卷四　人道命法二：十二宫起例与大小游限化曜

太乙人道命法二

太乙人道命法卷二

起例

推盘起例总法

一下祖数，又下岁实数，再下节数，次加本人生日节后之日数。

第一步先列下上元或中下元甲子祖数，第二步列下生年距甲子所积的岁实数，第三步列下生月节气的气策成数，第四步再加上本人生日在交节之后的日数。

每节后数至生日止，一日加一万，除本生日，不算。将前四项之数并之，用七百二十除之不尽者，天数也。次将天数用七十二除之不尽者，为地数，即局数也；再将地数用十二除之不尽者，人数也。

从交节次日一路数到生日前一日为止，每一日加一万分，本人生日当天除开不算。将上述四项数字合并相加，满一万分为一日，用七百二十除去后余下不尽的数，就是“天数”。接着将天数用七十二除去后余下不尽的数，就是“地数”，也就是当生太乙局数；再将地数用十二除去后余下不尽的数，就是“人数”。

有此三数，方能定神将之方。始定天盘，次安命位，加以日时；天盘命位时元，总以时辰为主。再下身元，然后排十六神之位，加以十格，细推化曜，配以神煞，而终身之大象全焉。

有了天数、地数、人数这三数，才能确定诸神将的方位。先排定天盘十二支，其次安立命宫位置，并加临生日与生时；天盘、命宫与时元，全都以出生时辰为主枢。接着安立身元，然后排布太乙十六神之位，参合掩迫关格十格，细推干支化曜，配以诸般神煞，人一生终身的吉凶大象就完备了。

运有大游真数，百六流年。再加限例，加以阳九，百六行宫。外有流年神式，流年卦体，而行年备矣；如戊辰年，丁巳月，辛未日，庚寅时。上元甲子数，一亿三千三百二十三万五千四百五十。

行运有大游真数与百六流年，再加上十二宫限例，配以阳九限与百六行宫；此外还有流年神式与流年卦体，流年行运的推法也就齐备了。例如戊辰年、丁巳月、辛未日、庚寅时生人：先下上元甲子祖数，为一亿三千三百二十三万五千四百五十分。

戊辰，年，一千八百二十六万二千一百二十五，小满，一百五十二万二千八百四十三分七十五杪。

次下戊辰年岁实积数，为一千八百二十六万二千一百二十五分；再下小满节气成数，为一百五十二万二千八百四十三分七十五杪〔校准：原书小满作一百五十二万二千八百四十三分七十五杪，据授时历气策一十五万二千一百八十四分三十七杪半乘十，实为一百五十二万一千八百四十三分七十五杪，且丁巳月四月节当用立夏成数〕。

后八日八万

交节后八日，加八万分。

以上共一亿五千三百一十零万零四百一十八分七十五，以七百二十减之。

以上四项共计一亿五千三百一十万零四百一十八分七十五杪，折合整数积日后以七百二十累减求余〔校准：原书合计数折得一万五千三百一十日，以七百二十除之余一百九十；而下文实排五福、君基皆取天数一百八十八、地数四十四、人数八，乃以积日一万五千三百零八日推算，此处总和比下文实排多出二日〕。

起例歌诀

起例歌诀

太乙天盘逆挽轮，本人生月转时宫。先画地盘，顺布十二宫，将本人生月支加生时支逆行布十二宫，不论男女阴阳皆逆行，取天左旋、之义也。

“太乙天盘逆挽轮，本人生月转时宫。”先画定地盘，顺时针排布十二支宫位，再将本人生月地支加临在地盘生时地支之上，逆时针排布天盘十二宫；无论男女阴阳一律逆行，这是取天道左旋之义。

命垣年建加月建，虚数生时按下验。阴阳逆顺有定元，命诀干支日上见。

“命垣年建加月建，虚数生时按下验。阴阳逆顺有定元，命诀干支日上见。”

用本人生年支加生月支虚数至生时支止，便是安命之宫。须看生日干支阴阳，以分顺逆，阳男顺数，阴男逆数，阴女顺数，阳女逆数。

用本人生年地支加临在地盘生月地支之上，从月建宫起虚数至生时地支为止，所落的地盘宫位便是安命之宫。必须察看本人生日干支的阴阳属性来区分顺逆：阳日生男顺数，阴日生男逆数，阴日生女顺数，阳日生女逆数。

命兄妻子兴帛田官奴疾福相父现。身宫轮背命垣行，月加日兮时上寻；将本人生月支加生日支，虚数至生时支止，便是安身之宫。如命顺布则星逆行，命逆行则身顺布。男女皆然。

“命兄妻子兴帛田，官奴疾福相父现。身宫轮背命垣行，月加日兮时上寻。”将本人生月地支加临在地盘生日地支之上，虚数至生时地支为止，所落之宫便是安身之宫。如果命宫顺数安立，则身宫逆行推寻；如果命宫逆行安立，则身宫顺数推寻，男女都依此通则。

飞禄年干居生位，本人日上纵横配，飞马时干同一理，游行背禄是其拟，甲乙长生归亥神，戊己从来依午成飞禄下长年干，长生之宫，阳男阴女顺，阴男阳女逆安之。飞马下时干，长生之宫，禄顺则马逆，禄逆则马顺安之。

“飞禄年干居生位，本人日上纵横配；飞马时干同一理，游行背禄是其拟。甲乙长生归亥神，戊己从来依午成。”飞禄下在生年天干五行的长生之宫，阳日男、阴日女顺行，阴日男、阳日女逆行安布；飞马下在生时天干五行的长生之宫，飞禄顺行则飞马逆行，飞禄逆行则飞马顺行。

顺逆俱以生人之日干为主，用年干者非也。

飞禄与飞马的顺逆，全都以出生之日的日干阴阳为主，世俗用年干阴阳来分顺逆是错误的。

凡禄到官禄宫，住三年，馀皆一年一宫；马逢疾厄宫，则住三年，馀只一年。

凡是飞禄行到官禄宫，停留三年，其余各宫都是一年行一宫；凡是飞马遇到疾厄宫，也停留三年，其余各宫只停留一年。

天盘地盘十二宫图

天盘地盘十二宫图

定天盘

定天盘之法

将本人生月支加生时支，逆行布十二支，不论男女阴阳皆逆行，取天左旋之义。假如以己月加于地盘寅时之上，逆布午于地盘之丑，次未在地盘之子，次申在地盘之亥，直至辰在地盘之卯，为天盘之十二宫也。

将本人生月地支加临在地盘生时地支之上，逆时针排布十二地支，无论男女阴阳皆逆行，取天道左旋之义。假如前例丁巳月生人，以巳月加于地盘寅时之上〔校准：原书作己月，系丁巳月之巳字形讹，下同〕，逆布午于地盘之丑，次布未于地盘之子，次布申于地盘之亥，一直布到辰于地盘之卯，这便是天盘的十二宫。

定命宫

定命宫之法

用本人生年支加生月支，看生日干支阴。（男逆女顺）阳。（男顺女逆）数至生时即命宫，假如以辰年加己月地盘上，看生日是辛未阴男，宜逆即于地盘己上起辰逆数地盘辰上是己，地盘卯上是午，次寅上是未，丑上是申。

用本人生年地支加临在地盘生月地支之上，察看生日干支阴阳：阴日生人男逆女顺，阳日生人男顺女逆，数到生时地支便是命宫。假如前例以戊辰年的辰字加在地盘巳月之上〔校准：原书两处己字皆为巳字形讹〕，看生日辛未属阴，阴男宜逆行，便在地盘巳宫上起辰逆数：地盘辰上是巳，地盘卯上是午，次寅上是未，丑上是申。

直至未上是寅，生时即命宫立地盘未宫也。次从一命宫起顺布二兄弟，三妻妾，四男女，五财帛，六田宅，七官禄，八婢仆，九疾厄，十福德，十一相貌，十二父母。

一直逆数到地盘未宫上是寅，寅正是生时，所以命宫安立在地盘未宫。接着从第一命宫起，顺时针依次排布第二兄弟、第三妻妾、第四男女、第五财帛、第六田宅、第七官禄、第八婢仆、第九疾厄、第十福德、第十一相貌、第十二父母。

定身宫

定身宫之法

将本人生月支加生日支，如命顺则身逆，如命逆则身顺。数至生时支便安身宫。

将本人生月地支加临在地盘生日地支之上，如果命宫顺数则身宫逆数，如果命宫逆数则身宫顺数，数到生时地支便安立身宫。

假如以己月加地盘生日未上看，前安命是阴男逆数者，今便从未上起巳顺数申上午，次酉上未，次戌上申，直至辰上寅，是生时，便安身宫。

假如前例以巳月加在地盘生日未宫之上〔校准：原书己月亦为巳月之形讹〕，前面安命宫是阴男逆数，如今安身宫便背命而行，从地盘未宫上起巳顺数：申宫上是午，次酉宫上是未，次戌宫上是申，一直顺数到地盘辰宫上是寅，寅正是生时，便在地盘辰宫安立身宫。

定飞禄飞马

定飞禄飞马之法

飞禄看年干，长生宫起，以日干阴。（男逆女顺）阳。（男顺女逆）定其顺逆飞马，看时干长生宫起顺逆，与飞禄相反。

飞禄看生年天干，从其五行长生宫起算，按生日天干的阴阳属性（阴日男逆女顺、阳日男顺女逆）定其顺逆；飞马看生时天干，从其五行长生宫起算，顺逆方向与飞禄正好相反。

长生。（甲乙：）亥。（丙丁）寅。（戊己）午。（庚辛）巳。（壬癸）申假如戊辰年戊禄起午，阴男逆行，庚寅时庚马起巳，阴男顺行，以后每宫一年，飞禄逆行，惟遇官禄，则住三年。飞马顺行，惟遇疾厄，则住三年。

十干五行长生宫位为：甲乙木长生在亥，丙丁火长生在寅，戊己土长生在午，庚辛金长生在巳，壬癸水长生在申。假如前例戊辰年生，戊土飞禄起于午宫，辛未阴日生男逆行；庚寅时生，庚金飞马起于巳宫，阴男反背飞禄而顺行。此后每宫行一年：飞禄逆行，唯独遇到官禄宫停留三年；飞马顺行，唯独遇到疾厄宫停留三年。

