三才者
先孝悌,后见闻:从一数到万;三才三光三纲,四时四方,五行五常。
首孝弟,次见闻;知某数,识某名。
一而十,十而百;百而千,千而万。

翻译点开
首孝弟,次见闻;知某数,识某名。
首先要学会孝顺父母、敬爱兄长,其次才是增长见闻;要知道一些数目,认识一些事物的名称。
一而十,十而百;百而千,千而万。
从一到十,从十到百,从百到千,从千到万。
大意与图解点开
🔎 大意:首孝弟次见闻:先做人,再求知;知数识名,从一十百千万数起。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 弟 | tì | 同「悌」 |
| 某 | mǒu | 某些 |
🧭 图解与讲解
「首孝弟,次见闻」:先学做人,再学知识——与《弟子规》「首孝弟,次谨信……有馀力,则学文」是同一个次序。
〔图〕数从一起:十进的阶梯
知识从哪里开始?「知某数,识某名」:先认数目,再认名物。数是从一开始的:一而十,十而百,百而千,千而万——这是十进制,图里一级一级往上。下面几节就按一、二、三……的次序,介绍天地人伦中的常识。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 弟 | tì | 同「悌」 |
| 某 | mǒu | 某些 |
🧭 图解与讲解
「首孝弟,次见闻」:先学做人,再学知识——与《弟子规》「首孝弟,次谨信……有馀力,则学文」是同一个次序。
知识从哪里开始?「知某数,识某名」:先认数目,再认名物。数是从一开始的:一而十,十而百,百而千,千而万——这是十进制,图里一级一级往上。下面几节就按一、二、三……的次序,介绍天地人伦中的常识。
三才者,天地人;三光者,日月星;
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

翻译点开
三才者,天地人;三光者,日月星;
三才,指的是天、地、人;三光,指的是太阳、月亮、星星;
三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。
三纲,就是君臣之间要讲道义,父子之间要相亲爱,夫妇之间要和顺。
大意与图解点开
🔎 大意:三才天地人,三光日月星;三纲:君臣义,父子亲,夫妇顺。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 才 | cái | 材,指天地间的根本 |
| 纲 | gāng | 提网的总绳,喻根本 |
🧭 图解与讲解
从「三」开始讲常识。三才:天、地、人——人与天地并列,这是《易经》以来的看法。三光:日、月、星,天上的三种光。
| 三…… | 是什么 |
|---|---|
| 三才 | 天、地、人 |
| 三光 | 日、月、星 |
| 三纲 | 君臣义、父子亲、夫妇顺 |
三纲:君臣之间讲义,父子之间讲亲,夫妇之间讲顺。表格三行。值得注意的是,这里说的是双方各有其道——「义」「亲」「顺」,与后世强调单方面服从的「君为臣纲」说法不完全一样。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 才 | cái | 材,指天地间的根本 |
| 纲 | gāng | 提网的总绳,喻根本 |
🧭 图解与讲解
从「三」开始讲常识。三才:天、地、人——人与天地并列,这是《易经》以来的看法。三光:日、月、星,天上的三种光。
| 三…… | 是什么 |
|---|---|
| 三才 | 天、地、人 |
| 三光 | 日、月、星 |
| 三纲 | 君臣义、父子亲、夫妇顺 |
三纲:君臣之间讲义,父子之间讲亲,夫妇之间讲顺。表格三行。值得注意的是,这里说的是双方各有其道——「义」「亲」「顺」,与后世强调单方面服从的「君为臣纲」说法不完全一样。
曰春夏,曰秋冬;此四时,运不穷。
曰南北,曰西东;此四方,应乎中。
翻译点开
曰春夏,曰秋冬;此四时,运不穷。
春天、夏天,秋天、冬天,这是一年的四季,循环运行,没有穷尽。
曰南北,曰西东;此四方,应乎中。
南方、北方,西方、东方,这是四个方位,都以中央为准来对应。
大意与图解点开
🔎 大意:春夏秋冬四时运不穷;南北西东四方应乎中。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 运 | yùn | 运转 |
| 应 | yìng | 对应 |
🧭 图解与讲解
「四」是时间与空间:四时是春夏秋冬,周而复始、永不停止;四方是东南西北,都以中央为基准。图里一边是时间,一边是空间。
〔图〕四时与四方:时间与空间
「应乎中」三个字很有意思:有了中,四方才有了方向。这与《中庸》讲「中」,是同一种思路。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 运 | yùn | 运转 |
| 应 | yìng | 对应 |
🧭 图解与讲解
「四」是时间与空间:四时是春夏秋冬,周而复始、永不停止;四方是东南西北,都以中央为基准。图里一边是时间,一边是空间。
「应乎中」三个字很有意思:有了中,四方才有了方向。这与《中庸》讲「中」,是同一种思路。
曰水火,木金土;此五行,本乎数。
曰仁义,礼智信;此五常,不容紊。

翻译点开
曰水火,木金土;此五行,本乎数。
水、火、木、金、土,这是五行,它们来源于天地之数。
曰仁义,礼智信;此五常,不容紊。
仁、义、礼、智、信,这是五常,是做人的五种常道,不容许紊乱。
大意与图解点开
🔎 大意:水火木金土五行本乎数;仁义礼智信五常不容紊。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 数 | shù | 天地之数 |
| 紊 | wěn | 紊乱 |
🧭 图解与讲解
「五」是五行与五常。五行:水、火、木、金、土,古人认为万物由这五种基本元素构成,相生相克;「本乎数」,来源于天地之数。
| 五行 | 五常(古人常相配) |
|---|---|
| 木 | 仁 |
| 金 | 义 |
| 火 | 礼 |
| 水 | 智 |
| 土 | 信 |
五常:仁、义、礼、智、信,是做人的五种常道,「不容紊」——不能乱。表格是汉代以来常用的配法:木配仁,金配义,火配礼,水配智,土配信。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 数 | shù | 天地之数 |
| 紊 | wěn | 紊乱 |
🧭 图解与讲解
「五」是五行与五常。五行:水、火、木、金、土,古人认为万物由这五种基本元素构成,相生相克;「本乎数」,来源于天地之数。
| 五行 | 五常(古人常相配) |
|---|---|
| 木 | 仁 |
| 金 | 义 |
| 火 | 礼 |
| 水 | 智 |
| 土 | 信 |
五常:仁、义、礼、智、信,是做人的五种常道,「不容紊」——不能乱。表格是汉代以来常用的配法:木配仁,金配义,火配礼,水配智,土配信。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。