混战计

第十九计　釜底抽薪

第十九计：釜底抽薪（从锅底下抽掉柴火）

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

不正面抵挡敌人的强大力量，而要设法削弱它的气势，这就像《履》卦「兑下乾上」所显示的，以柔克刚。

按语：水沸者，力也，火之力也，阳中之阳也，锐不可当；薪者，火之魄也，即力之势也，阴中之阴也，进而无害；故力不可当而势犹可消。

按语：水沸腾，是力量所致，是火的力量，是阳中之阳，锐不可当；柴，是火的根本，是力量的来源，是阴中之阴，接近它而不会受到伤害。所以，力量虽然不可阻挡，但它的来源却可以消除。

《尉缭子》曰：“气实则斗，气夺则走。”而夺气之法，则在攻心。

《尉缭子》说：“士气旺盛就能战斗，士气被夺就会逃跑。”而夺取敌人士气的方法，在于攻心。

昔吴汉为大司马，有寇夜攻汉营，军中惊扰，汉坚卧不动，军中闻汉不动，有倾乃定。乃选精兵反击，大破之。此即不直当其力而扑消其势也。

从前吴汉任大司马时，有敌人夜里攻打吴汉的军营，军中惊慌骚乱，吴汉却安稳地躺着不动。军中将士听说吴汉不动，过了一会儿也就安定下来了。吴汉于是挑选精兵反击，大败敌军。这就是不直接抵挡敌人的力量，而是消灭敌人的气势。

宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判，驻汉州。州兵数百叛，开营门，谋杀知州、兵马监押，烧营以为乱。有来告者，知州、监押皆不敢出。

宋代薛长儒担任汉州、湖州、滑州三州的通判，驻守在汉州。汉州的几百名士兵叛乱，打开营门，阴谋杀死知州和兵马监押，放火烧营作乱。有人来报告，知州和监押都不敢出来。

长儒挺身徒步，自坏垣入其营中，以福祸语乱卒曰：“汝辈皆有父母妻子，何故作此？叛者立于左，胁从者立于右！”

薛长儒挺身而出，步行从倒塌的墙洞进入叛兵营中，用祸福利害劝说叛乱的士兵：“你们都有父母妻子儿女，为什么要干这种事？带头叛乱的站到左边，被胁迫跟从的站到右边！”

于是，不与谋者数百人立于右；独主谋者十三人突门而出，散于诸村野，寻捕获。时谓非长儒，则一城涂炭矣！此即攻心夺气之用也。

于是，没有参与密谋的几百人站到了右边；只有主谋的十三人冲出营门，逃散到各个村野，不久就被捕获了。当时人们都说，如果没有薛长儒，全城就要遭殃了！这就是攻心夺气的运用。

或曰：敌与敌对，捣强敌之虚以败其将成之功也。

有人说：在敌我对抗中，攻击强敌的薄弱环节，可以破坏它即将成功的计划。

第廿计　混水摸鱼

第二十计：混水摸鱼（把水搅浑了好摸鱼）

乘其阴乱，利其弱而无主。随，以向晦入宴息。

趁敌人内部混乱的时候，利用它力量虚弱、没有主见的时机，使它随从于我。这就像《随》卦所说的，人到了晚上就要入室休息一样，顺应自然。

按语：动荡之际，数力冲撞，弱者依违无主，散蔽而不察，我随而取之。

按语：在局势动荡的时候，几股力量互相冲撞，弱小的一方摇摆不定，没有主见，看不清形势，我就乘机夺取它。

《六韬》曰：“三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，耳目相属，妖言不止，众口相惑，不畏法令，不重其将：此弱征也。”

《六韬》上说：“军队多次受惊，士兵队伍不整齐，互相用敌人强大来恐吓，互相谈论不利的消息，交头接耳，谣言不止，众说纷纭，互相迷惑，不怕法令，不尊重将领：这些都是军队虚弱的征兆。”

是鱼，混战之际，择此而取之。如：刘备之得荆州，取西川，皆此计也。

这样的军队就是「鱼」，在混战的时候，选中它而夺取它。例如：刘备得到荆州，夺取西川，都是用的这一计。

第廿一计　金蝉脱壳

第二十一计：金蝉脱壳（蝉蜕下外壳飞走）

存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止，蛊。

保持阵地的原有形态，保持原有的声势，使友军不怀疑，敌人不敢轻举妄动。这就像《蛊》卦所说的，暗中顺势转移，又能止住敌人。

按语：共友击敌，坐观其势。尚另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。

按语：联合友军攻打敌人，要冷静观察整个局势。如果另外还有敌人，就要撤走主力而保留原来的声势。所以金蝉脱壳，不是单纯的逃跑，而是一种分身的方法。

故大军转动，而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑，待己摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不知。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。

