人之初
开篇讲教育:人之初性本善;孟母择邻,窦燕山有义方;玉不琢不成器;黄香温席,孔融让梨。
人之初,性本善;性相近,习相远。
苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。

翻译点开
人之初,性本善;性相近,习相远。
人刚出生的时候,本性都是善良的;本性彼此相近,习惯却使人相差很远。
苟不教,性乃迁;教之道,贵以专。
如果不好好教育,善良的本性就会改变;教育的方法,贵在专心一致。
大意与图解点开
🔎 大意:人之初性本善,性相近习相远;不教则性迁,教之道贵以专——开宗明义讲教育。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 苟 | gǒu | 如果 |
| 迁 | qiān | 改变 |
| 专 | zhuān | 专心一致 |
🧭 图解与讲解
《三字经》相传是南宋学者王应麟所作,三字一句,四句一组,押韵上口,是旧时孩子读书识字的第一本书,与《百家姓》《千字文》合称「三百千」。
〔图〕性与习:起点相近,终点相远
开头四句是全书的基础:「人之初,性本善」——这是孟子的性善说;「性相近,习相远」——出自《论语·阳货》孔子的话:人的天性本来差不多,后天的习惯使人变得千差万别。图里左边是相近的起点,右边是相远的结果。
所以教育至关重要:「苟不教,性乃迁」,不教就会变坏;「教之道,贵以专」,教育贵在专心、持之以恒。整本《三字经》就是从这里出发的。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 苟 | gǒu | 如果 |
| 迁 | qiān | 改变 |
| 专 | zhuān | 专心一致 |
🧭 图解与讲解
《三字经》相传是南宋学者王应麟所作,三字一句,四句一组,押韵上口,是旧时孩子读书识字的第一本书,与《百家姓》《千字文》合称「三百千」。
开头四句是全书的基础:「人之初,性本善」——这是孟子的性善说;「性相近,习相远」——出自《论语·阳货》孔子的话:人的天性本来差不多,后天的习惯使人变得千差万别。图里左边是相近的起点,右边是相远的结果。
所以教育至关重要:「苟不教,性乃迁」,不教就会变坏;「教之道,贵以专」,教育贵在专心、持之以恒。整本《三字经》就是从这里出发的。
昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。
窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。

翻译点开
昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。
从前孟子的母亲,为了选择好邻居而多次搬家;孟子不好好学习,她就剪断织布机上的布来教育他。
窦燕山,有义方;教五子,名俱扬。
五代时的窦燕山,有教育孩子的好方法;他教育的五个儿子,个个都名声远扬。
大意与图解点开
🔎 大意:孟母择邻而处、断机教子;窦燕山义方教子,五子名俱扬——两个家教的榜样。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 处 | chǔ | 居住 |
| 机杼 | jī zhù | 织布机上的梭子,指织机 |
| 义方 | yì fāng | 做人的正道、好的教育方法 |
🧭 图解与讲解
这一节讲两个家教的故事。第一个是孟母:孟子小时候家住墓地旁,他学人哭丧;搬到集市旁,他学人叫卖;最后搬到学堂旁,他才学着读书行礼——这就是「孟母三迁」。孟子逃学回家,母亲当着他的面剪断织了一半的布,说读书半途而废就像这匹布,再也织不成了。
| 人物 | 做了什么 | 结果 |
|---|---|---|
| 孟母 | 择邻处,断机杼 | 孟子成为亚圣 |
| 窦燕山 | 有义方,教五子 | 名俱扬 |
第二个是窦燕山:五代时的窦禹钧,家住燕山一带,他用正道教育五个儿子,五人先后考中进士,人称「五子登科」。
表格把两个故事并列:一个是母亲,一个是父亲,都说明家庭教育的分量。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 处 | chǔ | 居住 |
| 机杼 | jī zhù | 织布机上的梭子,指织机 |
| 义方 | yì fāng | 做人的正道、好的教育方法 |
🧭 图解与讲解
这一节讲两个家教的故事。第一个是孟母:孟子小时候家住墓地旁,他学人哭丧;搬到集市旁,他学人叫卖;最后搬到学堂旁,他才学着读书行礼——这就是「孟母三迁」。孟子逃学回家,母亲当着他的面剪断织了一半的布,说读书半途而废就像这匹布,再也织不成了。
| 人物 | 做了什么 | 结果 |
|---|---|---|
| 孟母 | 择邻处,断机杼 | 孟子成为亚圣 |
| 窦燕山 | 有义方,教五子 | 名俱扬 |
第二个是窦燕山:五代时的窦禹钧,家住燕山一带,他用正道教育五个儿子,五人先后考中进士,人称「五子登科」。
表格把两个故事并列:一个是母亲,一个是父亲,都说明家庭教育的分量。
养不教,父之过;教不严,师之惰。
子不学,非所宜;幼不学,老何为?
翻译点开
养不教,父之过;教不严,师之惰。
只养育孩子而不教育,是父亲的过错;教育学生而不严格,是老师的懒惰。
子不学,非所宜;幼不学,老何为?
孩子不肯学习,是不应该的;小时候不学习,到老了又能做什么呢?
大意与图解点开
🔎 大意:养不教父之过,教不严师之惰;子不学非所宜,幼不学老何为。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 过 | guò | 过错 |
| 惰 | duò | 懒惰 |
| 宜 | yí | 应该 |
🧭 图解与讲解
这一节把教育的责任分给三方:父亲只养不教,是父亲的错;老师教而不严,是老师的懒;孩子自己不学,也是不应该的。表格三行。
| 谁 | 责任 |
|---|---|
| 父 | 养而必教 |
| 师 | 教而必严 |
| 子 | 幼而必学 |
「幼不学,老何为」:小时候不学,老了能干什么?这和「少壮不努力,老大徒伤悲」是一个意思。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 过 | guò | 过错 |
| 惰 | duò | 懒惰 |
| 宜 | yí | 应该 |
🧭 图解与讲解
这一节把教育的责任分给三方:父亲只养不教,是父亲的错;老师教而不严,是老师的懒;孩子自己不学,也是不应该的。表格三行。
| 谁 | 责任 |
|---|---|
| 父 | 养而必教 |
| 师 | 教而必严 |
| 子 | 幼而必学 |
「幼不学,老何为」:小时候不学,老了能干什么?这和「少壮不努力,老大徒伤悲」是一个意思。
玉不琢,不成器;人不学,不知理。
为人子,方少时;亲师友,习礼仪。

