到它在哪里停，然后乘上它。图一从左到右画的就是这一路。

〔图〕千尺为势，百尺为形：势从远处来，形在近处止

〔图〕葬法两步：先原其起看势，再乘其止定穴

四库本旧注特别强调「止」字：止处是山川融结、奇秀所在，非明眼人不能识。它又说，有人以为止就是脉的尽头，那么盖、倚、撞、粘四种穴法又怎么讲？其实古人怕后人不识止处，才立了这四法，高低正侧，各有各的止。这是注家的发挥，原文只说「乘其止」。

「地势原脉，山势原骨」接着内篇第二的「丘垅之骨，冈阜之支」：平地多土，要认土脊为脉；山岭多石，要求石脊为骨。它们的走向委蛇曲折，或东西，或南北，没有定式。

「千尺为势，百尺为形」是全书的一对要紧概念。旧注说，千尺指一枝山远远而来的走势，百尺指一穴之地近处的成形；《地理真诠》本的注补了一句，山川形势哪里真有尺度，只是说个大概。势远形近，势来而形止，叫作「全气」。旧注说「止」最吃紧：世上不乏全气之地，却常在止处失误，「千里来龙，五尺入手，才差一指，尽废前功」。图二把这两步排成一行。

📖 难字注

字词	读音	意思
宛委	wǎn wěi	宛转委曲
踞	jù	蹲坐
揽	lǎn	伸手揽取
却	què	退让

🧭 图解与讲解

这一单元描写全气之地的情态。「宛委自复，回环重复」，旧注分开讲：前一句指势，来势宛转委曲，或顺或逆，就是上文「委蛇东西，或为南北」的意思；后一句指形，四周山水层层拱卫、重重环绕，就是下一章「朝海拱辰」的意思。

〔图〕欲进而却，欲止而深：四山朝拱不逼，前水止聚深澄

〔图〕山要进而能退，水要止而能深

接着两个比喻：「若踞而候也」，旧注说像人踞坐不动，有所等待；「若揽而有也」，像贵人端坐，器具都陈列在面前，一伸手就揽到，绰绰有余。前一句写主山安稳，后一句写四面山水都为我所用。

「欲进而却，欲止而深」，旧注也是上句说山、下句说水。周围护卫的山要向穴趋揖朝拱，却不可逼得太近、冲突无礼；前面潴蓄的水要停聚渊澄，不可陡急倾泻、反背无情。图一画出这样的布局，图二把山水两条要求并列。山有情、水有情，这块地才算回环有情。

📖 难字注

字词	读音	意思
冲阳和阴	chōng yáng hé yīn	阴阳交济调和
郁	yù	茂盛
千乘	qiān shèng	千辆兵车，指诸侯
蓄	xù	积聚

🧭 图解与讲解

「来积止聚，冲阳和阴」，旧注说：来山凝结，气积而不散；止水融会，情聚而不流，这就是阴阳交济、山水冲和。来山是积，止水是聚，一山一水相配，生气才既不散失、也不流走，这就是「冲阳和阴」。

〔图〕来积止聚，阴阳冲和，验在土高水深、草木茂盛

怎样知道一块地冲和？看征验：「土高水深，郁草茂林。」旧注说水深沉则土壤高厚，气冲和则草木茂昌，又引程子的话：什么叫地之美？土色光润、草木茂盛，就是它的验证。这是看地最直观的一条，童山不长草木，下一章就把它列为不可葬之山。

「贵若千乘，富如万金」，旧注只解作气象：气象尊严，像千乘之国那样贵；拥簇繁多，像万金之家那样富。这两句也常被读作葬后子孙的富贵，这是书中的说法。末句引古经收束：「形止气蓄，化生万物，为上地也。」堂局完密、形穴止聚，生气就藏蓄其中；善葬者因其聚而乘之。图一把本单元的道理与征验排成两行。