本德宗道章
十五条「某莫某于」:前七条是最好的做法,后八条是最坏的处境,分界在知足与多愿。
夫志心笃行之术,
长莫长于博谋,安莫安于忍辱,
先莫先于修德,乐莫乐于好善,
神莫神于至诚,明莫明于体物,
吉莫吉于知足。

翻译点开
夫志心笃行之术,
要立定心志、踏实力行,方法在于:
长莫长于博谋,安莫安于忍辱,
最长远的莫过于广泛谋划,最安稳的莫过于忍受屈辱,
先莫先于修德,乐莫乐于好善,
最优先的莫过于修养德行,最快乐的莫过于喜好善事,
神莫神于至诚,明莫明于体物,
最神妙的莫过于极其真诚,最明白的莫过于体察万物,
吉莫吉于知足。
最吉祥的莫过于知道满足。
大意与图解点开
🔎 大意:本德宗道章用「某莫某于」排出十五条:前七条讲最好的做法——博谋、忍辱、修德、好善、至诚、体物、知足。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 笃行 | dǔ xíng | 踏实去做 |
| 博谋 | bó móu | 广泛谋划 |
| 至诚 | zhì chéng | 极其真诚 |
| 体物 | tǐ wù | 体察事物 |
| 莫 | mò | 没有什么 |
🧭 图解与讲解
本德宗道章的句式很整齐:「某莫某于某」——最某的,莫过于某。全章十五条,前七条是正面的,本单元先读这七条。
| 最……的 | 莫过于 |
|---|---|
| 长(长远) | 博谋 |
| 安(安稳) | 忍辱 |
| 先(优先) | 修德 |
| 乐(快乐) | 好善 |
| 神(神妙) | 至诚 |
| 明(明白) | 体物 |
| 吉(吉祥) | 知足 |
表格一条条列开:要长远,没有比广泛谋划更长远的;要安稳,没有比忍辱更安稳的;要占先,没有比修德更先的;要快乐,没有比好善更快乐的;要神妙,没有比至诚更神妙的;要明白,没有比体察万物更明白的;要吉祥,没有比知足更吉祥的。
七条落到最后是「知足」。前面的博谋、修德、至诚都是向前用力,知足是在该停的地方停下来——这一条恰好是下一单元八条「最苦最危」的分水岭。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 笃行 | dǔ xíng | 踏实去做 |
| 博谋 | bó móu | 广泛谋划 |
| 至诚 | zhì chéng | 极其真诚 |
| 体物 | tǐ wù | 体察事物 |
| 莫 | mò | 没有什么 |
🧭 图解与讲解
本德宗道章的句式很整齐:「某莫某于某」——最某的,莫过于某。全章十五条,前七条是正面的,本单元先读这七条。
| 最……的 | 莫过于 |
|---|---|
| 长(长远) | 博谋 |
| 安(安稳) | 忍辱 |
| 先(优先) | 修德 |
| 乐(快乐) | 好善 |
| 神(神妙) | 至诚 |
| 明(明白) | 体物 |
| 吉(吉祥) | 知足 |
表格一条条列开:要长远,没有比广泛谋划更长远的;要安稳,没有比忍辱更安稳的;要占先,没有比修德更先的;要快乐,没有比好善更快乐的;要神妙,没有比至诚更神妙的;要明白,没有比体察万物更明白的;要吉祥,没有比知足更吉祥的。
七条落到最后是「知足」。前面的博谋、修德、至诚都是向前用力,知足是在该停的地方停下来——这一条恰好是下一单元八条「最苦最危」的分水岭。
苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,
病莫病于无常,短莫短于苟得,
幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,
危莫危于任疑,败莫败于多私。
右第四章,言本宗不可以离德。
翻译点开
苦莫苦于多愿,悲莫悲于精散,
最痛苦的莫过于欲望太多,最可悲的莫过于精神涣散,
病莫病于无常,短莫短于苟得,
最大的毛病莫过于反复无常,最短浅的莫过于不当得而得,
幽莫幽于贪鄙,孤莫孤于自恃,
最昏暗的莫过于贪婪卑鄙,最孤立的莫过于自以为是,
危莫危于任疑,败莫败于多私。
最危险的莫过于任用自己怀疑的人,最失败的莫过于私心太重。
右第四章,言本宗不可以离德。
以上第四章,讲的是根本与宗旨不可以离开德。
大意与图解点开
🔎 大意:后八条是最坏的处境:多愿、精散、无常、苟得、贪鄙、自恃、任疑、多私——离了德,苦危败都从这里来。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 精散 | jīng sàn | 精神涣散 |
| 无常 | wú cháng | 反复不定 |
| 幽 | yōu | 昏暗不明 |
| 自恃 | zì shì | 自负、仗着自己 |
| 任疑 | rèn yí | 任用心存怀疑的人 |
🧭 图解与讲解
后八条把镜头翻过来,写最苦、最悲、最危、最败的处境。
〔图〕前七条以知足作结,后八条以多愿开头:知足与多愿一念之差,一边是吉,一边是苦;都看离不离德
| 最……的 | 莫过于 |
|---|---|
| 苦 | 多愿 |
| 悲 | 精散 |
| 病 | 无常 |
| 短 | 苟得 |
| 幽 | 贪鄙 |
| 孤 | 自恃 |
| 危 | 任疑 |
| 败 | 多私 |
第一张图把两半接起来:前七条的最后一条是「吉莫吉于知足」,后八条的第一条是「苦莫苦于多愿」——知足与多愿,正是一念之差。从这里往下,表格里每一条都是向外多要一点:愿望多、心神散、反复无常、不该得的也要得、贪婪卑鄙、仗恃自己、用人又疑、处处为私。
章末一句「言本宗不可以离德」把十五条收在一处:前七条之所以好,因为都长在德上;后八条之所以坏,因为都离开了德。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 精散 | jīng sàn | 精神涣散 |
| 无常 | wú cháng | 反复不定 |
| 幽 | yōu | 昏暗不明 |
| 自恃 | zì shì | 自负、仗着自己 |
| 任疑 | rèn yí | 任用心存怀疑的人 |
🧭 图解与讲解
后八条把镜头翻过来,写最苦、最悲、最危、最败的处境。
| 最……的 | 莫过于 |
|---|---|
| 苦 | 多愿 |
| 悲 | 精散 |
| 病 | 无常 |
| 短 | 苟得 |
| 幽 | 贪鄙 |
| 孤 | 自恃 |
| 危 | 任疑 |
| 败 | 多私 |
第一张图把两半接起来:前七条的最后一条是「吉莫吉于知足」,后八条的第一条是「苦莫苦于多愿」——知足与多愿,正是一念之差。从这里往下,表格里每一条都是向外多要一点:愿望多、心神散、反复无常、不该得的也要得、贪婪卑鄙、仗恃自己、用人又疑、处处为私。
章末一句「言本宗不可以离德」把十五条收在一处:前七条之所以好,因为都长在德上;后八条之所以坏,因为都离开了德。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。