第五　论配支干

支干之义。多所配合。今略论方位及配所。干不独立。支不虚设。要须配合。以定岁月日时而用。如君臣夫妇。必配合以相成。总而言之。从甲至癸。为阳。为干。为日。从寅至丑。为阴。为支。为辰。别而言之。干则甲丙戊庚壬为阳。乙丁己辛癸为阴。支则寅辰午申戌子为阳。卯巳未酉亥丑为阴。阳则为刚。为君。为夫。为上。为外。为表。为动。为进。

天干地支的意义，牵涉许多配合，这里只简略谈谈它们的方位和所配的事物。天干不能单独成立，地支也不是空设的，必须两相配合，才能用来确定年、月、日、时。就像君和臣、夫和妻，一定要配合起来才能相互成就。总的来说，从甲到癸是阳，叫做干，用来记日；从寅到丑是阴，叫做支，用来记辰。分开来说，天干之中甲、丙、戊、庚、壬是阳，乙、丁、己、辛、癸是阴；地支之中寅、辰、午、申、戌、子是阳，卯、巳、未、酉、亥、丑是阴。阳代表刚、代表君、代表夫、代表上、代表外、代表表、代表动、代表进、

为起。为仰。为前。为左。为德。为施。为开。阴则为柔。为臣。为妻。为妾。为财。为下。为内。为里。为止。为退。为伏。为俯。为后。为右。为刑。为藏。为闭。阴阳所拟。例多且略。大纲如此。甲乙寅卯。木也。位在东方。丙丁巳午。火也。位在南方。戊己辰戌丑未。土也。位在中央。分王四季。寄治丙丁。庚辛申酉。金也。位在西方。壬癸亥子。

代表起、代表仰、代表前、代表左、代表德、代表施予、代表开启；阴代表柔、代表臣、代表妻、代表妾、代表财、代表下、代表内、代表里、代表止、代表退、代表伏、代表俯、代表后、代表右、代表刑、代表收藏、代表关闭。阴阳所比拟的事物，例子很多，这里从略，大纲就是这样。甲、乙、寅、卯属木，方位在东方；丙、丁、巳、午属火，方位在南方；戊、己、辰、戌、丑、未属土，方位在中央，分别在四季之末当旺，平时寄托在丙丁的火位行事；庚、辛、申、酉属金，方位在西方；壬、癸、亥、子

水也。位在北方。甲为干首。子为支初。相配者。太阳之气。动于黄泉之下。在建子之月。黄钟之律。为气之源。在子。故以子为先。万物凑出。于建寅之月。皆以见形。甲属此月。故以甲为先。而配子。见者为阳。故从干。未见者为阴。故从支。所以用甲子相配。为六旬之始。干既有十。支有十二。轮转相配。终于癸亥。故有六十日。十日一旬。故有六旬。

属水，方位在北方。甲是天干之首，子是地支之初，两者相配的道理是：太阳之气在地下黄泉之中开始萌动，是在斗柄指子的十一月；十二律里的黄钟是众气的源头，也在子位，所以地支以子为先。万物一齐冒出地面，是在斗柄指寅的正月，这时都已显出形状，甲正属于这个月，所以天干以甲为先，再拿它去配子。已经显形的属阳，所以归天干；还没显形的属阴，所以归地支。因此用甲配子，作为六旬的开端。天干有十个，地支有十二个，轮转相配，到癸亥为止，所以共有六十日；十日为一旬，所以有六旬。

一旬尽一甲癸。便以甲配子尽干。至癸酉便尽干。余支有戌亥。又起甲配戌。尽干。至癸未。余支有申酉。又起甲配申。尽干。至癸巳。余支有午未。又起甲配午。尽干。至癸卯。余支有辰巳。又起甲配辰。尽干。至癸丑。余支有寅卯。又起甲配寅。尽干。至癸亥。十干有十二支相配。周毕。还从甲子起。故六甲轮转。止六十日。十日一旬。一旬之内。

一旬从甲走到癸算一轮。先以甲配子，把十干配完，到癸酉干就用尽了，剩下的地支还有戌、亥；再起甲配戌，配完十干到癸未，剩下申、酉；再起甲配申，到癸巳，剩下午、未；再起甲配午，到癸卯，剩下辰、巳；再起甲配辰，到癸丑，剩下寅、卯；再起甲配寅，到癸亥。十干与十二支相配到这里转满一周，又从甲子重新开始。所以六个甲旬轮转，只有六十日。十日为一旬，在一旬之内，