定黑符

定黑符之法

看时干定，皆一宫一年，以论流年。甲：（寅。）乙。（卯）丙。（子）丁。（亥）戊。（戌）己。（酉）庚。（申）辛。（未）壬。（午）癸。（巳）

黑符按生时天干定位，都是一宫行一年，用来推论流年吉凶：甲时在寅，乙时在卯，丙时在子，丁时在亥，戊时在戌，己时在酉，庚时在申，辛时在未，壬时在午，癸时在巳。

假如庚寅时，则黑符在申顺行。定五福看天数，今一百八十八，下天盘申宫。

假如前例庚寅时生，黑符便下在申宫，顺行十二宫。定五福太乙看天数：本例天数是一百八十八，按五福天数例下在天盘申宫。

定三基

定三基太乙之法

君基看天数，今一百八十八，下天盘辰宫。臣基看地数，今四十四，下天盘子宫；民基看人数，今八下，天盘巳宫。定局数（即定文昌等十二神方位）。

君基太乙看天数，本例天数一百八十八，下在天盘辰宫；臣基太乙看地数，本例地数四十四，下在天盘子宫；民基太乙看人数，本例人数八，下在天盘巳宫。接着测定太乙局数（即排定文昌等局内十二神的方位）。

看地数，今四十四，即用四十四局。查七十二局内，第四十四局所开主算三十三，客算十四，以下各神，一一查明，照天盘写于地盘之内。

局数看地数：本例地数是四十四，即用阳遁第四十四局。查七十二局立成表内，第四十四局所载主算为三十三、客算为十四〔校准：原书此处明载第四十四局主算三十三，与金镜式经、武经总要、太乙秘书完全吻合，直接内证通行本七十二局表将阳遁四十四局主算刻作二十三系漏刻一横之讹〕，以下各神方位一一查明，对照天盘宫位写入地盘十二宫之内。

假如四十四局，小游在天盘子宫，四神在天盘寅宫，直至客参将在天盘午宫，然后看天盘各星所临对地盘是何宫分，以断吉凶。

假如第四十四局：小游太乙在天盘子宫，四神在天盘寅宫，一直排到客参将在天盘午宫；然后再看天盘各星神所临对应的地盘属于十二命宫中的哪一宫分，据以决断终身吉凶。

定大游真限

定大游真限之法

看时支从六合，支辰行起。假如寅时生，则寅与亥合，从亥宫行限起，至七岁止。次八岁入寅宫，至十八岁止。次十九岁入巳宫，至二十二岁止。逐宫一一查明，次看宫限有何星神，以断此限数年之吉凶。

察看出生时辰地支，从其六合地支之宫起行大游真限。假如前例庚寅时生，寅与亥六合，便从地盘亥宫起行真限，一岁至七岁止；接着八岁进入寅宫，至十八岁止；接着十九岁进入巳宫，至二十二岁止。逐一查明各宫行限起止岁数，再察看该宫限内有何星神临照，据以决断这一步宫限数年之内的吉凶。

以正时所合之支，起限行之下于地盘，各宫多寡先后不等，详列于后；丑五年，酉六年，午七年，亥七年，寅十一年，巳四年，子四年，卯十三年，辰十二年，未六年，申五年，戌五年。

以生时六合之支在地盘起限运行，十二宫所管年数多寡与先后次序各不相同，详细列于后方：丑宫五年、酉宫六年、午宫七年、亥宫七年、寅宫十一年、巳宫四年、子宫四年、卯宫十三年、辰宫十二年、未宫六年、申宫五年、戌宫五年。

生时、以下入地盘位：周而复始。大运当生卦推值事之爻，以当生受炁之辰，阳用初升之例，阴用六降之法也。

从生时六合宫以下依次进入地盘各宫，周而复始。推大运当生卦的值事之爻，以当生受炁之干支为准，阳象采用从初爻上升之例，阴象采用从上六爻下降之法。

其法用本人生日生时之干支，并纳音五行之数相并毕，再加天地成数，总得若干，以甲子周六十除之，馀不及六十者，从本人生日，退一位逆数去，至算尽处得何干支，为受炁也。大抵阳象则从初位而上升，阴象则从六位而下降。

求受炁干支的方法：将本人生日干支、生时干支以及纳音五行的太玄成数合并相加，再加上天地生成数五十五，算出总和若干，用六十甲子周数除去；余下不满六十的数，从本人生日退后一位逆数出去，数尽之处所得的干支，便是“受炁”之辰。大抵阳象从初爻依次往上升进，阴象从六爻依次往下降行。

总之，凡遇阳爻，主事九年；每值阴爻，主事六载也。

总而言之，凡遇到阳爻当值，每爻主事九年；凡遇到阴爻当值，每爻主事六年。

至于后天变卦，只变一爻以成卦，不更移动耳，行运位次，总同首卦，例当生卦，明平生分定进退之事，变动卦、乃立业之限也。

至于后天变卦，只是变动当值一爻而成新卦，不再另行移动宫位，行运的位次完全与首卦相同；照例当生本卦用来考明平生分定的进退大势，而变动之卦则是建功立业的运限。

限例太乙

限例太乙

即命宫十五兄：二十。（五年）妻：三十一（十一年）男。三五半。（四年半）财四十，（五年半）田，四五（五年）；官宫：六十。（十五年）奴六四半（四年半）疾。七一半。（八年）福：八二半（十二年）相：九六半。（十五年）父。

第一命宫管至十五岁止；第二兄弟宫至二十岁止（管五年）；第三妻妾宫至三十一岁止（管十一年）；第四男女宫至三十五岁半止（管四年半）；第五财帛宫至四十岁止（原注五年半）〔校准：三十五岁半加四年半方为四十岁，原注五年半与累计四十岁差一年，下同〕；第六田宅宫至四十五岁止（管五年）；第七官禄宫至六十岁止（管十五年）；第八奴仆宫至六十四岁半止（管四年半）；第九疾厄宫至七十一岁半止（原注八年）〔校准：六十四岁半加七年方为七十一岁半〕；第十福德宫至八十二岁半止（原注十二年）〔校准：七十一岁半加十一年方为八十二岁半〕；第十一相貌宫至九十六岁半止（原注十五年）〔校准：八十二岁半加十四年方为九十六岁半〕；第十二父母宫。

百零六：（十年半）大运下地盘先于生月之宫住五年，然后移宫各住十年，阳男阴女顺，阴男阳女逆。

至一百零六岁止（原注十年半）〔校准：九十六岁半加九年半方为一百零六岁；原书括号内各宫年数相加共一百一十一年，与终点百零六岁差五年〕。大运下在地盘，先在生月所在之宫停留五年，然后移入下一宫，每宫各管十年，阳男阴女顺行，阴男阳女逆行。

大游限

大游限

下地盘正时之合宫起限行之，即真数行度也。丑五、酉六、午七、亥七、寅十一、巳四、子四、卯十三、辰十二、未六、申五、戌五，周而复始。

下在地盘生时六合之宫起限运行，也就是大游真数的行度：丑宫五年、酉宫六年、午宫七年、亥宫七年、寅宫十一年、巳宫四年、子宫四年、卯宫十三年、辰宫十二年、未宫六年、申宫五年、戌宫五年，周而复始。

阳九限

阳九限

先从化炁之宫住若干年，次则每十年行一宫，男顺女逆行之单取当生之日干，化炁五行，各从生方而起，值吉则吉，逢凶则凶；如甲己日化土，生于午后，午宫起限住五年，至六岁方移至次宫也。

先从日干化炁五行的长生之宫起限，停留该五行先天本数之年，接着每十年移入一宫，男顺女逆运行；此限单取出生日干的化炁五行，各自从长生方位起算，逢吉星则吉，逢凶星则凶。例如甲己日化土，土长生在午（生于午后），便从午宫起限停留五年（土先天数五），到六岁才移入下一宫。

乙庚日化金，其数四，生于巳宫。丙辛日化水，其数一，生于申宫；丁壬日化木，其数三，生于亥宫。戊癸日化火，其数二，生于寅宫。

乙庚日化金，其先天数为四，长生在巳宫（起限住四年）；丙辛日化水，其先天数为一，长生在申宫（起限住一年）；丁壬日化木，其先天数为三，长生在亥宫（起限住三年）；戊癸日化火，其先天数为二，长生在寅宫（起限住二年）。

百六限

百六限

单取生日生时之天干地支及纳音三项所积生成之数。再加大衍之数，总得若干，六十除之不尽者，从生日起，退一位，逆行至算尽处，得何干支为受炁。以此化炁五行，用水一火二之长生宫。起限每十年一移，男顺女逆行之。

单取本人生日、生时的天干、地支及纳音三项所积的太玄生成之数，再加上大衍天地生成数五十五，算出总和若干，用六十除去后余下不尽的数，从本人生日起退后一位逆行，数尽之处所得干支即为受炁之辰。以受炁天干的化炁五行，按水一、火二、木三、金四、土五的先天数在长生宫起限，此后每十年一移宫，男顺女逆运行。

小运

小运

流年卦

流年卦

查平生所得卦数，再加行年所得命数六十四，除之不尽者，为流年值限之卦也；大抵即以当生卦为主，而一岁再加一卦，如主卦乾，而一岁即坤之象也。

查核平生所得的当生卦数，再加上流年行年所得的命数，用六十四除去后余下不尽的数，便是流年值限之卦；大抵直接以当生本卦为主，每过一岁依次递加一卦，例如本命主卦为乾卦，一岁流年即为坤卦之象。

爻

爻象推法

以四金之终身例求之，次以先天定爻衍之也。真运下地盘，取岁干，化合五行，从地盘位上顺行，一年一宫；先于化合五行长生宫数上住若干年，然后行去化合五行，即水一火二之类。

先用四金的终身卦例求出本卦，接着用先天定爻之法推衍爻象。真运下在地盘，取流年岁干的化合五行，从地盘宫位上顺行，一年移一宫；先在化合五行的长生宫上停留其先天本数之年，然后再顺行各宫，所谓化合五行本数即水一、火二、木三、金四、土五之类。

看流年冲合，以详灾福。小运下地盘即小壬之法也。男起丙寅顺行，一年一位；女起壬申逆行，一年一位也。

察看流年干支与命限的冲合关系，以详断灾祸与福庆。小运下在地盘，采用小壬游年之法：男子起于丙寅顺行，一年移一位；女子起于壬申逆行，一年移一位。

限元

限元与百六小限

下地盘从天命位起，一年一宫，阳顺女逆。百六小限依大限例，但男逆女顺，一年一移也。数至本人行年位，即为小限，所在之宫，便起正月也。如小限顺，则月建逆耳，再加飞星之吉凶，以断灾福，则奇验也。

