求人之志章
十八条「做什么,所以得什么」:由修己、处世到应变,志向是一条条做出来的。
绝嗜禁欲,所以除累;
抑非损恶,所以禳过;
贬酒阙色,所以无污;
避嫌远疑,所以不误;
博学切问,所以广知;
高行微言,所以修身;

翻译点开
绝嗜禁欲,所以除累;
断绝嗜好、禁止贪欲,是为了除去牵累;
抑非损恶,所以禳过;
抑制错误、减少恶行,是为了消除过失;
贬酒阙色,所以无污;
少饮酒、远女色,是为了不沾污秽;
避嫌远疑,所以不误;
避开嫌疑、远离猜忌,是为了不犯错误;
博学切问,所以广知;
广泛学习、恳切发问,是为了增广见识;
高行微言,所以修身;
品行高尚、言语谨慎,是为了修养自身;
大意与图解点开
🔎 大意:求人之志的第一组六条,都是对自己下功夫:去欲、改过、节制、避嫌、好学、慎言,用来修身。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 嗜 | shì | 嗜好 |
| 禳 | ráng | 祈祷消除灾祸,这里指消除 |
| 贬 | biǎn | 减少 |
| 阙 | quē | 同「缺」,少、远离 |
| 切问 | qiè wèn | 恳切地请教 |
🧭 图解与讲解
求人之志章是一张清单:十八条「做什么,所以得什么」。本站把它分三组来读,第一组六条都在自己身上用力。
| 做什么 | 所以…… |
|---|---|
| 绝嗜禁欲 | 除累:去掉牵累 |
| 抑非损恶 | 禳过:消除过失 |
| 贬酒阙色 | 无污:不沾污秽 |
| 避嫌远疑 | 不误:不被误会、不犯错 |
| 博学切问 | 广知:增广见识 |
| 高行微言 | 修身:修养自身 |
表格左边是做法,右边是目的。前四条是「减法」:断绝嗜欲,免得被牵累;抑制过错,免得招祸;少喝酒、远女色,免得染污;避开嫌疑,免得被误会。后两条是「加法」:博学切问,增广见识;品行高、说话少,修养自身。
先减后加,顺序本身就有意思:先把会拖累自己的东西去掉,再去增益。所谓「求人之志」,是求做人应当立下的志向,而它从管住自己开始。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 嗜 | shì | 嗜好 |
| 禳 | ráng | 祈祷消除灾祸,这里指消除 |
| 贬 | biǎn | 减少 |
| 阙 | quē | 同「缺」,少、远离 |
| 切问 | qiè wèn | 恳切地请教 |
🧭 图解与讲解
求人之志章是一张清单:十八条「做什么,所以得什么」。本站把它分三组来读,第一组六条都在自己身上用力。
| 做什么 | 所以…… |
|---|---|
| 绝嗜禁欲 | 除累:去掉牵累 |
| 抑非损恶 | 禳过:消除过失 |
| 贬酒阙色 | 无污:不沾污秽 |
| 避嫌远疑 | 不误:不被误会、不犯错 |
| 博学切问 | 广知:增广见识 |
| 高行微言 | 修身:修养自身 |
表格左边是做法,右边是目的。前四条是「减法」:断绝嗜欲,免得被牵累;抑制过错,免得招祸;少喝酒、远女色,免得染污;避开嫌疑,免得被误会。后两条是「加法」:博学切问,增广见识;品行高、说话少,修养自身。
先减后加,顺序本身就有意思:先把会拖累自己的东西去掉,再去增益。所谓「求人之志」,是求做人应当立下的志向,而它从管住自己开始。
恭俭谦约,所以自守;
深计远虑,所以不穷;
亲仁友直,所以扶颠;
近恕笃行,所以接人;
任材使能,所以济务;
瘅恶斥谗,所以止乱;
翻译点开
恭俭谦约,所以自守;
恭敬、节俭、谦逊、简约,是为了守住自己;
深计远虑,所以不穷;
深谋远虑,是为了不陷入困境;
亲仁友直,所以扶颠;
亲近仁人、结交正直的朋友,是为了跌倒时有人扶持;
近恕笃行,所以接人;
待人宽恕、行事笃实,是为了与人相处;
任材使能,所以济务;
任用有才能的人,是为了办成事务;
瘅恶斥谗,所以止乱;
憎恨邪恶、斥退谗言,是为了制止祸乱;
大意与图解点开
🔎 大意:第二组六条转向与人相处:自守、远虑、交友、待人、用人、去谗,处世立事都在这里。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 穷 | qióng | 困窘、走投无路 |
| 扶颠 | fú diān | 扶持将倒的人 |
| 恕 | shù | 推己及人 |
| 笃行 | dǔ xíng | 踏实去做 |
| 瘅 | dàn | 憎恨 |
🧭 图解与讲解
第二组六条,目光从自己转向自己与他人之间。
〔图〕处世六条的范围一步步扩大:先守住自己,再交友待人,再用人办事,最后止住团体的祸乱
| 做什么 | 所以…… |
|---|---|
| 恭俭谦约 | 自守:守住自己 |
| 深计远虑 | 不穷:不至走投无路 |
| 亲仁友直 | 扶颠:跌倒时有人扶 |
| 近恕笃行 | 接人:接得住人 |
| 任材使能 | 济务:办得成事 |
| 瘅恶斥谗 | 止乱:止得住祸乱 |
图把六条按范围排成三级:恭俭谦约是守住自己的姿态,深计远虑是不让自己走投无路;亲近仁者、结交直友,跌倒时有人扶,推己及人、说到做到,才接得住人;任材使能,事情才办得成,憎恶坏人、斥退谗言,祸乱才止得住。