所以大部队转移了，旗帜和锣鼓仍然像原来的阵地一样，使敌人不敢行动，友军也不产生怀疑，等到我军打败了另一支敌人回来，友军和敌人才知道，或者甚至还不知道。所以，金蝉脱壳就是在与敌人对阵的时候，抽出精锐部队去袭击别的敌阵。

如：诸葛亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者，懿退，于是仪结营而去。

例如：诸葛亮死在军中，司马懿率兵追赶，姜维让杨仪掉转旗帜，擂响战鼓，好像要向司马懿反攻的样子，司马懿退兵了，杨仪于是整顿营阵从容撤走。

檀道济被围，乃命军士悉甲，身白服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。

檀道济被魏军包围，就命令士兵全部披上铠甲，自己穿着白色便服坐在车上，慢慢地走出包围圈，魏军害怕有埋伏，不敢逼近，檀道济于是安全返回。

第廿二计　关门捉贼

第二十二计：关门捉贼（关起门来捉贼）

小敌困之。剥，不利有攸往。

对弱小的敌人，要包围起来歼灭它。这就像《剥》卦所说的，对零散的敌人，不宜远途追击。

按语：捉贼而必关门，非恐其逸也，恐其逸而为他人所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼者，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。

按语：捉贼一定要关起门来，不是怕贼跑掉，而是怕贼跑掉后被别人得到；况且跑掉的贼不能再去追赶，怕的是中了他的诱敌之计。所谓贼，是指奇兵、游击部队，是用来使我疲于奔命的。

吴子曰：“今使一死贼，伏于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起而害己也。是以一人投命，足惧千夫。”

吴起说：“现在假如有一个亡命之徒，埋伏在旷野里，一千个人去追捕他，没有一个不像猫头鹰和狼那样提心吊胆、左顾右盼的。为什么呢？就是怕他突然跳出来伤害自己。所以一个人拼命，就足以使一千个人害怕。”

追贼者，贼有脱逃之机，势必死斗；若断其去路，则成擒矣。故小敌必困之，不能，则放之可也。

追捕贼寇，如果贼寇有逃脱的机会，必然会拼死搏斗；如果断绝了它的退路，就能捉住它了。所以对弱小的敌人一定要包围起来歼灭，如果做不到，那就放它走也可以。

第廿三计　远交近攻

第二十三计：远交近攻（结交远方的国家，攻打邻近的国家）

形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。

受到地势的限制和形势的阻碍时，攻取邻近的敌人就有利，攻打远隔的敌人就有害。这就像《睽》卦「上火下泽」所显示的，火向上燃，水往下流，同中有异。

按语：混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；近者交之，反使变生肘腋。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。

按语：在混战的局面中，各方纵横捭阖，各自谋取利益。远方的国家不能去攻打，却可以用利益和它结交；邻近的国家如果去结交它，反而会使变乱发生在身边。范雎的谋略，是根据地理形势定下的原则，它的道理是很明白的。

第廿四计　假道伐虢

第二十四计：假道伐虢（借路去攻打虢国）

两大之间，敌胁以从，我假以势。困，有言不信。

处在敌我两个大国之间的小国，敌人逼迫它屈从，我方就要借机出兵援助，以扩大自己的势力。这就像《困》卦所说的，处于困境的人，只靠空话是不能取信于人的。

按语：假地用兵之举，非巧言可诳，必其势不受一方之胁从，则将受双方之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之心，速得全势，彼将不能自阵，故不战而灭之矣。

按语：借道用兵这样的举动，不是靠花言巧语就能骗得了的，一定是那个小国所处的形势，如果不受一方的胁迫，就要受到双方的夹击。在这种情况下，敌人一定用武力逼迫它，我方就用不加侵害来诳骗它，利用它侥幸求存的心理，迅速取得有利的态势，它将无法组织起自己的防御，所以不用作战就能消灭它。

如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。

例如：晋献公向虞国借道去攻打虢国，晋国灭了虢国，虢公丑逃到京城；晋军回师途中，又袭击虞国，把它也灭掉了。