限元下在地盘，从天盘命宫所在之位起算，一年移一宫，阳男阴女顺行、阴男阳女逆行。百六小限则依照百六大限之例起于受炁化炁长生宫，但改为男逆女顺，一年移一宫；数到本人流年行年所在之位，便是当年小限所落之宫，即从小限宫上起流年正月。如果小限顺行，则流月月建逆行；如果小限逆行，则流月月建顺行。再参合流年飞星的吉凶来决断灾福，应验非常奇准。

三合

三合与五合化炁定则

合化甲己化土

五合化炁如甲己化土之类。

长生水：长生在申，土生在午。先天水一火二木三金四土五起。

五行长生如水长生在申、土长生在午之类；先天生数按水一、火二、木三、金四、土五起算。

小限用此

起小限采用此先天生数。

后天：水七火九，木十一，金十三，土十。五日时干支纳音用此天地成数，即大衍五十有五；六十甲子纳音及日上起时图。

后天成数为：水七、火九、木十一、金十三、土十五〔校准：原书误断作土十、五日时干支，据河图成数及下文辛未土纳音十五，实为土十五，五字属上读〕；推算生日生时干支及纳音积数时采用此后天成数，天地生成数总和即《周易》大衍之数五十有五，并附六十甲子纳音及日上起时图。

起小限法

起小限法

自本人生日干支、生时干支、纳音五行之数，再加天地成数，总得若干数，以甲子周六十除之，馀不及六十者，从本人生日退一位逆数去，至算尽得何干支为受炁。受炁天干，须看合化五行，从地盘长生宫照先天数起小限。

将本人生日干支、生时干支及纳音五行的太玄后天成数相加，再加上天地生成数五十五，算出总得若干数，用六十甲子周数除去；余下不满六十的数，从本人生日退后一位逆数出去，数尽之处所得干支即为受炁之辰。察看受炁天干的五合化炁五行，从地盘长生宫按照先天生数起行小限。

小限例（此言一年一宫者也）须分男子阳逆、阴顺、女人反之数，至本人行年住处，即是小限所在之处，即从小限上起正月。如小限顺，则月建逆，小限逆则月建顺，再看飞星之吉凶，以断灾福，则奇验也。

小限行例（此处指一年移一宫之法）必须区分男子阳日逆行、阴日顺行，女子反之；一路数到本人当年流年岁数所住之处，便是当年小限所在之宫，即从小限宫上起流年正月。如果小限顺行则流月月建逆行，如果小限逆行则流月月建顺行，再察看流年飞星的吉凶来决断灾福，应验极为神准。

大限则阳男顺，阴男逆。其行宫之法，长生起首之宫，只主先天本数，或水一土五，满此限则或二或六之数，行至次宫，也是此方每宫看十年耳。

至于大限则是阳男顺行、阴男逆行。其行宫的方法是：长生起首的第一宫只管先天本数之年（如水一岁、土五岁），满此首宫岁限后，即于次年（如二岁或六岁）移入下一宫，此后每宫各管十年。

起大限小限式

起大限小限算式举例

如辛未日庚寅时，辛七未八，加纳音十五，共三十，庚八寅七加纳音十一，共二十六，总之得五十六，加天地生成五十五，共一百一十一。内去甲子一周，六十存五十一。

例如前造辛未日、庚寅时生：辛干数七、未支数八，加上路旁土纳音后天成数十五，共计三十；庚干数八、寅支数七，加上松柏木纳音后天成数十一，共计二十六；日时两项合计得五十六，再加上天地生成数五十五，总共得一百一十一。从中减去六十甲子一周，余下五十一。

从辛未日退后数五十一日，得壬戌日，为受炁之日，天干壬化水，在地盘长生亥宫起三年，从此每宫三年轮去，名为百六大限。

从辛未日退后推数五十一，得到壬戌日作为受炁之日；受炁天干壬属丁壬化木〔校准：原书作天干壬化水，然丁壬化木、先天数三、长生在亥，下文紧接在亥宫起三年，足证水字乃木字之讹；又辛未为甲子第八日，壬戌为第五十九日，实由八加五十一顺推或退数九日所得〕，在地盘长生亥宫起限管三年，此后每宫管三年轮转下去，名曰“百六大限”。

若从亥宫起，男逆女顺，一年一宫移去，名百六小限也。再从小限之宫起正月，男顺女逆，一月一宫布去，看逐月飞星吉凶。

如果同样从地盘亥宫起算，按男逆女顺、一年移一宫轮转下去，便名曰“百六小限”。再从当年小限所在之宫起正月，按男顺女逆、一月移一宫排布下去，察看逐月飞星的吉凶。

安身命宫杂论

安身命宫杂论

凡阴阳二命顺行者，不拘何年月日时命垣之位，总不离乎天盘本命所属之宫也；凡阴阳二命所属与生时同属者，不拘何月生人，其命垣二位，即是天盘本命所属之宫也。

凡是阴阳二命顺行安命的人，无论生于何年何月何日何时，其命垣所落之位，总不会离开天盘本命生年地支所属的那一宫；凡是阴阳二命生年地支与生时地支相同的人，无论生于哪一个月，其命垣与身元二位，也必定就是天盘本命生年地支所属的那一宫。

凡阴阳二命顺行者，其十二时所生之人，各宫神将分列坐位皆同。虽依时移宫安命，其实十二宫之神，永不移耳；所不同者，唯空亡二宫，与夫诸神之落宫衰旺尔。至若日元一宫之神，则确乎其不移也。

凡是阴阳二命顺行安命的人，在同一日十二个时辰内出生者，天盘各宫神将与十二命宫的相对坐位完全相同。虽然随着出生时辰移宫安立命垣，但实际上天盘十二宫所临的星神永远不会改变；唯一不同的，只有空亡所落的两宫，以及诸神所落地面十二宫的庙旺衰陷而已。至于日元所在那一宫的星神，更是确凿不移。

凡推查正时之刻者，天数、地数、人数。三者并无加减，惟天盘则前后移一位耳；如欲推上刻，将子字照原式在地盘退后一宫；如欲推下刻，将子、字照原式在地盘顺进一宫。

凡是推查同一时辰内“初刻、正刻（上刻、下刻）”差别的，天数、地数、人数三者并没有任何加减变化，唯独天盘十二支需要往前或往后移动一宫：如果想要推上刻生人，就将天盘子字照原式在地盘上退后一宫排布；如果想要推下刻生人，就将天盘子字照原式在地盘上顺进一宫排布。

命宫如顺安者，总不离原生之命支位也，如逆转者，则宫位前后更易之；如原式，命宫在天盘之午位者，欲推上刻则安于天盘之辰位；欲推下刻则安于天盘之申位是也。

命宫属于顺行安立的人，即使推上下刻，也总不离开原先所生的天盘命支本位；如果命宫属于逆行安立的人，推上下刻时天盘命宫之位就会前后更易：例如原式命宫落在天盘午位，若推上刻生人则改安于天盘辰位，若推下刻生人则改安于天盘申位。

身元凡顺行者。如原式在地盘寅宫者，欲推上刻，则在地位之丑上是；欲推下刻，则在地位之卯上是也；凡逆行者。如原式在地盘寅宫者，欲推上刻，则在地位之卯上是；欲推下刻，则在地位之丑上是也。

身元属于顺行安立的人，例如原式身元在地盘寅宫，若推上刻生人则改安于地盘丑宫，若推下刻生人则改安于地盘卯宫；凡身元属于逆行安立的人，例如原式身元在地盘寅宫，若推上刻生人则改安于地盘卯宫，若推下刻生人则改安于地盘丑宫。

十二宫诸星合格图

十二宫诸星合格图

诸星在身命合格断

诸星在身命合格吉凶断

高寿格

高寿格

福星守福德是也。身命见五福独旺，亦是。小游独旺，无星杂，亦是。

福星守于福德宫便是此格；身宫或命宫见五福太乙独旺，也是此格；小游太乙在身命独旺且无凶星混杂，也是此格。

正贵格

正贵格

君基临亥子上，谓之居帝座，上有文昌辅之，主文字立身扬名。若化作禄，主干元官星者，主大贵。

君基太乙临于亥宫或子宫之上，称为居于帝座，宫内又有文昌辅佐，主其人凭文章学问立身扬名；如果更化作天元禄主或干元官星，主大贵。

君臣庆会格

君臣庆会格

须在身命，即落陷宫亦好，在戌午亥子尤佳，更有别星三五相聚，主碌碌，盖杂乱无主也。如在生人禄上，又名上重格，主今古豪杰。

必须君基与臣基同在身宫或命宫，即使落在陷宫也好，若在戌、午、亥、子四宫尤其佳美；但如果同宫另有其余星神三五颗相聚，反主一生碌碌无为，因为星曜杂乱无主。如果君臣庆会落在生人禄位之上，又名“上重格”，主为古今豪杰。

君前臣后格

君前臣后格

如君在子，臣在亥是也。在身命宫主入相，不然亦主风宪之任，如倒置则不贵。若三五星杂乱，则名屯蒙格，主不贵；君臣朝会格、又名圣君临朝格。如君在子，臣在午，是倘君午臣子，谓之颠倒，不贵君在亥，在臣巳同。

例如君基在子、臣基在亥相邻相随便是。落入身命宫主拜相入阁，否则也主担任风宪监察之职；如果君后臣前颠倒错置则不贵。假若同宫有三五颗星杂乱混聚，则名叫“屯蒙格”，主不贵。君臣朝会格，又名“圣君临朝格”：例如君基在子、臣基在午对照朝拱便是；倘若君基在午而臣基在子，称为颠倒失位，主不贵；君基在亥、臣基在巳对照也是同理。

福引尊君格

福引尊君格

命身有福星后一位见君是也。福君朝元格如君基在亥，五福在巳是也。

命宫或身宫有五福星，其后相邻一位见君基太乙便是。福君朝元格：例如君基在亥、五福在巳遥相朝拱便是。

正重格

正重格

如五福在亥，君基、臣基得一位，在巳是也。福君拱夹格如身命在亥，君在戌，五福在子是也，如不拱身命而拱财，主多财贵显，夹官禄亦主贵。

例如五福在亥，君基与臣基同得一位在巳宫朝拱便是。福君拱夹格：例如身命宫在亥，君基在戌、五福在子左右拱夹便是；如果不拱夹身命宫而拱夹财帛宫，主多财而且贵显，拱夹官禄宫也主显贵。

