外篇第三　藏气与土色

📖 难字注

字词	读音	意思
过水	guò shuǐ	横过穴前的水
宛委	wǎn wěi	宛转委曲
顿息	dùn xī	顿挫止息
藏	zàng	葬地

🧭 图解与讲解

本章一开头就把内篇第二的「外气横形，内气止生」再说一遍。旧注说，外气就是横过穴前的水，内气就是来龙带来的生气，这两句和内篇那句是同一个意思：水在外面横着，里面的气才停得下来。「过水所以止来龙」，龙走到水边就不能再走，只好停聚结穴。

〔图〕外气横形，内气止生：龙来千尺，全靠一水截住

〔图〕有水则聚，无水则散

第二句举反例。「千尺之势」是说来势极远，「宛委」是宛转委曲而驯顺，「顿息」是顿挫止息而融结，看上去样样都好。可是旧注说，如果阴阳不交、界合不明，前面没有横水拦截，土中的生气就散漫而无从收拾，葬下去只是让骨头腐烂而已。经中的「不蓄之穴，腐骨之藏」就是这个意思。

这一句四库本借来的标点作「外无以聚内，气散于地中」，按上句「外气所以聚内气」和旧注「土中之生气散漫」，应读作「外无以聚，内气散于地中」，翻译照后一种读法。图一是有横水的情形，图二把有水、无水两种结果对照。

📖 难字注

字词	读音	意思
噫气	yì qì	大地吐出的气，即风
区穴	qū xué	穴场
阜	fù	土山
椁	guǒ	套在棺外的外棺

🧭 图解与讲解

上一单元说水，这一单元说风。内篇第二已经讲过「气乘风则散」，「噫气」就是大地吐出的气，也就是风。旧注说，天地之气呼出来就成风，最能飘散生气，所以穴场必须借前后左右的山来护卫，才能融结。龙虎两山的用处就在这里。

〔图〕左空右缺，前旷后折：四面来风，生气吹散

〔图〕腾陋之穴：浮气上腾，沉气下泄

反过来，「叠叠中阜，左空右缺，前旷后折」：穴场本身虽然有一层层隆起的土阜，看似结了穴，但左右前后都没有遮拦。旧注说，这样的地，所有的融结都被风荡散，生气不能蓄聚。图一用虚线画出四面缺掉的山，风从四个缺口吹进来。

「腾陋」二字旧注分开解：高垅的浮气向上升腾，平支的沉气向下漏泄，所以叫腾陋之穴。图二把这两种散法对照。经文结论是「败椁之藏」，葬下去对生者死者都没有益处，只会让棺椁朽坏。上一单元说「腐骨」，这里说「败椁」，一说无水，一说无山，合起来正是「藏风得水」的反面。

📖 难字注

字词	读音	意思
肪	fáng	脂肪
泽	zé	水湿过多
刲	kuī	割，宰
砾	lì	碎石

🧭 图解与讲解

本章后半讲穴中的土。「细而坚，润而不泽」是两组对偶的要求：细腻又要坚实，滋润又不能湿漉漉。「裁肪切玉」是两个比喻，旧注分开讲：石山上的土穴，要得到像石又不是石的土，细腻丰腴、坚实润滋，纹理像切开的脂肪；土山上的石穴，要得到像土又不是土的石，脆嫩鲜明、光泽晶莹，质地像切开的玉。

旧注：石山取似石非石之土，土山取似土非土之石；干、湿、渗水夹砂都是生气不聚。

吉土	凶土
质地	细而坚，似石非石、似土非土	干如聚粟，湿如刲肉
湿度	润而不泽	干燥松散，或淤湿软烂
锄下去	如裁肪、如切玉	一锄即散，或烂不任刀
水与砂	不渗水	水泉砂砾，内湿外渗

「备具五色」是举大纲：旧注说五色中取四色，黑色不取。

五气	凝成的土色	吉凶（旧注）
金	白	吉，间白亦佳
木	青	吉，但不宜多见
火	赤	吉
土	黄	吉，红黄相兼尤美
水	黑	凶，四备不取黑

「备具五色」，旧注用五行解：五气在地中运行，金气凝成白，木气凝成青，火赤土黄，都吉，只有水气凝成的黑色凶。所以杂篇下说「五土四备」，旧注解作五色中取四色，不取黑。旧注又说红黄相兼而鲜明的最好，带白也好，青色不宜多，因为接近黑。这些都是注家的经验之谈，表二把它排成一张表。

接下去四行说凶土：干的锄起来像一堆散粟，旧注说这是没有气脉、上紧下虚的焦白之土、麻黑之砂；湿的锄起来像割烂肉，淤湿软烂，刀都下不去；「水泉砂砾」则是地气虚浮、土的纹理不密，里面藏着湿气之水，外面又渗进雨水。这三种都叫「凶宅」，宅指葬地。表一把吉土与凶土对照。

上一章说「伤其胸胁」，旧注描述的正是这里的聚粟、刲肉之土。看土是验穴的最后一步：山形水势都看准了，挖下去见到好土，才算真得生气；见到凶土，前面的判断就要重新检讨。