从「自守」到「止乱」,范围一步步扩大:先是一个人,再是朋友,再是共事的人,最后是一个团体的安危。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 穷 | qióng | 困窘、走投无路 |
| 扶颠 | fú diān | 扶持将倒的人 |
| 恕 | shù | 推己及人 |
| 笃行 | dǔ xíng | 踏实去做 |
| 瘅 | dàn | 憎恨 |
🧭 图解与讲解
第二组六条,目光从自己转向自己与他人之间。
| 做什么 | 所以…… |
|---|---|
| 恭俭谦约 | 自守:守住自己 |
| 深计远虑 | 不穷:不至走投无路 |
| 亲仁友直 | 扶颠:跌倒时有人扶 |
| 近恕笃行 | 接人:接得住人 |
| 任材使能 | 济务:办得成事 |
| 瘅恶斥谗 | 止乱:止得住祸乱 |
图把六条按范围排成三级:恭俭谦约是守住自己的姿态,深计远虑是不让自己走投无路;亲近仁者、结交直友,跌倒时有人扶,推己及人、说到做到,才接得住人;任材使能,事情才办得成,憎恶坏人、斥退谗言,祸乱才止得住。
从「自守」到「止乱」,范围一步步扩大:先是一个人,再是朋友,再是共事的人,最后是一个团体的安危。
推古验今,所以不惑;
先揆后度,所以应卒;
设变致权,所以解结;
括囊顺会,所以无咎;
橛橛梗梗,所以立功;
孜孜淑淑,所以保终。
右第三章,言志不可以妄求。
翻译点开
推古验今,所以不惑;
推究古代、验证当今,是为了不被迷惑;
先揆后度,所以应卒;
先揣测、后衡量,是为了应付突发的事;
设变致权,所以解结;
设计变通、权衡轻重,是为了解开难题;
括囊顺会,所以无咎;
像扎紧口袋一样慎言、顺应时势,是为了没有灾祸;
橛橛梗梗,所以立功;
刚直坚定、不屈不挠,是为了建立功业;
孜孜淑淑,所以保终。
勤勉不懈、心地善良,是为了保全晚节。
右第三章,言志不可以妄求。
以上第三章,讲的是志向不可以随意追求。
大意与图解点开
🔎 大意:第三组六条讲判断与应变:以古验今、先算后量、通权达变、慎言顺时,再以刚直立功、以勤善保终。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 揆 | kuí | 揣度 |
| 卒 | cù | 同「猝」,突然 |
| 括囊 | kuò náng | 扎紧口袋,比喻缄口慎言 |
| 橛橛梗梗 | jué jué gěng gěng | 刚直不屈的样子 |
| 淑 | shū | 善良 |
🧭 图解与讲解
最后六条讲遇事时怎么判断、怎么应对。
〔图〕求人之志十八条由内而外:先修己六条,再处世六条,最后应变六条
| 做什么 | 所以…… |
|---|---|
| 推古验今 | 不惑:不被迷惑 |
| 先揆后度 | 应卒:应付突发 |
| 设变致权 | 解结:解开死结 |
| 括囊顺会 | 无咎:不招灾祸 |
| 橛橛梗梗 | 立功:建立功业 |
| 孜孜淑淑 | 保终:保全晚节 |
推古验今,拿古代的经验验证今天的事,才不会被迷惑;先揆后度,先揣度、再衡量,突发的事来了才应付得了;设变致权,懂得变通与权衡,才解得开死结;括囊顺会——像扎紧口袋一样少说话,顺着时势走——才不招灾,这与《易经》坤卦六四「括囊,无咎」是同一个说法。最后两条讲品格:刚直不屈,所以能立功;勤勉而善良,所以能善终。
第一张图把三组连起来看:修己、处世、应变,由内而外。章末说「言志不可以妄求」:志向不是凭空许下的愿,而是这十八条一条条做出来的。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 揆 | kuí | 揣度 |
| 卒 | cù | 同「猝」,突然 |
| 括囊 | kuò náng | 扎紧口袋,比喻缄口慎言 |
| 橛橛梗梗 | jué jué gěng gěng | 刚直不屈的样子 |
| 淑 | shū | 善良 |
🧭 图解与讲解
最后六条讲遇事时怎么判断、怎么应对。
| 做什么 | 所以…… |
|---|---|
| 推古验今 | 不惑:不被迷惑 |
| 先揆后度 | 应卒:应付突发 |
| 设变致权 | 解结:解开死结 |
| 括囊顺会 | 无咎:不招灾祸 |
| 橛橛梗梗 | 立功:建立功业 |
| 孜孜淑淑 | 保终:保全晚节 |
推古验今,拿古代的经验验证今天的事,才不会被迷惑;先揆后度,先揣度、再衡量,突发的事来了才应付得了;设变致权,懂得变通与权衡,才解得开死结;括囊顺会——像扎紧口袋一样少说话,顺着时势走——才不招灾,这与《易经》坤卦六四「括囊,无咎」是同一个说法。最后两条讲品格:刚直不屈,所以能立功;勤勉而善良,所以能善终。
第一张图把三组连起来看:修己、处世、应变,由内而外。章末说「言志不可以妄求」:志向不是凭空许下的愿,而是这十八条一条条做出来的。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。