长生格

长生格

如身命在亥，见小游客参；身命在申，见客大主参，馀仿此。神仙格如身命单见客大临旺是也。又云：客大在卯，云可步也。

例如身命宫在亥，见小游、客参将同临；身命宫在申，见客大将、主参将同临，其余各宫仿照此例推求。神仙格：例如身命宫单见客大将临于庙旺之地便是；又有说法称，客大将在卯宫，主平步青云。

历数贵格

历数贵格

如身命在辰戌丑未，见地乙是也。更会吉神，主大贵。旺金贵格如身命在酉，见主大是也，若同文昌，必夺魁，三合见亦是。

例如身命宫在辰、戌、丑、未四季土宫，得见地乙太乙便是；若更会合吉神，主大贵。旺金贵格：例如身命宫在酉，得见主大将临之便是；若与文昌同宫，必定独占鳌头，三合方得见也是此格。

铸印威权格

铸印威权格

如身命在酉，始击临之是也。三基得用格三基居福德，定是金门客。

例如身命宫在酉，得始击将临之便是。三基得用格：君基、臣基、民基三基居于福德宫，必定是出入皇宫金门的贵客。

两府格

两府格

丙辛生人，身命见客大、文昌、临旺是也。金玉格主大在酉，不问身命，主豪杰为吏。

丙日或辛日生人，身命宫见客大将、文昌临于庙旺之地便是。金玉格：主大将居于酉宫，不论是否在身命宫，皆主英豪俊杰或为公门要吏。

长生格

长生格（小游长生）

小游在亥，谓之长生。三合见天乙，主大，为吏人，有吉星，立身高。

小游太乙居于亥宫，称为长生；若三合方得见天乙与主大将，主为公门吏人，更有吉星扶持则立身高显。

金克木格

金克木格

小游在酉，化天元禄主，谓之金克木，为吏也。一生眉不伸，有亦恐无。

小游太乙居于酉宫，又化作天元禄主，称为“金克木”，主为胥吏；一生愁眉不展，纵有财禄也恐难保全。

君臣担负格

君臣担负格

如君在戌，臣在子，身命在亥是也。若身命有五福，更贵，三合有民基，亦贵。

例如君基在戌、臣基在子，而身命宫在亥被君臣左右夹辅便是；如果身命宫内更有五福临照则越发显贵，三合方见民基也主贵。

相傅格

相傅格

如福臣共一位，又三合君基，主拜相。孤立格如官禄有飞符，或有君臣引用，亦主极品之贵。

例如五福与臣基同居一位，又在三合方会合君基，主拜相封侯。孤立格：例如官禄宫单有飞符，或者有君基、臣基引拔照用，也主位至极品之贵。

禄马同临格

禄马同临格

飞禄：飞马夹命或身宫，俱主贵。君臣夹福格君基、臣基夹五福，在身命宫，大贵，不可多得。

飞禄与飞马左右拱夹命宫或身宫，都主显贵。君臣夹福格：君基与臣基左右拱夹五福太乙，落在身宫或命宫，主大贵，世间不可多得。

宿秀格

宿秀格与十六神得位十格

地乙在命主乞化，若有吉星在申酉戌上，却又主为阴阳二宅十六神入十二宫得位之图十格小游宫、同，始击曰掩；小游宫、同文昌、客主大小将曰囚。小游宫一位，或前或后，有始击曰击。

地乙单在命宫本主乞讨化缘，但若有吉星同在申、酉、戌西方金位上，却又主成为精通阴阳二宅的风水术士。以上为十六神入十二宫得位之图。以下论太乙“十格”：小游太乙所在之宫，与始击同宫叫作“掩”；小游太乙所在之宫，与文昌或主客大小将同宫叫作“囚”；小游太乙所在之宫的前一位或后一位，有始击紧邻叫作“击”。

始击在主大小将傍亦是。小游宫前后一位、有文昌及主大小将曰迫，小游对宫、有始击，客大小将曰格；小游对宫、有文昌，主客大小将曰对。始击同，主大小将曰关。

始击落在主大将、主参将近旁也叫作“击”。小游太乙前后相邻一位有文昌及主客大小将叫作“迫”；小游太乙的对冲宫位有始击或客大小将叫作“格”；小游太乙的对冲宫位有文昌或主客大小将叫作“对”；始击与主大小将同宫叫作“关”。

文昌同客大小将曰关。算同亦然。客主大小将自同宫文昌始击，同太乙宫，主客四将又自相关，名四郭固；三局，十一局，十七局，六十六局。客参同文昌宫。客参同主大宫名四郭杜。

文昌与客大小将同宫也叫作“关”，主客算数相同也同样叫作“关”。主客大小将各自同宫，且文昌、始击同在太乙宫（掩囚），主客四将又自相关格，名叫“四郭固”，如第三局、第十一局、第十七局、第六十六局便是。客参将与文昌同宫，且客参将与主大将同宫，名叫“四郭杜”。

主参同始击宫，主参同客大宫名四郭杜。算五亦然。已上计五项太乙文昌挟客，名曰提挟；二局小游文昌挟始击。太乙始击挟主，名曰提挟。三十五局小游始击挟文昌。

主参将与始击同宫，且主参将与客大将同宫，也名叫“四郭杜”；算得五数（八门杜不出中宫）也是同样。以上共计五项。太乙与文昌左右夹住客将（始击或客大小将），名叫“提挟”，如第二局小游与文昌夹住始击；太乙与始击左右夹住主将（文昌或主大小将），也名叫“提挟”，如第三十五局小游与始击夹住文昌。

三十九局小游始击挟主小。又有二目与四将，挟太乙。二十九局：始击客大挟小游；主客二目，并大小将互相自挟也。二十四局互相自挟文昌主大小将会，太乙挟始击客大小将。

又如第三十九局小游与始击夹住主参将。此外还有主客二目与大小四将夹住太乙之格，如第二十九局始击与客大将夹住小游太乙；又有主客二目并大小将互相自挟之格，如第二十四局互相自挟，文昌与主大小将会合太乙而夹住始击与客大小将。

十三、六十、六十三、主小文昌挟，始击三十二、小游主小挟。客小；六十五、主小文昌挟客小；四十九、文昌主大挟始击：始击客大小将会太乙，挟文昌主大小将；四十六、始击、客大挟、主大小。文昌始击，相对曰争衡。始击同君曰掩。

又如第十三局、第六十局、第六十三局，主参将与文昌夹住始击；第三十二局，小游与主参将夹住客参将；第六十五局，主参将与文昌夹住客参将；第四十九局，文昌与主大将夹住始击，或始击与客大小将会合太乙而夹住文昌与主大小将；第四十六局，始击与客大将夹住主大小将。文昌与始击正相对冲叫作“争衡”。总结而言：始击同居太乙君位叫作“掩”。

馀五附驾名囚。隔一宫辰而附之，始击之击也。馀五附之，名迫同而寻；格者，对也，外将之总忌。对者，冲也，内将之通名。六格者，由君位而立也。

其余五将（文昌与主客四将）附于太乙君驾同宫叫作“囚”；隔开一宫或一辰而迫近太乙的，在始击叫作“击”，在其余五将附迫太乙则叫作“迫”，皆按同法推寻；所谓“格”，就是对冲，是外将（始击、客将）冲犯太乙的总忌之名；所谓“对”，也是对冲，是内将（文昌、主将）冲撞太乙的通称。以上掩、囚、击、迫、格、对六格，都是由于对太乙君位的关系而确立的。

关亦同宫也，不列君位，缘相将之互同，合算如之。四郭固者，谓二相掩囚，又值四将相关也；四郭杜者，二参互同相位，二参互同大宫也，算五。亦然至于提挟，乙昌挟客，乙击挟主也。

所谓“关”，也是同宫相锁，它不涉及太乙君位，而是因为主客相将互相雷同或算数齐同所致。所谓“四郭固”，是指文昌始击二相掩囚于太乙宫，又遇主客四将互相关锁；所谓“四郭杜”，是指主客二参将互同于文昌始击相位，且互同于主客大将之宫，算得五数不出中宫也是如此。至于“提挟”，就是太乙会文昌以夹客将、太乙会始击以夹主将。

此正十格之所以立也。外有始击，同主大小者，亦有掩名，其实相关也；附主大小之间者，亦名击焉。文始相将，争衡而立。四将同宫，关格而鸣；挟者挟也。将曰挟太乙也。又有主客二目，并大小将互相自挟也。

这正是太乙“十格”之所以确立的本源。此外，始击与主大将、主参将同宫，有时也借称“掩”名，其实质属于“关”格；始击附在主大将、主参将近旁的，也借称“击”名。文昌与始击二相将对冲而立，称为“争衡”；主客四将同居一宫，关格并见而争鸣；所谓“挟”就是左右夹持，四将夹太乙称为“挟太乙”，又有主客二目并大小将互相自挟之局。

大抵提、挟、之名，外三会乙以挟内，内三会乙以挟外也。太乙诸神在各宫失位加凶之图凡太乙文昌始击在阳宫，得三九奇数，谓之纯阳。

大抵所谓“提挟”之名，就是外三将（始击、客大小将）会合太乙以夹持内将，或内三将（文昌、主大小将）会合太乙以夹持外将。以下为太乙诸神在各宫失位加凶之图：凡是太乙、文昌、始击落在阳宫（三、四、八、九宫），所得算数个位为三、九奇数的，叫作“纯阳”。

其数自临，为重阳，故三十三、三十九为重阳之算、也。得四八耦数，谓之杂阴。

纯阳之数上下自相重临，称为“重阳”，所以三十三、三十九就是重阳之算。如果在阳宫所得算数个位为四、八偶数的，叫作“杂阴”。

其数自临，为阳中重阴，故二十四、二十八；与阴耦之数并，为杂重阴，故二十二、二十六为杂重阴之算也；凡太乙文昌始击，在阴宫得二六偶数，谓之纯阴。

杂阴之数上下自相重临，称为“阳中重阴”，所以二十四、二十八便是阳中重阴之算；如果与阴偶之数相并，称为“杂重阴”，所以二十二、二十六便是杂重阴之算。凡是太乙、文昌、始击落在阴宫（一、二、六、七宫），所得算数个位为二、六偶数的，叫作“纯阴”。

