攻战计
攻战计是进攻时用的计:打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。
第十三计 打草惊蛇
疑以叩实,察而后动;复者,阴之媒也。
按语:敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋。兵书云:“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸所藏也。”

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第十三计 打草惊蛇
第十三计:打草惊蛇(打草惊动了蛇)
疑以叩实,察而后动;复者,阴之媒也。
对可疑的情况要侦察核实,弄清情况后再行动;反复侦察,是发现隐藏之敌的重要手段。
按语:敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋。兵书云:“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸所藏也。”
按语:敌人的兵力没有暴露,阴谋深藏不露,就不能轻率前进,应当全面探明它的虚实。兵书上说:“军队附近如果有险峻的隘路、湖沼、芦苇、山林和草木茂盛的地方,一定要仔细地反复搜索,这些都是伏兵和奸细藏身的地方。”
大意与图解点开
🔎 大意:疑以叩实,察而后动;复者,阴之媒也;敌力不露,未可轻进,应遍探其锋;险阻葭苇,必谨复索之。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 叩 | kòu | 探问、核实 |
| 复 | fù | 反复侦察 |
| 媒 | méi | 媒介、门路 |
| 锋 | fēng | 虚实、底细 |
| 翳荟 | yì huì | 草木茂密 |
🧭 图解与讲解
计名的来历,宋人笔记《南唐近事》记:当涂县令王鲁贪赃,百姓联名控告他的主簿,王鲁在状纸上批了八个字:「汝虽打草,吾已惊蛇。」兵法里有两层意思:一是用试探引出隐藏的敌人,二是提醒自己行动不慎会惊动敌人。
〔图〕打草惊蛇:察而后动
解语:有疑问就要探实,弄清再行动;反复侦察,是发现隐敌的门路。按语引孙子兵法行军篇:军旁有险阻、水洼、芦苇、山林、茂草,一定要反复搜索,那是伏兵藏身的地方。图里四步。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 叩 | kòu | 探问、核实 |
| 复 | fù | 反复侦察 |
| 媒 | méi | 媒介、门路 |
| 锋 | fēng | 虚实、底细 |
| 翳荟 | yì huì | 草木茂密 |
🧭 图解与讲解
计名的来历,宋人笔记《南唐近事》记:当涂县令王鲁贪赃,百姓联名控告他的主簿,王鲁在状纸上批了八个字:「汝虽打草,吾已惊蛇。」兵法里有两层意思:一是用试探引出隐藏的敌人,二是提醒自己行动不慎会惊动敌人。
解语:有疑问就要探实,弄清再行动;反复侦察,是发现隐敌的门路。按语引孙子兵法行军篇:军旁有险阻、水洼、芦苇、山林、茂草,一定要反复搜索,那是伏兵藏身的地方。图里四步。
第十四计 借尸还魂
有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我。
按语:换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还魂之意也。凡一切寄兵权于人,而代其攻守者,皆此用也。

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第十四计 借尸还魂
第十四计:借尸还魂(借别人的尸体使灵魂复活)
有用者,不可借;不能用者,求借。借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我。
有作为的势力,往往难以驾驭利用;没有作为的势力,往往有求于人。利用没有作为的势力来为我所用,这就像《蒙》卦所说的,不是我去求愚昧的人,而是愚昧的人来求我。
按语:换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还魂之意也。凡一切寄兵权于人,而代其攻守者,皆此用也。
按语:在改朝换代的时候,各方纷纷拥立已灭亡国家君主的后代,这本来就是借尸还魂的意思。凡是把兵权寄托于别人,而由自己代他攻守的,都是这一计的运用。
