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《葬书》 · 外篇

外篇第四 四兽与水

前后左右四兽:玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯俯,反之为凶;平地以支为龙虎、以水为朱雀,水要曲折留恋。

夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。

玄武垂头。

朱雀翔舞。

青龙蜿蜒。

白虎驯俯。

水墨主山缓缓垂首,左右两山如臂环抱,前方秀峰如鸟展翼
朱雀翔舞
翻译点开

夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。

下葬时以左边为青龙,右边为白虎,前面为朱雀,后面为玄武。

玄武垂头。

玄武要垂下头来。

朱雀翔舞。

朱雀要飞翔起舞。

青龙蜿蜒。

青龙要蜿蜒曲折。

白虎驯俯。

白虎要驯顺低伏。

大意与图解点开

🔎 大意:四兽都从穴上看:后玄武垂头,前朱雀翔舞,左青龙蜿蜒,右白虎驯俯,各有本来该有的样子。

📖 难字注

字词读音意思
蜿蜒wān yán弯曲延伸
驯𫖯xùn fǔ驯顺低伏
翔舞xiáng wǔ飞翔起舞

🧭 图解与讲解

这一章讲四兽。青龙、白虎、朱雀、玄武本是天上四方星宿的名字,这里借来称呼穴场四面的山。旧注特别说,前后左右都是从立穴之处来说的,不论罗盘上是东是西:人站在穴上向前看,左手是青龙,右手是白虎,前面是朱雀,背后是玄武。图一照本站的画法南在上,左青龙在画面左、右白虎在画面右。

〔图〕四兽得位:玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯

旧注:四兽都是从立穴之处来定前后左右的。
四兽方位要求旧注的样子
玄武后垂头主峰渐渐而下,浇水不流、置坐可安
朱雀前翔舞前山耸拔端正,秀丽有情,朝揖穴场
青龙左蜿蜒左山活软宽净,如展开手掌
白虎右驯俯右山如驯犬低头,柔顺不蹲踞

「玄武垂头」:旧注说是从主峰渐渐落下来,好像愿意接受人在这里下葬。受穴之处要浇水不流、放得稳座位,才合垂头之格;如果水一倒就流走、脚都站不住,那是陡泻之地。旧注引《精华髓》一句「人眠山上龙方住」,意思是穴场要平稳到人能躺下。

「朱雀翔舞」:前面的山耸拔端正、活动秀丽,向着穴场朝揖,有情。「青龙蜿蜒」:左山活软宽净,像展开的手掌那样情意婉顺;如果反身逆抗、突兀僵硬,就不是蜿蜒。「白虎驯𫖯」:「驯」是善,旧注比作家里养熟的狗,不会咬主人;「𫖯」同「俯」,是低头俯伏,柔顺而不蹲踞。表二把四兽的要求排在一起。

形势反此,法当破死。

故虎蹲谓之衔尸。

龙踞谓之嫉主。

玄武不垂者拒尸。

朱雀不舞者腾去。

翻译点开

形势反此,法当破死。

形势与此相反,按法则就会破败死亡。

故虎蹲谓之衔尸。

所以白虎蹲踞,叫作“衔尸”;

龙踞谓之嫉主。

青龙盘踞,叫作“嫉主”;

玄武不垂者拒尸。

玄武不垂头的,叫作“拒尸”;

朱雀不舞者腾去。

朱雀不起舞的,叫作“腾去”。

大意与图解点开

🔎 大意:四兽反常便凶:白虎蹲起昂头叫衔尸,青龙盘踞回视叫嫉主,玄武昂头不垂叫拒尸,朱雀背飞不朝叫腾去。

📖 难字注

字词读音意思
蹲dūn蹲坐,昂首欲扑
踞jù盘踞,倨傲不伏
腾téng飞腾而去

🧭 图解与讲解

「形势反此,法当破死」:四兽各有本来该有的体段,反过来就不吉,书中断为破败死亡。下面四句给四种反形各起了一个名字,名字本身就是比喻,说的是山对穴场有没有情。图一和上一单元的图用同一个布局,只把四面的山都换成反形,可以前后对照着看。

〔图〕四兽反形:虎蹲衔尸,龙踞嫉主,玄武拒尸,朱雀腾去

「形势反此,法当破死」:四兽各有本来的体段,反过来就不吉。
四兽吉形凶形凶名旧注的样子
白虎驯俯蹲衔尸右山势蹲,昂头视穴
青龙蜿蜒踞嫉主左山盘踞不降,回头斜视
玄武垂头不垂拒尸主山高昂,头不垂伏
朱雀翔舞不舞腾去前山反背,顺水摆窜

「虎蹲谓之衔尸」:右山蹲着昂起头盯住穴场,好像要扑过来咬噬。「龙踞谓之嫉主」:左山盘踞着不肯降伏,回头斜视,像怀着嫉妒。旧注在这里纠正一个俗说:世人常说「龙昂虎伏」,这是传讹,「昂」应当作「降」,龙虎都以驯顺俯伏为吉,青龙抬头也不好。

「玄武不垂者拒尸」:主山高高昂着头,不肯垂伏,好像拒绝人在这里下葬。「朱雀不舞者腾去」:前山反背无情,上正下斜,顺着水势摆动乱窜,不肯盘旋朝向穴场,像要飞走一样。表二把吉形、凶形、凶名和旧注的描写排成一张表。