其数自临，为重阴，故二十二、二十六为重阴之算、也。得一七奇数，谓之杂阳；其数自临，为阴中重阳，故十七十一为重阳；与阳奇之数并，为杂重阳，故十三十九，三十一二十七，为杂重阳之算也。

纯阴之数上下自相重临，称为“重阴”，所以二十二、二十六就是重阴之算。如果在阴宫所得算数个位为一、七奇数的，叫作“杂阳”；杂阳之数上下自相重临，称为“阴中重阳”，所以十七、十一便是阴中重阳之算；如果与阳奇之数相并，称为“杂重阳”，所以十三、十九、三十一、二十七便是杂重阳之算。

上和者，乃阴阳自和之数，其相配为和中之和，故十四、十八为上和之算也。

所谓“上和”之算，是由阴阳自和之数互相配合而成，属于和中之最和，所以十四、十八就是上和之算。

一、四八皆阴阳自和之数：中和者，乃阴阳独立之数，其阴阳之数，相并而为和，故二十三、二十九、三十二、三十六，为次和之算也。

一、四、八这三个宫数都属于“阴阳自和之数”。所谓“中和（次和）”之算，是由阴阳独立之数互相并合而成和，所以二十三、二十九、三十二、三十六就是次和之算。

二六三九，皆阴阳独立之数，下和者，乃阴阳独立之数，与阴阳自和之数相配亦为和，故十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八，为下和之算也。

二、六、三、九这四个宫数都属于“阴阳独立之数”。所谓“下和”之算，是由阴阳独立之数与阴阳自和之数互相配合而成和，所以十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八就是下和之算。

上和之算，天地庆会，阴阳交通，士人高第，宦者荣迁，庶人财帛丰盛，田畴广盈；中和之算，福禄迁崇，灾咎不作。下和之算，福平安吉。平生幽雅，财禄滋实。

凡得上和之算，主天地庆会、阴阳交通，读书人科举高第，为官者荣耀升迁，寻常百姓也财帛丰盛、田畴广盈；凡得中和之算，主福禄崇显，灾咎不生；凡得下和之算，主福泽平安吉祥，平生清幽雅致，财禄丰厚充实。

值此三和之算，虽遇九六灾限，则反凶而成吉也。算得杂重阳之数，为穷蹇驳杂之人。值运穷数极，阳九百六灾限之年，则有囚困刑狱瘟疫之厄，不然则卒中风邪暴亡，长幼哭泣，宜修德禳之。

命局遇此上、中、下三和之算，纵使行运遇到阳九、百六灾限，也能反凶化吉。反之，若算得杂重阳之数，主为人困穷蹇滞、心性驳杂；每逢运穷数极、阳九百六灾限之年，便有囚困、刑狱、瘟疫之灾，否则也会猝中风邪暴亡，致使长幼哭泣，宜修德行善以禳解之。

算得杂重阴之数，为飘流驳杂之人。值运穷数极，阳九百六灾限之年，则有流离失所，非横阴暗不明之祸，凶则致命。

若算得杂重阴之数，主为人漂泊流离、一生驳杂；每逢运穷数极、阳九百六灾限之年，便有流离失所、飞来横祸与阴暗不明之灾，重者甚至致命。

算得阴中重阳之数，为阴乱其阳，乃波浪驳杂之人，多经险阻。更带囚迫，乃风狂之徒，有刑狱之厄。阴人逢之，产厄血崩。若值运穷数极，阳九百六灾限之年，凶不可逃也。

若算得阴中重阳之数，主阴气扰乱阳气，是历经风浪驳杂之人，一生多经险阻；若更带囚、迫凶格，则是疯癫狂妄之徒，有牢狱刑罚之灾；女子逢之，主产厄血崩；若逢运穷数极、阳九百六灾限之年，其凶祸难以逃避。

算得纯阳之数，为人太过刚暴乃阳之过也。值运穷数极，阳九百六灾限之年，则有横暴之厄，金银失散，轻则悲哀，重则绝灭；算得纯阴之数，为人不及，柔狠，乃阴之过也。值运穷数极，阳九百六灾限之年，则有刑囚徒配、夭伤之祸。

若算得纯阳之数，主为人性情太过刚烈暴躁，这是阳气过亢所致；每逢运穷数极、阳九百六灾限之年，便有横暴凶厄、金银散失，轻则悲哀，重则绝灭。若算得纯阴之数，主为人性情阴柔退缩而又狠毒，这是阴气偏盛所致；每逢运穷数极、阳九百六灾限之年，便有刑囚、徒配、夭折伤亡之祸。

女人得之，为不正乱礼，而遭害也。算得三才无算，更逢掩击囚迫格，再兼星煞相克，主为人有妨六亲，破业败家，多为不正之事也。

女子算得纯阴之数，主行为不正、违背礼法而遭祸害。若算得“三才无算”，更逢掩、击、囚、迫凶格，再兼星煞交相克害，主为人妨克六亲、破业败家，多作违法不正之事。

无天数者，少而伤父，破产失业，金帛丧废，小不习礼，大不守正之人也；算中无十为无天，自单一至九算是也。无地数者，少而伤母，破废田宅，而损妻也。

所谓“无天数”者，主少年伤克父亲，破产失业，金银布帛丧败废弃，小则不习礼仪，大则不守正道；凡算数中没有十位数（不满十）的便叫无天算，从单一算至单九算都是。所谓“无地数”者，主少年伤克母亲，破败田宅并且克损妻子。

凡算中、无五、为无地，单一、单四十一、十四、二十一至二十四。三十一至三十四皆是也；无人数者，有家不立，有官不守，失人之所在，官致有刑责，金玉荡散，在士庶言而无信，行多虚谄，衣禄常不及也。

凡算数之中不含五数的便称无地算，如单一至单四、十一至十四、二十一至二十四、三十一至三十四都是〔校准：金镜式经以十、二十、三十、四十为无地算，以五、十五、二十五、三十五为无人算；本篇人道命法则以五为地数、一至四为人数，故以不含五之数为无地算、不含一至四之整十数为无人算，两书定义不同〕。所谓“无人数”者，主有家不能自立、有官不能守职，失去人伦立身之所，为官招致刑责、金玉荡散，在士人与庶民则言而无信、行为多虚伪谄媚，衣食福禄常苦不足。

无一为无人、自十算二十三十四十是也。三才俱无算者。得一算而带囚是也。灾祸尤甚；如算得三才中有关。（缺三字）二位算者，命宫虽有高强之位，又有福星临之，亦不免于刑狱之灾，或常患痈毒疮癣，及瘟疫之疾。

凡算数中没有个位一至四的便叫无人算，从十算、二十算、三十算至四十算都是。所谓“三才俱无算”者，是指仅得单一算而且带太乙同宫之囚，其灾祸尤为酷烈；如果算得三才之中缺漏二位之算（原刻缺三字），即使命宫居于高强之位、又有福星临照，也终究免不了牢狱刑罚之灾，或常年患痈毒、疮癣及瘟疫之疾。

以上种种克应，非曰事事全合，方为的然，内有一事来应，则为不爽矣。何也？盖天下古今人命，同此一理，而式中星辰，互相更变，非专重一算而可以。

以上所列的种种吉凶克应，并非说必须事事全部应验才算准确，只要其中有一事应验，便是不差毫厘了。为什么呢？因为普天之下古往今来的人命，虽然同归于这一套太乙数理，但式盘中的星辰却在互相更替变化，绝不能只凭单一算数。

七百二十总算成例一二三四五六七八九十一，二三四五、六七八九二十一，二三四五、六七八九三十一，二三四五六七八九四十一，二三四五六七八九五十一，二三四五六七八九六十一，二三四五、六七八九七十一，二三四五、六七八九八十一，二三四五六七八九九十一，二三四五六七八九百。

七百二十总算成例表（自第一算起依次排至第一百算）：一至十，十一至二十，二十一至三十，三十一至四十，四十一至五十，五十一至六十，六十一至七十，七十一至八十，八十一至九十，九十一至一百〔校准：原书此处插入七百二十总算成例表，致使第一百三十九行末尾“非专重一算而可以”与第一百四十一行句首“定其终身也”被表文隔断，读者当连读〕。

定其终身也。惟以理通变为要。

就断定其终身吉凶，唯有以义理融通变化最为紧要。

一百一、二三四五六七、八、九十二二三四五六七八、九、二十。

一百零一至一百一十，一百一十一至一百二十。

一二三四五六七八九三十一，二三四五六七八九四十一，二三四五六七八九五十一，二三四五六七八九六十一，二三四五六七八九七十一，二三四五六七八九八十一，二三四五六七八九九十一，二三四五六七八九百。

一百二十一至一百三十，一百三十一至一百四十，一百四十一至一百五十，一百五十一至一百六十，一百六十一至一百七十，一百七十一至一百八十，一百八十一至一百九十，一百九十一至二百。

二百一、二、三四五六七、八、九、十一二三四五六七八、九、二十一二三四五六七八九三十一，二三四五六七八九四十一，二三四五六七八九五十一，二三四五六七八九六十一，二三四五六七八九七十一，二三四五六七八九八十一，二三四五六七八九九十一，二三四五六七八九百。

二百零一至二百一十，二百一十一至二百二十，二百二十一至二百三十，二百三十一至二百四十，二百四十一至二百五十，二百五十一至二百六十，二百六十一至二百七十，二百七十一至二百八十，二百八十一至二百九十，二百九十一至三百。

三百一、二三四五六七、八、九、十一二三四五六七八、九二十。

三百零一至三百一十，三百一十一至三百二十。

一二三四五六七八九三十一，二三四五六七八九四十一，二三四五六七八九五十一，二三四五六七八九六十一，二三四五六七八九七十一，二三四五六七八九八十一，二三四五六七八九九十一，二三四五六七八九百。

三百二十一至三百三十，三百三十一至三百四十，三百四十一至三百五十，三百五十一至三百六十，三百六十一至三百七十，三百七十一至三百八十，三百八十一至三百九十，三百九十一至四百。