二支无配偶者。为之孤。所对冲者。为之虚。卜筮所云空亡。以支孤无干。故名为空亡。亡者。无也。无干故亡。所对者全虚。故云空也。算法。横下十二支。位于四方。纵下八干。位于四方。下戊己。位于中央。若甲子旬。取甲干以配子支。如此次第相配。至戊辰。位在中央。土为四行主。不可移。故取辰支。巳支。入中央。配戊己。余悉以干就支。至戌亥。

有两个地支没有天干和它配偶，叫做孤；与孤相对冲的方位，叫做虚。卜筮中所说的空亡，就是因为地支孤单、没有天干，所以叫空亡。亡就是无，没有天干所以叫亡；与它相对的方位完全空虚，所以叫空。推算的方法是：横向摆下十二支，分布在四方；纵向摆下八个天干，也分布在四方；再把戊、己摆在中央。比如甲子旬，拿甲干去配子支，这样依次相配，到戊辰时，戊位在中央，土是四行之主，不能移动，所以把辰支、巳支取进中央，去配戊、己。其余的都让天干就着地支去配，到了戌、亥，

无干配之。单故为孤。辰巳之位。支干并无。故名为虚。其空亡之辰。从五行言之。如甲子旬。无戌亥。水土半空亡。以戌是土。亥是水也。不全无亥子。故云半也。甲戌旬。无申酉。为金全空亡。以金二支并无也。甲申旬。无午未。为火土半空亡。以巳午不全无也。甲午旬。无辰巳。亦然。甲辰旬。无寅卯。亦云木全空亡。甲寅旬。无子丑。亦水土半空亡。

已没有天干可配，落了单，所以叫孤。原来辰、巳的位置上，地支和天干都没有了，所以叫虚。空亡的地支，从五行来说：比如甲子旬缺戌、亥，是水、土半空亡，因为戌属土，亥属水；而水的亥、子并没有全缺，所以说半。甲戌旬缺申、酉，是金全空亡，因为属金的两支都缺了。甲申旬缺午、未，是火、土半空亡，因为火的巳、午没有全缺。甲午旬缺辰、巳，也是这样。甲辰旬缺寅、卯，也叫木全空亡。甲寅旬缺子、丑，也是水、土半空亡，

并以二支不俱无也。兵书云。阳生甲子。不足戌亥。仍为天门。阴生甲午。不足辰巳。仍为地户。阳界甲寅。不足子丑。仍为鬼门。阴界甲申。不足午未。仍为人门。阳盛甲辰。卯为之隔。阴兴甲戌。酉为之隔。此并是六甲之空支也。春秋元命苞云。地不足东南。右动终而入虚门。此明甲子。孤在戌亥。虚在辰巳也。一干一支为一日者。

都是因为同一行的两支没有全缺。兵书说：“阳生于甲子旬，缺戌、亥，戌亥就成了天门；阴生于甲午旬，缺辰、巳，辰巳就成了地户；阳的分界在甲寅旬，缺子、丑，子丑就成了鬼门；阴的分界在甲申旬，缺午、未，午未就成了人门；阳盛于甲辰旬，卯成为它的阻隔；阴兴于甲戌旬，酉成为它的阻隔。”这些说的都是六甲旬中空着的地支。《春秋元命苞》说：“大地在东南不足，向右转动到尽头便进入虚门。”这正说明甲子旬孤在戌亥、虚在辰巳。一干一支算作一日，

以周天三百六十五度四分度之一日。日行一度。故正用一干一支。以主一日也。三旬为一月者。月日行十三度四分度之一。三旬而周天也。十二月为一岁者。四时时有三月。生杀之功。备遍十二支也。一岁合三百六十日者。六六三十六。六甲之数也。六甲间两月之日者。以阴阳奇偶备也。阳者为奇。阴者为偶。万物庶类。吉凶之理。以此彰矣。其支干相配。

是因为周天有三百六十五又四分之一度，太阳每日行一度，所以正好用一干一支来主管一日。三旬为一个月，是因为月亮每日行十三又四分之一度，三旬就绕天一周。十二个月为一年，是因为四季每季各有三个月，生长与肃杀的功用，要遍历十二支才算完备。一年合为三百六十日，是因为六六三十六，三百六十日正是六轮六甲之数。一轮六甲恰好占两个月的日子，是因为这样阴阳奇偶才齐备：阳是奇，阴是偶，万物众类的吉凶之理，由此显明。干支相配，

岁月日时并然。立岁之元。起于上元甲子。立月之元。起甲己之岁。十一月甲子。立日之元。六旬起自甲子。立时之元。冬夏二至后。得甲己之日。夜半起甲子。四事皆以甲子为首也。其上配九星。下配九州者。黄帝兵决云。甲子从北斗魁第一星起。顺数至庚午。在第七刚星。至辛未。还从第六星。逆数至丙子。又从第一星。顺数尽六甲。其下配九州者。