大意与图解点开
🔎 大意:有用者不可借,不能用者求借;借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我;换代之际,纷立亡国之后。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 借 | jiè | 借用、利用 |
| 童蒙 | tóng méng | 《易经》蒙卦,指幼稚愚昧者 |
| 匪 | fěi | 同「非」 |
| 换代 | huàn dài | 改朝换代 |
| 寄 | jì | 寄托 |
🧭 图解与讲解
计名原是民间传说:八仙中的铁拐李魂游归来,肉身已被焚化,只好借一具乞丐的尸体还魂。兵法里的意思是:借用某种已经失去作用的名义或力量,来实现自己的目的。
〔图〕借尸还魂:借不能用者而用之
解语:有本事的人不好借用,没本事的人反而会来求你,那就借他来用。「匪我求童蒙,童蒙求我」出自《易经》蒙卦。图里一可一不可。
按语:改朝换代时,各路人马纷纷拥立前朝君主的后代,就是借尸还魂。秦末项梁起兵,找到在民间牧羊的楚怀王之孙熊心,立为「楚怀王」,借楚国王室的名义号召天下(见《史记·项羽本纪》)。凡是把兵权寄托在别人名下、自己代他攻守的,都属于这一计。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 借 | jiè | 借用、利用 |
| 童蒙 | tóng méng | 《易经》蒙卦,指幼稚愚昧者 |
| 匪 | fěi | 同「非」 |
| 换代 | huàn dài | 改朝换代 |
| 寄 | jì | 寄托 |
🧭 图解与讲解
计名原是民间传说:八仙中的铁拐李魂游归来,肉身已被焚化,只好借一具乞丐的尸体还魂。兵法里的意思是:借用某种已经失去作用的名义或力量,来实现自己的目的。
解语:有本事的人不好借用,没本事的人反而会来求你,那就借他来用。「匪我求童蒙,童蒙求我」出自《易经》蒙卦。图里一可一不可。
按语:改朝换代时,各路人马纷纷拥立前朝君主的后代,就是借尸还魂。秦末项梁起兵,找到在民间牧羊的楚怀王之孙熊心,立为「楚怀王」,借楚国王室的名义号召天下(见《史记·项羽本纪》)。凡是把兵权寄托在别人名下、自己代他攻守的,都属于这一计。
第十五计 调虎离山
待天以困之,用人以诱之,往蹇来连。
按语:兵书曰:“下政攻城”。若攻坚,则自取败亡矣。敌既得地利,则不可争其地。且敌有主而势大:有主,则非利不来趋;势大,则非天人合用,不能胜。
汉末,羌率众数千,遮虞诩于陈仓崤谷。诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到乃发。羌闻之,乃分抄旁县。诩因其兵散,日夜进道,兼行百余里,令军士各作两灶,日倍增之,羌不敢逼,遂大破之。
兵到乃发者,利诱之也;日夜兼进者,用天时以困之也;倍增其灶者,惑之以人事也。

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第十五计 调虎离山
第十五计:调虎离山(设法使老虎离开山头)
待天以困之,用人以诱之,往蹇来连。
等待天时对敌人不利时去围困它,用人为的假象去引诱它;向前进攻有险阻,就设法让敌人反过来就我。
按语:兵书曰:“下政攻城”。若攻坚,则自取败亡矣。敌既得地利,则不可争其地。且敌有主而势大:有主,则非利不来趋;势大,则非天人合用,不能胜。
按语:兵书上说:“最下等的策略是攻城。”如果去攻打坚固的城池,就是自取败亡。敌人已经占据了有利的地形,就不能去和它争夺这块地方。况且敌人有主见而且势力强大:有主见,没有利益就不会被引来;势力强大,不是天时和人事配合使用,就不能战胜它。
汉末,羌率众数千,遮虞诩于陈仓崤谷。诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到乃发。羌闻之,乃分抄旁县。诩因其兵散,日夜进道,兼行百余里,令军士各作两灶,日倍增之,羌不敢逼,遂大破之。
东汉末年,羌人率领几千人马,在陈仓崤谷拦截虞诩。虞诩就停止进军,并扬言要上书朝廷请求增援,等援兵到了再出发。羌人听到后,就分兵去抢掠附近各县。虞诩趁羌人兵力分散,日夜兼程,一天行军一百多里,并命令士兵每人做两个灶,每天成倍增加灶数,羌人不敢逼近,虞诩于是大破羌人。
兵到乃发者,利诱之也;日夜兼进者,用天时以困之也;倍增其灶者,惑之以人事也。
扬言等援兵到了再出发,是用利益引诱敌人;日夜兼程,是利用时机使敌人陷入困境;成倍增加灶数,是用人为的假象迷惑敌人。