四百一、二、三四五六七、八、九、十一二三四五六七八、九二十一二三四五六七八九三十一，二三四五六七八九四十一，二三四五六七八九五十一，二三四五六七八九六十一，二三四五六七八九七十一，二三四五六七八九八十一，二三四五六七八九九十一，二三四五六七八九百。

四百零一至四百一十，四百一十一至四百二十，四百二十一至四百三十，四百三十一至四百四十，四百四十一至四百五十，四百五十一至四百六十，四百六十一至四百七十，四百七十一至四百八十，四百八十一至四百九十，四百九十一至五百。

五百一、二、三四、五、六七、八、九、十、一二三、四五六七八、九、二十一二三四五六七八九三十一，二三四五六七八九四十一，二三四五六七八九五十一，二三四五六七八九六十一，二三四五六七八九七十一，二三四五六七八九八十一，二三四五六七八九九十一，二三四五六七八九百。

五百零一至五百一十，五百一十一至五百二十，五百二十一至五百三十，五百三十一至五百四十，五百四十一至五百五十，五百五十一至五百六十，五百六十一至五百七十，五百七十一至五百八十，五百八十一至五百九十，五百九十一至六百。

六百一二三四五六七、八、九十一二三四五六七八、九二十一二三四五六七八九三十一，二三四五六七八九四十一，二三四五六七八九五十一，二三四五六七八九六十一，二三四五六七八九七十一，二三四五六七八九八十一，二三四五六七八九九十一，二三四五六七八九百。

六百零一至六百一十，六百一十一至六百二十，六百二十一至六百三十，六百三十一至六百四十，六百四十一至六百五十，六百五十一至六百六十，六百六十一至六百七十，六百七十一至六百八十，六百八十一至六百九十，六百九十一至七百。

七百一、二、三四五六七、八、九十一二三四五六七八、九二十太乙人道论命要诀太乙看数先，观命宫为主；察其何星守命，旺陷何如。次看对照及三方之神。如命宫对照三方皆吉，乃以上格论之。

七百零一至七百一十，七百一十一至七百二十（以上七百二十总算成例终）。太乙人道论命要诀：太乙推看命数，首先以观察命宫为主，察看是何星曜守于命宫、其庙旺落陷如何；其次察看命宫的对冲宫（迁移）及三合方之神。如果命宫与对宫、三合方皆得吉星旺相，便以最上等格局论断。

如命宫星陷，对照三方得吉，亦以好格论。如命宫星吉，对照三方皆凶，当作常命论；如命宫星陷，对照三方皆凶，乃下等论也。再看身元：身元要在强官，遇吉则吉，遇凶则凶，逢凶星更落陷，则更凶。

如果命宫所守之星落陷，但对冲宫与三合方得吉星救助，也作为好格局论断；如果命宫本星虽吉，而对冲宫与三合方全是凶星，应当作为寻常平命论断；如果命宫本星落陷，对冲宫与三合方又全是凶星，那就属于下等命格了。接着再看身元（身宫）：身元务必要落在强旺之宫，逢吉星则吉，逢凶星则凶，若逢凶星更兼落陷则凶上加凶。

若身元旺吉，而命宫衰，是为命否身泰，亦许安闲。至于命好而身衰，即如下贱之人，财多身弱也。以身为重，命次之。

如果身元星旺而吉，虽然命宫衰弱，这叫作“命否身泰”，也主一生安闲享福；至于命宫虽好而身元衰陷，就如同出身寒微下贱之人，属于“财多身弱”之象；所以太乙论命以身元为重，命宫次之。

更看时元。言时元乃晚年之象，子孙之爻。若遇星吉，主晚年发福及子孙好。如时元星凶，主晚年收成不足。大凡看数，若身命时宫皆是凶星，却在庙旺之地，依旧发福。更有吉星扶助，则变凶成吉。

接着更要察看时元（出生时辰之宫）：时元代表晚年之象、子孙之爻。如果时元遇到吉星，主晚年发福并且子孙贤孝兴旺；如果时元遇到凶星，主晚年收成不足。大凡推看命数，纵使身宫、命宫、时元三处都是凶星，只要凶星居于入庙得旺之地，依旧能够发福；若更有吉星同宫或三方扶助，便能变凶成吉。

于星先看五福。看数之法：祖数要下得的实，先看五福，次君基，次臣基，次民基；一云：以臣基为主。又云：男命看五福，女命看臣基，大抵好星要在强宫，如星虽好，落在衰宫，终碌碌也。

在诸星之中，首先察看五福太乙。看数的总法则是：甲子祖数务必要下得准确扎实，先看五福，次看君基，再看臣基，后看民基；另有一说认为应当以臣基为主；又有一说认为男命重看五福、女命重看臣基。大抵吉美之星务必要落在强旺之宫，假若星曜虽好却落在衰陷之宫，终究一生碌碌无为。

论贵人于化曜，先看天元禄主。天元禄或临身命及对宫，与三方旺而入庙、入侍；或同吉星旺，命身生时星皆旺，则贵无疑矣。即无科甲星而有吉星合照者，亦可许贵。如同凶混，不以贵论。

论贵人命格，在干支化曜之中首先看天元禄主：天元禄主如果临于身宫、命宫及对冲宫，并与三合方同旺而入庙、入侍；或者与吉星同旺，且命宫、身宫、生时宫之星俱旺，那就显贵无疑了。即使命中没有科甲星，只要有众吉星三方四正合照，也可许其显贵；但如果与凶星混杂同宫，便不能以贵命论断。

次看正官星、天元官星、偏禄，主地元福、干元星。若聚在身命生时，或散在身命生时，多是二三品之贵。更乘旺可至一品。或聚在福德官禄二宫，亦贵。

其次察看正官星、天元官星、偏禄主、地元福星、干元星：如果这些吉曜汇聚在身宫、命宫、生时宫，或者分立在身宫、命宫、生时宫，大多是二三品的高官之贵；若更乘入庙旺气，可至一品极贵；或者汇聚在福德、官禄二宫，也主显贵。

如入命之星不旺，只化星及禄，主在官禄福德之宫，与夫身元日时之位者，亦作文秀命论。若但文星贵星，见于凶星，成吏命也；论富命，必看命宫之星旺相，或民基禄，主福星入身命生时，及田财福之宫，不贵即富。

如果守命之星不算旺盛，只是化曜吉星及天元禄主落在官禄、福德二宫，或者落在身元、生日、生时之位，也作为文才清秀之命论断；假若只有文星、贵星而与凶星同见，便成了公门胥吏之命。论富命，必定要看命宫之星旺相，或者民基、禄主、福星落入身宫、命宫、生时宫以及田宅、财帛、福德之宫，不贵则必富。

巨富格，身命见计神，在四季宫，无杀混而财帛有吉神。论贫命，看命身星陷及无气，又财帛逢凶，此贫命也；身命日时旺陷相杂，非贵非富，非贫非贱，乃寻常命也。身命逢掩击，关囚无倚，此贱命也。

所谓“巨富格”，是指身宫或命宫得见计神，且落在辰、戌、丑、未四季土宫，宫内无凶煞混杂而财帛宫又有吉神临照。论贫命，看命宫、身宫之星落陷无气，而财帛宫又逢凶星，这便是贫命；如果身宫、命宫、生时宫的星曜旺陷相互掺杂，便是非贵非富、非贫非贱的寻常之命；如果身宫、命宫逢掩、击、关、囚凶格而无吉星救助，这便是下贱之命。

天元、地元、干元、官星，身命生时，俱无一位，身命又落在陷宫，则为下贱，为僧道，乃无情之格也；若命空亡，身在衰乡，而有天元禄主者，必在空门立身，食僧道禄也。

如果天元禄、地元福、干元星、官星在身宫、命宫、生时宫全无一位，而身命二宫又落在陷地，便为下贱或僧道之命，属于孤寒无情之格；如果命宫落入空亡、身宫居于衰败之乡，却有天元禄主临照，必定在佛道空门中立身，享食僧道之禄。

身宫断

身宫吉凶断诀

身宫要在福德乡，更会禄马最高强。命坐禄马，虽身陷，亦不可作平常断之。身坐禄马，有吉星入格，多主一二品之贵。命身坐禄马，无吉星，有飞符，却在官禄乡，多风宪之职。

“身宫要在福德乡，更会禄马最高强。”命宫坐飞禄、飞马，即使身宫落陷，也不可当作平常凡命论断；身宫坐飞禄、飞马，又有吉星入格，多主一二品大员之贵；命宫或身宫坐飞禄、飞马，虽无吉星，却有飞符同宫且落在官禄宫，多担任风宪监察台谏之职。

妻妾之宫为入赘，相逢疾厄定为殃。身居疾厄有四神，主为医，亦不免有暗疾缠扰；如值空亡必孤寡，九流僧道细推详，更来奴仆宫中立，男非贵显女非良；天元、地元、干元、官星，身命生时俱无一位身命，又落陷宫，僧道之格。

“妻妾之宫为入赘，相逢疾厄定为殃。”身宫落在妻妾宫主入赘妻家，落在疾厄宫定有病灾；如果身居疾厄宫而宫内有四神太乙，主其人行医济世，但自身也难免有暗疾缠扰。“如值空亡必孤寡，九流僧道细推详；更来奴仆宫中立，男非贵显女非良。”倘若天元、地元、干元、官星在身命生时全无一位，身命又落陷宫，定为僧道之格。

命空亡，身在衰乡，而有天元禄，主必在空门，食僧道禄。身宫无四神，有别星化鬼，又落空亡，又地乙坐命，此乞丐格。

命宫落空亡，身宫在衰败之乡，而有天元禄主，必定在空门出家，食僧道之禄。如果身宫没有四神，却有别星化作鬼星，又落入空亡，且地乙坐于命宫，这是沿街乞讨的乞丐格。

如飞始临身命，又福德宫在空亡，多奴仆格。飞始在身命流年，岁星对照，难免血光之灾。如贵人命有此二星，太岁冲之，更值真数，主有杀戮之厄。

如果飞符与始击同临身宫或命宫，而福德宫又落在空亡，这是为人佣工的多奴仆格。飞符与始击在身命宫，流年遇到岁星对冲照临，难免有血光之灾；如果达官贵人命中带有飞符、始击二星，流年太岁冲动，更逢大游真数到限，主有杀戮刑伤之厄。