年、月、日、时都是如此。确立年的起点，从上元甲子开始；确立月的起点，从甲年、己年的十一月甲子开始；确立日的起点，六旬从甲子日开始；确立时的起点，在冬至、夏至之后，遇到甲日或己日，半夜起甲子时。这四件事都以甲子为首。至于干支上配九星、下配九州：《黄帝兵决》说：“甲子从北斗斗魁的第一星起，顺着数到庚午，落在第七颗刚星；到辛未，又回到第六星，倒着数到丙子，再从第一星起顺数，直到六甲数完。”干支下配九州的说法，

史书云。甲齐。乙东夷。丙楚。丁南夷。戊魏。己韩。庚秦。辛西夷。壬燕。癸北夷。汉书五行志云。甲乙。海外。日月不治。丙丁。江淮海岱。戊己。中州河济。庚辛。华山以西。壬癸。常山以北。子。周。丑。翟。寅。楚。卯。郑。辰。邯郸。巳。卫。午。秦。未。中山。宋。申。齐。酉。鲁。戌。越。亥。燕。龙首经曰。子。齐。青州。丑。吴。越。

史书说：“甲配齐，乙配东夷，丙配楚，丁配南夷，戊配魏，己配韩，庚配秦，辛配西夷，壬配燕，癸配北夷。”《汉书·五行志》说：“甲乙配海外，那是日月占验管不到的地方；丙丁配长江、淮河、东海、泰山一带；戊己配中州及黄河、济水一带；庚辛配华山以西；壬癸配常山以北。子配周，丑配翟，寅配楚，卯配郑，辰配邯郸，巳配卫，午配秦，未配中山和宋，申配齐，酉配鲁，戌配越，亥配燕。”《龙首经》说：“子配齐，属青州；丑配吴、越，

扬州。寅。燕。幽州。卯。宋。豫州。辰。晋。兖州。巳。楚。荆州。午。周。三河。未。秦。雍州。申。蜀。益州。酉。梁州。戌。徐州。亥。卫。并州。若地辰之位。史汉近之。星次而论。龙首为当。其配人身。甲乙为头。丙丁为胸胁。戊己为心腹。庚辛为股。壬癸为手足。则子为头。丑亥为胸臂。寅戌为手。卯酉为腰胁。辰申为尻肱。巳未为胫。午为足。

属扬州；寅配燕，属幽州；卯配宋，属豫州；辰配晋，属兖州；巳配楚，属荆州；午配周，属三河；未配秦，属雍州；申配蜀，属益州；酉属梁州；戌属徐州；亥配卫，属并州。”若论地上方位，史书与《汉书》的说法比较接近；若按星次来论，《龙首经》更为恰当。干支配人身：甲乙为头，丙丁为胸胁，戊己为心腹，庚辛为大腿，壬癸为手足。地支则子为头，丑、亥为胸和臂，寅、戌为手，卯、酉为腰胁，辰、申为臀与上臂，巳、未为小腿，午为足。

此皆初为首。末为足。配五藏也。干以甲乙为肝。丙丁为心。戊己为脾。庚辛为肺。壬癸为肾也。支以寅卯为肝。巳午为心。辰戌丑未为脾。申酉为肺。亥子为肾。此皆从五行配之。又干以甲乙为皮毛。丙丁为爪筋。戊己为肉。庚辛为骨。壬癸为血脉也。支以寅卯为皮毛。巳午为爪筋。辰戌丑未为肉。申酉为骨。亥子为血脉也。木生在地上。故为皮毛。

这都是以排在开头的为头、排在末尾的为足。配五脏：天干以甲乙为肝，丙丁为心，戊己为脾，庚辛为肺，壬癸为肾；地支以寅卯为肝，巳午为心，辰戌丑未为脾，申酉为肺，亥子为肾，这都是按五行来配的。又，天干以甲乙为皮毛，丙丁为爪甲与筋，戊己为肉，庚辛为骨，壬癸为血脉；地支以寅卯为皮毛，巳午为爪筋，辰戌丑未为肉，申酉为骨，亥子为血脉。木生长在地面之上，所以配皮毛；

火有猛毅。故为爪筋。土有持载。故以为肉。金性坚刚。故为骨。水本流润。故是血脉。并支干所配。故以备释。

火有猛烈刚毅之性，所以配爪筋；土能持守承载，所以配肉；金性坚硬刚强，所以配骨；水本来流动润泽，所以配血脉。这些都是支干所配的内容，所以一并详细解释。