翻译点开
玉不琢,不成器;人不学,不知理。
玉石不经过雕琢,就不能成为器物;人不学习,就不懂得道理。
为人子,方少时;亲师友,习礼仪。
做子女的,正当年少的时候;要亲近老师和朋友,学习礼节仪式。
大意与图解点开
🔎 大意:玉不琢不成器,人不学不知理;少时要亲师友、习礼仪。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 琢 | zhuó | 雕琢 |
| 器 | qì | 器物,喻人才 |
| 方 | fāng | 正当 |
🧭 图解与讲解
「玉不琢,不成器;人不学,不知理」:这两句化用《礼记·学记》「玉不琢,不成器;人不学,不知道」。玉再好,不雕琢成不了器物;人再聪明,不学习不明白道理。图里玉与人并排。
〔图〕玉不琢不成器,人不学不知理:同一个道理
所以趁着年少,要多亲近老师和好朋友,学习待人接物的礼节。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 琢 | zhuó | 雕琢 |
| 器 | qì | 器物,喻人才 |
| 方 | fāng | 正当 |
🧭 图解与讲解
「玉不琢,不成器;人不学,不知理」:这两句化用《礼记·学记》「玉不琢,不成器;人不学,不知道」。玉再好,不雕琢成不了器物;人再聪明,不学习不明白道理。图里玉与人并排。
所以趁着年少,要多亲近老师和好朋友,学习待人接物的礼节。
香九龄,能温席;孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨;悌于长,宜先知。

翻译点开
香九龄,能温席;孝于亲,所当执。
东汉的黄香九岁时,就能为父亲温暖床席;孝顺父母,是每个人应当坚持去做的。
融四岁,能让梨;悌于长,宜先知。
东汉的孔融四岁时,就能把大梨让给哥哥;敬爱兄长,是应该从小就懂得的。
大意与图解点开
🔎 大意:黄香九岁能温席,孝于亲所当执;孔融四岁能让梨,悌于长宜先知。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 龄 | líng | 岁 |
| 执 | zhí | 坚持去做 |
| 悌 | tì | 敬爱兄长 |
🧭 图解与讲解
这一节是两个最有名的儿童故事。黄香是东汉人,九岁丧母,对父亲极孝顺:夏天替父亲扇凉枕席,冬天先用身体把被窝焐暖。
| 人物 | 年龄 | 事迹 | 道理 |
|---|---|---|---|
| 黄香 | 九岁 | 能温席 | 孝于亲 |
| 孔融 | 四岁 | 能让梨 | 悌于长 |
孔融也是东汉人,四岁时和哥哥们一起吃梨,他挑了最小的,说「我年纪小,应该吃小的」。
表格把两人并列:一个讲孝,一个讲悌。《三字经》用最小的孩子做例子,就是要说:孝悌不需要长大才做,从现在就能做。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 龄 | líng | 岁 |
| 执 | zhí | 坚持去做 |
| 悌 | tì | 敬爱兄长 |
🧭 图解与讲解
这一节是两个最有名的儿童故事。黄香是东汉人,九岁丧母,对父亲极孝顺:夏天替父亲扇凉枕席,冬天先用身体把被窝焐暖。
| 人物 | 年龄 | 事迹 | 道理 |
|---|---|---|---|
| 黄香 | 九岁 | 能温席 | 孝于亲 |
| 孔融 | 四岁 | 能让梨 | 悌于长 |
孔融也是东汉人,四岁时和哥哥们一起吃梨,他挑了最小的,说「我年纪小,应该吃小的」。
表格把两人并列:一个讲孝,一个讲悌。《三字经》用最小的孩子做例子,就是要说:孝悌不需要长大才做,从现在就能做。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。