杂篇下的旧注引了《魏志》管辂路过毌丘俭墓的故事,管辂说那里青龙无足、白虎衔尸、朱雀悲泣,「四危已备」。可见这一套四兽的说法很早就有,后世看地都拿它作基本功。

夫以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。

以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。

朱雀源于生气。

派于未盛,朝于大旺。

泽其相衰,流于囚谢。

以返不绝。

水墨平野上一道溪水之字曲折,两侧低冈如臂环抱
以水为朱雀者
翻译点开

夫以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。

在平地上以低冈为龙虎的,要从冈阜之间寻找它来去停止的踪迹,要像人的肘臂一样弯曲,这叫作环抱。

以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。

以水为朱雀的,子孙的衰旺系于水形的感应,最忌讳水流湍急冲激,那叫作悲泣。

朱雀源于生气。

朱雀之水,源头出于生气。

派于未盛,朝于大旺。

它在还未旺盛时分流而出,到大旺时汇合朝来。

泽其相衰,流于囚谢。

停聚成泽,水势就由相转衰;满溢流出,就到了囚谢之时。

以返不绝。

如此回环往复,绵延不绝。

大意与图解点开

🔎 大意:平洋无山,以微微隆起的支冈为龙虎,要如肘臂环抱;以水为朱雀,要清澄曲折,忌湍急悲泣;水从生气中来,分合聚流,循环不绝。

📖 难字注

字词读音意思
支zhī平地上隆起的低冈
湍激tuān jī水急而冲激
派pài水的分流
朝cháo众水汇合来朝
泽zé陂泽,水聚之处

🧭 图解与讲解

前面讲的四兽都是山,可是平地上左右没有山,前面也没有山,怎么办?这一单元讲平洋的变通。旧注说,平洋大地左右无山作龙虎,只有高田勾夹,所以要在隐隐隆隆的地面上寻找冈阜的来踪去迹,最要宽展,像人的肘臂那样有情,一龙一虎,团团环抱。图一画的就是这样的地:前面不必有山,一道曲水就当朱雀。

〔图〕平洋之地:支冈为龙虎,曲水为朱雀

〔图〕朱雀之水源于生气,分合聚流,以返不绝

「以水为朱雀」:水在明堂前面,位置在前,所以也叫朱雀。旧注分两种:池湖渊潭以澄清莹净为好,江河溪涧以屈曲如「之」「玄」二字为有情;如果水流尖斜冲割、湍急悲鸣,那就是「悲泣」,为凶。旧注又补一句:有一种水声咚咚如擂鼓的,得之反而吉,与悲泣不同。「衰旺系乎形应」是说子孙的盛衰随水形而感应,这是书中的说法。

接下去四句讲水的来去。「朱雀源于生气」,旧注说气是水之母,有气才有水,水的流行本是生气所为,所以山与水互为体用,不能分离。「派」是水的分流,「朝」是水的会合:水初出时只是一线细流,还未旺盛;小流汇成大流,越远越多,到会流总潴之处就是大旺。旧注说,能知道水在哪里大会,就知道山在哪里大尽。

「泽其相衰,流于囚谢」借用了旺、相、囚、谢这些字眼来比喻水势的盛衰:水停成陂泽,渊停不动,水势已经杀了,所以说衰;满了再往外溢,成为余波流去,所以说谢。「以返不绝」,旧注说水不要斜飞直窜、反背无情,要有众砂节节拦截,屈曲有情,才成不绝之运。图二把这一串顺序连起来。

法每一折潴而后泄。

洋洋悠悠,顾我欲留。

其来无源,其去无流。

经曰:山来水回,贵夀而财。

山囚水流,虏王灭侯。

水墨溪水一曲一潭缓缓流过山前,远处群山攒聚
洋洋悠悠,顾我欲留
翻译点开

法每一折潴而后泄。

按法则,水每转一个弯,都要先停蓄然后再流出。

洋洋悠悠,顾我欲留。

水势浩荡而悠缓,回头顾望穴场,好像舍不得离去。

其来无源,其去无流。

来时看不见源头,去时看不见流走。

经曰:山来水回,贵夀而财。

古经说:山来聚,水回环,主富贵、长寿而多财。

山囚水流,虏王灭侯。

山势困塞,水直流去,主帝王被俘、侯门覆灭。

大意与图解点开

🔎 大意:水要一折一潴、悠悠顾恋,来不见源、去不见流;山聚水回主富贵寿考,山囚水流主王侯覆灭。

📖 难字注

字词读音意思
潴zhū水停聚
泄xiè流出
囚qiú困塞不舒

🧭 图解与讲解

「法每一折,潴而后泄」:水的去势每到转折处都要有停蓄,然后再流出去。旧注说,也不必拘泥一定在穴前,只要有一处停水就算潴。善用此法的人,遇到穴前水路直长,就在沟头每一折处挖一个小潭,让水先停后去,可以补救。图一用剖面示意这种一折一潴的水路。

〔图〕水每折一潴而后泄,去而有情

〔图〕山来水回则吉,山囚水流则凶

「洋洋悠悠,顾我欲留」,旧注说这是水去时悠缓眷恋,好像不忍马上离开,回头看着穴,想要留下。「其来无源,其去无流」,旧注说源头深远、流程绵长,所以看不到它从哪里来;砂山拦截、局势紧密,所以看不到它往哪里去。这正是上一单元「以返不绝」的样子。

末两句引经作结。旧注说,「山来」是众山攒集,「水回」是群流环会,这是富贵寿考之穴;「山囚」是明堂逼塞、不宽舒,「水流」是穴前的水直溜而去、不萦回。书中断为「虏王灭侯」,是极言其凶。旧注的总结是:地理之法不过看山水向背,向着穴就吉,背着穴就凶。图二把两种局面对照。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。