大意与图解点开
🔎 大意:待天以困之,用人以诱之,往蹇来连;敌得地利不可争其地;虞诩扬言请兵,羌分兵抄县,诩倍灶疾进大破之。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 蹇 | jiǎn | 《易经》蹇卦,艰难 |
| 下政 | xià zhèng | 下策 |
| 遮 | zhē | 拦截 |
| 抄 | chāo | 抄掠 |
| 灶 | zào | 行军做饭的灶 |
🧭 图解与讲解
老虎在山上难以对付,要设法把它引下山来。解语:等待天时让敌人陷入困境,用人为的假象引诱它;「往蹇来连」出自《易经》蹇卦:往前走有险阻,就设法让敌人反过来就我。
| 虞诩的做法 | 用意 |
|---|---|
| 宣言上书请兵,须到乃发 | 利诱之:让羌人分兵 |
| 日夜进道,兼行百余里 | 用天时以困之 |
| 各作两灶,日倍增之 | 惑之以人事 |
按语引孙子「其下攻城」:敌人占据地利,就不要硬争;敌人有主见、势力大,非利益引不动,非天时人事配合打不赢。
典故是东汉虞诩:羌人几千骑在崤谷拦截他。虞诩停军不进,扬言要上书请援,等援兵到了再走。羌人以为他不会马上来,就分兵去抢掠附近各县。虞诩趁羌兵分散,日夜急行一百多里,还让士兵每人挖两个灶,每天加倍——羌人见灶越来越多,以为援兵已到,不敢逼近,被虞诩大败(见《后汉书·虞诩传》)。表格三行。孙膑「减灶」示弱诱敌,虞诩「增灶」示强退敌,一减一增,正好相反。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 蹇 | jiǎn | 《易经》蹇卦,艰难 |
| 下政 | xià zhèng | 下策 |
| 遮 | zhē | 拦截 |
| 抄 | chāo | 抄掠 |
| 灶 | zào | 行军做饭的灶 |
🧭 图解与讲解
老虎在山上难以对付,要设法把它引下山来。解语:等待天时让敌人陷入困境,用人为的假象引诱它;「往蹇来连」出自《易经》蹇卦:往前走有险阻,就设法让敌人反过来就我。
| 虞诩的做法 | 用意 |
|---|---|
| 宣言上书请兵,须到乃发 | 利诱之:让羌人分兵 |
| 日夜进道,兼行百余里 | 用天时以困之 |
| 各作两灶,日倍增之 | 惑之以人事 |
按语引孙子「其下攻城」:敌人占据地利,就不要硬争;敌人有主见、势力大,非利益引不动,非天时人事配合打不赢。
典故是东汉虞诩:羌人几千骑在崤谷拦截他。虞诩停军不进,扬言要上书请援,等援兵到了再走。羌人以为他不会马上来,就分兵去抢掠附近各县。虞诩趁羌兵分散,日夜急行一百多里,还让士兵每人挖两个灶,每天加倍——羌人见灶越来越多,以为援兵已到,不敢逼近,被虞诩大败(见《后汉书·虞诩传》)。表格三行。孙膑「减灶」示弱诱敌,虞诩「增灶」示强退敌,一减一增,正好相反。
第十六计 欲擒故纵
逼则反兵;走则减势。紧随勿迫。累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。
按语:所谓纵者,非放之也,随之,而稍松之耳。“穷寇勿追”,亦即此意。盖不追者,非不随也,不迫之而已。
武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑辗转推进,至于不毛之地。武侯之七纵,其意在拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也。故论战,则擒者不可复纵。

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第十六计 欲擒故纵
第十六计:欲擒故纵(想要捉住它,故意先放开它)
逼则反兵;走则减势。紧随勿迫。累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃。需,有孚,光。
把敌人逼得太紧,它就会拼死反扑;让它逃跑,就能削弱它的气势。追击时要紧紧跟随而不要过分逼迫,以消耗它的体力,瓦解它的斗志,等敌人兵力分散、士气沮丧时再捉住它,就能兵不血刃。这就是《需》卦所说的,耐心等待,取信于人,前途光明。
按语:所谓纵者,非放之也,随之,而稍松之耳。“穷寇勿追”,亦即此意。盖不追者,非不随也,不迫之而已。
按语:所谓「纵」,不是放走敌人,而是跟随着它,只是稍微放松一点罢了。「穷寇勿追」,也是这个意思。所谓不追,并不是不跟随,只是不逼迫罢了。
