第八　论合

孔子曰。乾。阳也。坤。阴也。阴阳合德。五行之本。受生于天。则受成于地。禀气于阳。定形于阴。体无偏立。故各有合。总而言之。干为阳。属天。支为地。属阴。别而言之。干自有阴阳。甲阳。乙阴。丙阳。丁阴。戊阳。己阴。庚阳。辛阴。壬阳。癸阴。支亦自有阴阳。子阳。丑阴。寅阳。卯阴。辰阳。巳阴。午阳。未阴。申阳。酉阴。戌阳。亥阴。各象天地。而自相配合。有夫妇之道。

孔子说：“乾是阳，坤是阴。”阴阳合德，是五行的根本。从天那里受生，就要从地那里受成；从阳那里禀气，在阴那里定形。本体不会偏于一方单独成立，所以各有所合。总的说，干是阳，属天；支是地，属阴。分开说，干自有阴阳：甲阳、乙阴，丙阳、丁阴，戊阳、己阴，庚阳、辛阴，壬阳、癸阴；支也自有阴阳：子阳、丑阴，寅阳、卯阴，辰阳、巳阴，午阳、未阴，申阳、酉阴，戌阳、亥阴。它们各自取象于天地，而自相配合，有夫妇之道。

干合者。己为甲妻。故甲与己合。辛为丙妻。故丙与辛合。癸为戊妻。故癸与戊合。乙为庚妻。故乙与庚合。丁为壬妻。故壬与丁合。季氏阴阳说曰。木八畏庚九。故以妹乙妻庚。庚气在秋。和以木气。是以荠麦当秋而生。所谓妻来之义。火七畏壬六。故以妹丁妻壬。壬得火热气。故款冬当冬而华。金九畏丙七。故以妹辛妻丙。丙得金气。故首夏靡草荠麦死。

干合：己是甲的妻子，所以甲与己合；辛是丙的妻子，所以丙与辛合；癸是戊的妻子，所以戊与癸合；乙是庚的妻子，所以乙与庚合；丁是壬的妻子，所以壬与丁合。《季氏阴阳说》说：“木的成数八，畏惧金的成数九（庚），所以把妹妹乙嫁给庚为妻。庚的气在秋天，用木气来调和它，因此荠菜与麦子正当秋天萌生，这就是‘妻来’的意思。火的成数七，畏惧水的成数六（壬），所以把妹妹丁嫁给壬为妻，壬得到火的热气，所以款冬在冬天开花。金九畏惧火七（丙），所以把妹妹辛嫁给丙为妻，丙得到金气，所以初夏时靡草与荠麦枯死。

故夏至之后。三庚为伏。以畏火也。土五畏甲八。故以妹己妻甲。土带阴阳。合以雌嫁木。故能生物也。水六畏土五。故以妹癸妻戊。五行相和。是其合也。

所以夏至以后，第三个庚日入伏，这是因为庚金畏火。土的生数五畏惧木八（甲），所以把妹妹己嫁给甲为妻；土兼带阴阳，以雌性的己去配木，所以能生养万物。水六畏惧土五（戊），所以把妹妹癸嫁给戊为妻。”五行彼此调和，这就是它们的合。