还须看命元、日元时元及禄马所临，或衰或旺，孰吉孰凶，消息断之，不可执一而论；身在财帛宫，有五福，或化或不化，皆主财帛丰盈，如见飞符，则多聚多散。

此外还必须全面审视命元、日元、时元以及飞禄、飞马所临之宫，权衡其或衰或旺、孰吉孰凶，斟酌损益而断之，不可执着一端而偏颇论命。例如身宫落在财帛宫，内有五福太乙，无论五福是否化曜，都主财帛丰盈；但如果同时见到飞符，则主钱财多聚多散。

时日冲犯及衰败逢凶断

时日冲犯及衰败逢凶断诀

时日相冲人切忌，时日冲年寿不长。五行衰处逢凶煞，必定其年到死乡。

“时日相冲人切忌，时日冲年寿不长。五行衰处逢凶煞，必定其年到死乡。”

五福天数例

五福太乙天数立成例

十九、算行一宫、看天数下，天盘从亥起顺行。亥、十九止。此、子、二十岁起，丑、五十七止。

五福太乙每十九算行一宫，察看天数多少下在天盘，从天盘亥宫起顺时针运行十二宫：亥宫自一至十九算止；子宫自二十算起至三十八算止；丑宫至五十七算止〔校准：原书刻本因双行小字排版，将子宫三十八止、戌宫二百二十八止等数字拆入下一行，今依十九算乘宫序还原校准，下同〕。

三十八止

（上接子宫）至三十八算止。

寅、七十六，止、卯、九十五，止、辰、百十四，止巳、百三十三、午、百五十二、未、百七十一止，止、止；申、百九十止、酉、二百零九，戌、二百二十，止、八止，亥、二百四十，子、二百六十，丑、二百八十。

寅宫至七十六算止；卯宫至九十五算止；辰宫至一百一十四算止；巳宫至一百三十三算止；午宫至一百五十二算止；未宫至一百七十一算止；申宫至一百九十算止；酉宫至二百零九算止；戌宫至二百二十八算止；亥宫至二百四十七算止；子宫至二百六十六算止；丑宫至二百八十五算止。

七止、六止、。五止。寅、三百零四，卯、三百二十，辰、三百四十；止、三止、二止。巳、三百六十，午、三百八十，未、三百九十，一止、止、九止；申、四百十八，酉、四百三十，戌、四百五十。止、七止、六止。

（上接亥子丑个位）七止、六止、五止。寅宫至三百零四算止；卯宫至三百二十三算止；辰宫至三百四十二算止；巳宫至三百六十一算止；午宫至三百八十算止；未宫至三百九十九算止；申宫至四百一十八算止；酉宫至四百三十七算止；戌宫至四百五十六算止。

亥、四百七十，子、四百九十，丑、五百十三。五止、四止、止；寅、五百三十，卯、五百五十，辰、五百七十。二止、一止、止；巳、五百八十、午、六百零八，未、六百二十九止、止、七止。

亥宫至四百七十五算止；子宫至四百九十四算止；丑宫至五百一十三算止；寅宫至五百三十二算止；卯宫至五百五十一算止；辰宫至五百七十算止；巳宫至五百八十九算止；午宫至六百零八算止；未宫至六百二十七算止。

申、六百四十，酉、六百六十，戌、六百八十。六止、五止、四止；亥、七百零三，子、七百二十。止、二止。君基天数例三十算行天一度，看天数下，天盘从戌上起顺。

申宫至六百四十六算止；酉宫至六百六十五算止；戌宫至六百八十四算止；亥宫至七百零三算止；子宫至七百二十二算止（满七百二十归零）。君基太乙天数立成例：君基每三十算行天盘一宫，察看天数下在天盘，从天盘戌宫起顺时针运行。

戌、三十止。此，亥、六十止，子、九十止，丑、百二十止，寅、百五十止，卯、百八十止；辰、二百一十，巳、二百四十，午、二百七十。止，止、止。未、三百止、申、三百三十，酉、三百六十。

戌宫至三十算止；亥宫至六十算止；子宫至九十算止；丑宫至一百二十算止；寅宫至一百五十算止；卯宫至一百八十算止；辰宫至二百一十算止；巳宫至二百四十算止；午宫至二百七十算止；未宫至三百算止；申宫至三百三十算止；酉宫至三百六十算止。

止、止：戌、三百九十，亥、四百二十，子、四百五十。止，止、止；丑、四百八十，寅、五百一十，卯、五百四十，止，止、止。辰、五百七十，巳、六百止、午、六百三十止、！止！。

（以上第一周三百六十算止）第二周：戌宫至三百九十算止；亥宫至四百二十算止；子宫至四百五十算止；丑宫至四百八十算止；寅宫至五百一十算止；卯宫至五百四十算止；辰宫至五百七十算止；巳宫至六百算止；午宫至六百三十算止。

未：六百六十、申：六百九十，酉：七百二十。止，止、止。臣基地数例三算行一宫、看地数下天盘从戌上起顺。

未宫至六百六十算止；申宫至六百九十算止；酉宫至七百二十算止。臣基太乙地数立成例：臣基每三算行天盘一宫，察看地数下在天盘，从天盘戌宫起顺时针运行。

戌、三、亥、六、子、九。丑、十二，寅、十五，卯、十八，辰、二十一，巳、二十四，午、二十七，未、三十，申、三十三、酉、三十六，戌、三十九，亥、四十二，子、四十五，丑、四十八，寅、五十一，卯、五十四。

戌宫三止，亥宫六止，子宫九止，丑宫十二止，寅宫十五止，卯宫十八止，辰宫二十一止，巳宫二十四止，午宫二十七止，未宫三十止，申宫三十三止，酉宫三十六止；第二周：戌宫三十九止，亥宫四十二止，子宫四十五止，丑宫四十八止，寅宫五十一止，卯宫五十四止。

辰、五十七，巳、六十、午、六十三未、六十六、申、六十九、酉、七十二。

辰宫五十七止，巳宫六十止，午宫六十三止，未宫六十六止，申宫六十九止，酉宫七十二止。

民基人数例

民基太乙人数立成例

一算行一宫、看人数下天盘从戌上起顺。戌、一、亥、二、子、三；丑、四、寅、五、卯、六。辰、七、巳、八、午、九。

民基每一算行天盘一宫，察看人数下在天盘，从天盘戌宫起顺时针运行：戌宫一，亥宫二，子宫三，丑宫四，寅宫五，卯宫六，辰宫七，巳宫八，午宫九。

未、十、申、十一、酉、十二：飞星十六神看天盘位，仍下天盘。假令一岁流年五福在子，至六岁仍在子宫，交七岁始入丑宫。馀仿此年干化曜起例歌天元官星辛壬年生五福成名，乙庚主将，戊臣己民，丁甲小游。

未宫十，申宫十一，酉宫十二。推流年飞星之法：十六神皆看天盘本位，仍旧下在天盘推流年；假令一岁流年五福在子宫，到六岁仍在子宫，交七岁才移入丑宫，其余各星仿照此例。年干化曜起例歌（天元官星）：“辛壬年生五福成名，乙庚主将，戊臣己民，丁甲小游。”

丙人客将，戊癸伐星，俱有威望。于元干元一位看年干，戊己君臣分类研。

“丙人客将，戊癸伐星，俱有威望。”至于干元星一位则单看生年天干，其中戊年与己年按君基、臣基分类推研。

父母星

父母星起例

得其益荫

主得受父母尊长之荫庇增益。

父母来生年干位，庚辛臣民各从类。年干化曜表甲、乙、丙、丁，戊、巳，庚、辛、壬、癸。

以生助年干之五行定父母星，如庚年、辛年以臣基、民基各自从类推求。以下为年干化曜总表，按十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸依次对应〔校准：原书十干之己误刻作巳，今校，下同〕：

天元官星、小游、主大、客大、小游、臣基、民基、主大五福、五福、始击始击干元星、小游、客参、始击、飞符、君基、臣基、主大天乙、客大、主参。

天元官星依次为：甲年小游、乙年主大将、丙年客大将、丁年小游、戊年臣基、己年民基、庚年主大将、辛年五福、壬年五福、癸年始击；干元星依次为：甲年小游、乙年客参将、丙年始击、丁年飞符、戊年君基、己年臣基、庚年主大将、辛年天乙、壬年客大将、癸年主参将。

父母星，客大、主参、小游客参，始击、飞符、臣基、民基、主大天乙。

父母星依次为：甲年客大将、乙年主参将、丙年小游、丁年客参将、戊年始击、己年飞符、庚年臣基、辛年民基、壬年主大将、癸年天乙。

日干化曜起例歌

日干化曜起例歌

天元禄主

天元禄主歌

禄主化炁，推甲己是君基，乙庚从主大，丙辛客大宜，丁壬小游贵，戊癸始击奇，命中如遇此，名姓达天墀，更看宫衰旺，以定官高卑。

“禄主化炁推，甲己是君基，乙庚从主大，丙辛客大宜，丁壬小游贵，戊癸始击奇；命中如遇此，名姓达天墀，更看宫衰旺，以定官高卑。”

偏禄

偏禄主歌

复有偏禄主，亦可作维持。臣基好。甲乙辛壬五福绥，计文六己禄，以定官高卑。

“复有偏禄主，亦可作维持：丙丁戊臣基好，甲乙辛壬五福绥，计文六己癸地乙，以定官高卑。”

官星

官星、妻财、忌星与鬼星歌

官位从来克日十，壬癸民臣丙四言。妻财妻财日克己四神，甲乙臣民依此寻，七干阴阳从类起，上与父母一般陈；主大发财。忌星甲己化土忌小游，乙庚日兮始击愁，丙辛地乙从来忌，丁壬天乙最为忧，戊癸号火惟嫌水，四神之位理同求。

“官位从来克日干，壬癸民臣丙四言。”至于妻财星：“妻财日克己四神，甲乙臣民依此寻，十干阴阳从类起，上与父母一般陈”，得之主大发财禄。至于忌星：“甲己化土忌小游，乙庚日兮始击愁，丙辛地乙从来忌，丁壬天乙最为忧，戊癸号火惟嫌水，四神之位理同求。”

忌星大嫌入官禄。鬼星日鬼壬计癸地乙，阴阳从类反官防。鬼星大忌入命凡鬼忌二星，在身命日时之宫，主为人懒散，作事有头无尾，或恃聪明而不钻研。大抵在财帛则忌财帛，临福德则忌其福立妻妾内人难德容双美，居子息则男女多迍，入官禄则忌官禄也。