武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑辗转推进,至于不毛之地。武侯之七纵,其意在拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也。故论战,则擒者不可复纵。
诸葛亮七擒七纵孟获,就是放了又跟随着他,所以紧随其后辗转推进,一直到了不毛之地。诸葛亮七纵孟获,他的用意在于开拓疆土,在于借孟获来降服南方各部族,这不是一般的兵法。所以就作战而言,捉住了的敌人是不能再放的。
大意与图解点开
🔎 大意:逼则反兵,走则减势,紧随勿迫,散而后擒,兵不血刃;纵者非放之也,随之而稍松之;七纵七擒意在服诸蛮。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 反兵 | fǎn bīng | 回兵反扑 |
| 减势 | jiǎn shì | 削弱气势 |
| 兵不血刃 | bīng bù xuè rèn | 兵器不沾血,不战而胜 |
| 需 | xū | 《易经》需卦,等待 |
| 孚 | fú | 诚信 |
🧭 图解与讲解
解语:把敌人逼急了,他会回头拼命;让他逃,他的气势就弱了。追的时候紧跟着但不逼迫,耗尽他的力气、消磨他的斗志,等他溃散了再抓,就不用流血。「需,有孚,光」出自《易经》需卦:耐心等待,自有光明。图里四步。
〔图〕欲擒故纵:紧随勿迫
按语强调:纵不是放,是跟着他、稍微放松一点——孙子兵法军争篇「穷寇勿迫」,正是这个意思。
按语对诸葛亮七擒七纵孟获的评价很清醒:那是一边放一边跟进,一直推进到不毛之地;诸葛亮的用意是开拓疆土、借孟获收服南方诸部,属于政治,不是一般兵法。就打仗而言,抓到的敌人不能再放。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 反兵 | fǎn bīng | 回兵反扑 |
| 减势 | jiǎn shì | 削弱气势 |
| 兵不血刃 | bīng bù xuè rèn | 兵器不沾血,不战而胜 |
| 需 | xū | 《易经》需卦,等待 |
| 孚 | fú | 诚信 |
🧭 图解与讲解
解语:把敌人逼急了,他会回头拼命;让他逃,他的气势就弱了。追的时候紧跟着但不逼迫,耗尽他的力气、消磨他的斗志,等他溃散了再抓,就不用流血。「需,有孚,光」出自《易经》需卦:耐心等待,自有光明。图里四步。
按语强调:纵不是放,是跟着他、稍微放松一点——孙子兵法军争篇「穷寇勿迫」,正是这个意思。
按语对诸葛亮七擒七纵孟获的评价很清醒:那是一边放一边跟进,一直推进到不毛之地;诸葛亮的用意是开拓疆土、借孟获收服南方诸部,属于政治,不是一般兵法。就打仗而言,抓到的敌人不能再放。
第十七计 抛砖引玉
类以诱之,击蒙也。
按语:诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在类同,以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者,疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也。
如:楚伐绞,军其南门,屈瑕曰:“绞小而轻,轻则寡谋,请勿捍采樵者以诱之。”从之,绞人获利。明日绞人争出,驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门,而伏诸山下,大败之,为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。

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第十七计 抛砖引玉
第十七计:抛砖引玉(抛出砖头,引来美玉)
类以诱之,击蒙也。
用类似的东西去引诱敌人,然后打击这些被迷惑的敌人。
按语:诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在类同,以固其惑。以旌旗金鼓诱敌者,疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也。
按语:引诱敌人的方法很多,最巧妙的方法,不在于使敌人似是而非、将信将疑,而在于用同类的东西去引诱它,以加深它的迷惑。用旌旗金鼓去引诱敌人,是使敌人将信将疑;用老弱残兵和粮草去引诱敌人,才是同类相引。