支合者。日月行次之所合也。正月。日月会于诹訾之次。诹訾。亥也。一名豕韦。斗建在寅。故寅与亥合。

支合，是日月运行所会的星次与斗建相合。正月，日月在诹訾之次相会，诹訾就是亥，又名豕韦；这时斗柄指寅，所以寅与亥合。

二月。日月会于降娄之次。降娄。戌也。斗建在卯。故卯与戌合。

二月，日月在降娄之次相会，降娄就是戌；斗柄指卯，所以卯与戌合。

三月。日月会于大梁之次。大梁。酉也。斗建在辰。故辰与酉合。

三月，日月在大梁之次相会，大梁就是酉；斗柄指辰，所以辰与酉合。

四月。日月会于实沈之次。实沈。申也。斗建在巳。故巳与申合。

四月，日月在实沈之次相会，实沈就是申；斗柄指巳，所以巳与申合。

五月。日月会于鹑首之次。鹑首。未也。斗建在午。故午与未合。

五月，日月在鹑首之次相会，鹑首就是未；斗柄指午，所以午与未合。

六月。日月会于鹑火之次。鹑火。午也。斗建在未。故未与午合。

六月，日月在鹑火之次相会，鹑火就是午；斗柄指未，所以未与午合。

七月。日月会于鹑尾之次。鹑尾。巳也。斗建在申。故申与巳合。

七月，日月在鹑尾之次相会，鹑尾就是巳；斗柄指申，所以申与巳合。

八月。日月会于寿星之次。寿星。辰也。斗建在酉。故酉与辰合。

八月，日月在寿星之次相会，寿星就是辰；斗柄指酉，所以酉与辰合。

九月。日月会于大火之次。大火。卯也。斗建在戌。故戌与卯合。

九月，日月在大火之次相会，大火就是卯；斗柄指戌，所以戌与卯合。

十月。日月会于析木之次。析木。寅也。斗建在亥。故亥与寅合。

十月，日月在析木之次相会，析木就是寅；斗柄指亥，所以亥与寅合。

十一月。日月会于星纪之次。星纪。丑也。斗建在子。故子与丑合。

十一月，日月在星纪之次相会，星纪就是丑；斗柄指子，所以子与丑合。

十二月。日月会于玄枵之次。玄枵。子也。一名天鼋。斗建在丑。故丑与子合。

十二月，日月在玄枵之次相会，玄枵就是子，又名天鼋；斗柄指丑，所以丑与子合。

玄枵者。玄。黑也。枵。秏也。阴气盛。故万物始动。犹未出生。天下空虚。谓之曰秏。

玄枵：玄是黑，枵是虚耗。阴气正盛，万物虽已开始萌动，却还没有长出来，天下一片空虚，所以叫做耗。

星纪者。纪。统也。领万物所终始也。

星纪：纪是统领，统领万物的终结与开始。

析木者。万物始萌。分别水木也。

析木：万物开始萌发，从水中分出木来。

大火者。东方木也。心宿在卯。火出木心也。

大火：是东方之木，心宿在卯位，火从木的中心生出。

寿星者。万物始达。各任其命也。

寿星：万物开始通达，各自承受自己的命分。

鹑尾者。南方朱雀之宿。以轸尾也。

鹑尾：是南方朱雀的星宿，以轸宿为鸟尾。

鹑火者。阳气盛大。火星昏中在七星朱鸟之处也。

鹑火：阳气盛大，黄昏时火星正当中天，在朱鸟七星宿所在之处。

鹑首者。南方之宿。其形象鸟。以井为冠。以柳为口也。

鹑首：是南方的星宿，形状像鸟，以井宿为冠，以柳宿为嘴。

实沈者。阴气沉重。降实于物也。

实沈：阴气沉重，下降而充实于万物。

大梁者。强也。白露已降。万物坚强也。

大梁：梁是强的意思，白露已经降下，万物变得坚强。

降娄者。降。下也。娄。曲也。阴气上侵。万物萎曲也。

降娄：降是下，娄是曲，阴气向上侵逼，万物枯萎弯曲。

诹訾者。阴盛阳伏。万物愁哀也。

诹訾：阴气盛而阳气伏藏，万物忧愁哀伤。

凡阴阳相配。善恶理均。凶不全凶。吉不独吉。吉终则凶。凶终则吉。故合不专合。复有离义。就支干配日辰。乃有五合五离。

凡是阴阳相配，善与恶的道理是均衡的：凶不会全凶，吉也不会只是吉；吉到尽头就转凶，凶到尽头就转吉。所以合不是一味地合，还有离的意思。就支干配成日辰来说，于是有五合与五离。

五合者。河图云。甲寅乙卯天地合。丙寅丁卯日月合。戊寅己卯人民合。庚寅辛卯金石合。壬寅癸卯江河合。

五合，《河图》说：“甲寅、乙卯是天地合，丙寅、丁卯是日月合，戊寅、己卯是人民合，庚寅、辛卯是金石合，壬寅、癸卯是江河合。”

五离者。甲申乙酉天地离。丙申丁酉日月离。戊申己酉人民离。庚申辛酉金石离。壬申癸酉江河离。寅卯。阳之所昇。能生万物。日常出之。月满又出。东方少阳生长之处。物所欣会。故以为合。申酉。阴之所凑。肃杀之方。日月皆没于其所。西方少阴衰老之处。物之所恶。故以为离。甲乙日干之首。卦属乾坤。故比天地。丙丁阳光之盛。故方日月。戊己居中。能成万物。故类人民。庚辛体自金石。壬癸居然江河。

五离：甲申、乙酉是天地离，丙申、丁酉是日月离，戊申、己酉是人民离，庚申、辛酉是金石离，壬申、癸酉是江河离。寅、卯是阳气上升之处，能生万物，太阳常从这里升起，月亮满时也从这里升起，东方是少阳生长之地，万物都乐于会聚，所以作为合。申、酉是阴气凑集之处，是肃杀的方位，日月都在这里沉没，西方是少阴衰老之地，为万物所厌恶，所以作为离。甲、乙是日干之首，在卦上属乾、坤，所以比作天地；丙、丁是阳光最盛的，所以比作日月；戊、己居中，能成就万物，所以类比人民；庚、辛本体就是金石；壬、癸自然就是江河。

凡为万事。吉则从合。凶则从离。遇合则休。遇离则否。选日定时。卜筮之用。弥所用也。

凡是做各种事情，吉就从合，凶就从离；遇到合就吉庆，遇到离就闭塞不顺。选日子、定时辰，卜筮所用，处处都用得到。