忌星最嫌落入官禄宫。至于鬼星：“日鬼壬计癸地乙，阴阳从类反官防。”鬼星最忌落入命宫。大凡鬼星、忌星落在身宫、命宫、生日、生时之宫，主其人天性懒散，做事有头无尾，或者自恃聪明而不肯专心钻研；大抵落在财帛宫则损财帛，临于福德宫则损福泽，临于妻妾宫则内人难以德容双美，居于子息宫则儿女多艰难屯蹇，入于官禄宫则妨害官禄。

日干化表

日干化曜总表

甲、乙、丙、丁，戊、巳，庚、辛、壬、癸。天元禄：主、君基、主大客大小游、始击君基、主大客大小游、始击偏禄、臣基、臣基、民基、臣基、五福、五福。

按生日十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸依次对应：天元禄主为甲君基、乙主大将、丙客大将、丁小游、戊始击、己君基、庚主大将、辛客大将、壬小游、癸始击；偏禄主为丙丁戊臣基、庚民基、甲乙辛壬五福。

地乙计神

癸日偏禄地乙、壬日计神。

文昌

己日偏禄文昌。

官星：天乙、主大四神、客大、客参，小游、飞符，始击民基、臣基、妻财、臣基、民基，主大天乙，客大四神，小游客参，始击飞符。

日干正官星依次为：甲天乙、乙主大将、丙四神、丁客大将、戊客参将、己小游、庚飞符、辛始击、壬民基、癸臣基；妻财星依次为：甲臣基、乙民基、丙主大将、丁天乙、戊客大将、己四神、庚小游、辛客参将、壬始击、癸飞符。

忌星，小游，始击地乙，天乙四神，小游，始击地乙，天乙四神；鬼星：主大天乙，客大四神，小游客参，始击飞符、计神、地乙。

忌星依次为：甲小游、乙始击、丙地乙、丁天乙、戊四神、己小游、庚始击、辛地乙、壬天乙、癸四神；鬼星依次为：甲主大将、乙天乙、丙客大将、丁四神、戊小游、己客参将、庚始击、辛飞符、壬计神、癸地乙。

日支化曜歌

日支化曜歌

润下二客福星为，炎上君文二曜存，从革日支民主大，君基臣基始击评。皇恩日马对冲位，依法求之类自神；日支化曜表、命宗作君基文四吉：地元福星、寅午戌，君基、文昌（四神）吉。

“润下二客福星为，炎上君文二曜存，从革日支民主大，曲直臣基始击评。皇恩日马对冲位，依法求之类自神。”以下为日支化曜表（《命宗》以君基、文昌、四神等为吉）：地元福星，寅午戌火局日支为君基、文昌（一作四神）主吉。

巳酉丑、民基、主大、有，申子辰、客大、客参、临，亥卯未、臣基，始击、是；皇恩星，寅午戌、寅（地盘宫）；己酉丑、巳：；申子辰、申：。

巳酉丑金局日支为民基、主大将；申子辰水局日支为客大将、客参将；亥卯未木局日支为臣基、始击。至于皇恩星（即驿马之位）：寅午戌日支在寅（地盘宫位），巳酉丑日支在巳〔校准：原书作己酉丑，系巳酉丑之形讹〕，申子辰日支在申。

亥卯未、亥：诸星入十二宫庙旺表。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥：入庙、客大、文昌，小游、五福，始击、主大、主大、君基、文昌。

亥卯未日支在亥。以下为诸星入十二宫庙旺表，按地盘子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二宫依次排列入庙之星：子宫客大将，丑宫文昌，寅宫小游，卯宫五福、始击，辰宫主大将，巳宫主大将，午宫君基，未宫文昌。

主参、天乙、客参、民基、飞符、客大、计神、计神、四神、客大、臣基。

各宫同入庙之星又有：子宫主参将，丑宫天乙，寅宫客参将，卯宫民基，辰宫飞符，巳宫客大将，午宫计神，未宫计神，申宫四神，酉宫客大将，戌宫臣基。

地乙

亥宫地乙入庙。

入侍：子、丑、寅、辰、戌。臣基、主大、小游、五福、始击民基、客大；文昌、地乙：四神。子、巳、未、申、亥：贵人、君基、君基、臣基、君基、君基；臣基、臣基：科名禄库赦文宫分诸星。科名：；寅、飞符、始击：。

入侍之星：在子、丑、寅、辰、戌等宫，依次有臣基、主大将、小游、五福、始击、民基、客大将、文昌、地乙、四神等星入侍；在子、巳、未、申、亥等宫，有君基、臣基等化作贵人。以下为科名、禄库、赦文各宫分所配诸星：科名星在寅宫为飞符、始击。

巳、主大、天乙：申、：五福、君基、臣基、民基、文昌、主大；客大、主参、计神、地乙：亥、小游、文昌、客参、计神。禄库；丑、五福、君基：；寅、小游：；辰、臣基、文昌：。

在巳宫为主大将、天乙；在申宫为五福、君基、臣基、民基、文昌、主大将、客大将、主参将、计神、地乙；在亥宫为小游、文昌、客参将、计神。禄库星：在丑宫为五福、君基，在寅宫为小游，在辰宫为臣基、文昌。

未、小游：赦文：（此帝王格）小游、：文昌、亥为天门，巳为地户。文昌、申为人门，寅为鬼路。

在未宫为小游。赦文星（此乃帝王解厄之格）：为小游、文昌。此外，亥为天门，巳为地户，文昌居申为人门，居寅为鬼路。

对更在天门

若对照更在天门亥宫尤为奇格。

鞭策星

论鞭策星

文昌主大名鞭策。天元禄主号科甲，此宿逢之自显荣，科甲之年自然合，对宫禄马亦来冲，君臣文主还相从。飞禄行度官禄宫，文阵扫魁谁与共，飞马不困八难位，一朝衣锦称荣贵。

“文昌主大名鞭策，天元禄主号科甲；此宿逢之自显荣，科甲之年自然合，对宫禄马亦来冲，君臣文主还相从。飞禄行度官禄宫，文阵扫魁谁与共；飞马不困八难位，一朝衣锦称荣贵。”

若科甲年无此星，不准中式。论飞禄飞马凡飞禄飞马并者，仕人必荐拔。或对照者，逢科甲年则及第，不问克陷衰旺皆利。若非科甲年，亦主近贵发福，常人遇之，定发财福。

如果逢科甲应试之年而流年命限没有此鞭策、科甲星照合，便不准许中式及第。以下论飞禄与飞马：凡是飞禄与飞马同宫并临的，入仕之人必获荐举提拔；或者禄马在对宫遥相冲照的，逢科甲大比之年必定登科及第，不论所在宫位克陷衰旺全都吉利；即使不是科甲应试之年，也主亲近权贵而发福，寻常百姓遇此必定大发财福。

官禄宫中见飞禄，发贵成名荣九族。飞马不困八难宫，鶤飞霄汉朝天域；流年遇五凶，此岁须当慎。禄宽马紧时，男女皆同认。煞逢禄马限，五凶光灿烂。一梦入南柯，长夜何时旦。

“官禄宫中见飞禄，发贵成名荣九族。飞马不困八难宫，鶤飞霄汉朝天域。流年遇五凶，此岁须当慎；禄宽马紧时，男女皆同认。煞逢禄马限，五凶光灿烂；一梦入南柯，长夜何时旦。”

命坐禄马，虽身陷，亦不可作平常断之。身坐禄马，有吉星入格，多主一二品之贵；命身坐禄马，无吉星，有飞符，却在官禄宫，多风宪台察之职任。

命宫坐守飞禄、飞马，即使身宫落陷，也不可当作寻常平命论断；身宫坐守飞禄、飞马，又有吉星入格，多主一二品高官之贵；命宫或身宫坐守飞禄、飞马，虽无吉星，却有飞符同宫且落在官禄宫，多担任风宪台察御史之职。

论空亡

论空亡吉凶

命落空亡，为人性好闲静。若吉凶星相杂，为性不常。若命空亡，身在衰乡，而有天元禄，主者必在空门立身，食僧道禄也；大凡天元、地元、干元、官星，身命生时，俱无一位身命，又落在陷宫，则为下贱，为僧道，乃无情之格也。

命宫落入空亡，主为人天性喜爱清闲幽静；如果宫内吉星与凶星混杂，主性情反复无常；如果命宫落空亡，身宫又在衰败之乡，而命中带有天元禄主的，必定在佛道空门中安身立命，享食僧道之禄；大凡天元禄、地元福、干元星、官星在身宫、命宫、生时宫全无一位，身命二宫又落在陷地，便为下贱或僧道之命，属于孤寒无情之格。

身宫空，主离乡背井，倚草附木，贴闲补空，狂荡飘蓬，轻浮怠慢，脱东算西，行止无定，宿食寺观，凑合修缉，传书度信，歌妓杂剧。

身宫落入空亡，主离乡背井、倚草附木、帮闲贴补，一生狂荡飘蓬、轻浮怠慢、拆东补西、行止无定，常寄宿饮食于寺观之中，靠凑合修缮、传书递信或歌妓杂剧之类谋生。

年月空，主初生无依，祖居无倚，父母刑伤，身不自立，六亲间离，多招阻滞。

生年与生月落入空亡，主初生幼年孤苦无依，祖业居所无靠，父母刑克伤损，自身不能独立成家，六亲疏远分离，多招险阻停滞。

生日空，主妻伤子损，碌碌区区，成败进退，多忧少乐。生时空，主鳏寡孤独，烦恼哀虑，思愁抑郁，饥饱劳逸，风痨瘫痪，无善终。

生日落入空亡，主妻子伤克、子息折损，一生碌碌奔波，成败进退无常，多忧愁而少欢乐。生时落入空亡，主晚年鳏寡孤独，烦恼哀伤忧虑，思绪愁苦抑郁，饥饱劳逸不均，易患疯痨瘫痪之疾，难得善终。

空亡入限破田庄，妻子须防有损伤，财帛不惟多散失，更愁寿算入泉乡；金空则鸣火空发，水空日夜流不息。不惟财宝积如山，官禄重重无断绝。

“空亡入限破田庄，妻子须防有损伤；财帛不惟多散失，更愁寿算入泉乡。金空则鸣火空发，水空日夜流不息；不惟财宝积如山，官禄重重无断绝。”