如:楚伐绞,军其南门,屈瑕曰:“绞小而轻,轻则寡谋,请勿捍采樵者以诱之。”从之,绞人获利。明日绞人争出,驱楚役徙于山中。楚人坐守其北门,而伏诸山下,大败之,为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。
例如:楚国攻打绞国,驻军在绞国都城的南门,屈瑕说:“绞国小而轻率,轻率就缺少谋略,请不要派兵保护砍柴的人,用他们来引诱绞国。”楚王听从了他的意见,绞国人抓获了楚国的砍柴人,得到了好处。第二天,绞国人争着出城,追赶楚国砍柴的人到山中。楚军守住绞国都城的北门,又在山下埋伏,大败绞军,迫使绞国订立了城下之盟,然后班师回国。又比如孙膑用逐日减少灶数的办法,引诱庞涓追击而杀死了他。
大意与图解点开
🔎 大意:类以诱之,击蒙也;诱敌最妙在类同以固其惑;楚伐绞,勿捍采樵者以诱之,伏诸山下大败之;孙膑减灶诱庞涓。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 类 | lèi | 同类、相似 |
| 击蒙 | jī méng | 《易经》蒙卦,打击蒙昧者 |
| 捍 | hàn | 保护、护卫 |
| 采樵 | cǎi qiáo | 打柴 |
| 城下之盟 | chéng xià zhī méng | 兵临城下被迫订立的盟约 |
🧭 图解与讲解
抛出砖头,引来美玉——用小的、相似的东西做诱饵,换取大的胜利。解语:用同类的东西去引诱敌人,再打击被迷惑的敌人。「击蒙」出自《易经》蒙卦。
〔图〕诱敌:疑似与类同
〔图〕楚伐绞:以樵诱敌
按语有一个精到的区分,图一:用旌旗金鼓虚张声势,只能让敌人将信将疑;用老弱兵士、粮草辎重做诱饵,敌人看到的是真东西,才会深信不疑。
典故出自《左传》桓公十二年:楚国攻打绞国,屈瑕说绞国小而轻率,可以不派兵保护打柴的人,让绞人去抓。绞人得了便宜,第二天争相出城追捕楚国樵夫,楚军早已在山下设伏、在北门守候,大败绞军。图二。孙膑减灶诱庞涓,也是同理。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 类 | lèi | 同类、相似 |
| 击蒙 | jī méng | 《易经》蒙卦,打击蒙昧者 |
| 捍 | hàn | 保护、护卫 |
| 采樵 | cǎi qiáo | 打柴 |
| 城下之盟 | chéng xià zhī méng | 兵临城下被迫订立的盟约 |
🧭 图解与讲解
抛出砖头,引来美玉——用小的、相似的东西做诱饵,换取大的胜利。解语:用同类的东西去引诱敌人,再打击被迷惑的敌人。「击蒙」出自《易经》蒙卦。
按语有一个精到的区分,图一:用旌旗金鼓虚张声势,只能让敌人将信将疑;用老弱兵士、粮草辎重做诱饵,敌人看到的是真东西,才会深信不疑。
典故出自《左传》桓公十二年:楚国攻打绞国,屈瑕说绞国小而轻率,可以不派兵保护打柴的人,让绞人去抓。绞人得了便宜,第二天争相出城追捕楚国樵夫,楚军早已在山下设伏、在北门守候,大败绞军。图二。孙膑减灶诱庞涓,也是同理。
第十八计 擒贼擒王
摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。
按语:攻胜则利不胜取。取小遗大,卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王,是纵虎归山也。擒王之法,不可图辨旌旗,而当察其阵中之首动。
昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识,剡蒿为矢。中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还。

翻译点开
第十八计 擒贼擒王
第十八计:擒贼擒王(捉贼要先捉贼首)
摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也。
摧毁敌人的主力,抓住敌人的首领,就可以瓦解它的整体力量。这就像《坤》卦所说的,龙在原野上争斗,已经走投无路了。
按语:攻胜则利不胜取。取小遗大,卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王,是纵虎归山也。擒王之法,不可图辨旌旗,而当察其阵中之首动。
按语:打了胜仗,可以夺取的利益多得拿不完。如果只夺取小利而丢掉大利,那是士兵的小利、将领的拖累、统帅的祸害、攻战的损失。取得了胜利却不去摧毁敌人的主力、擒获敌人的首领,那就是放虎归山。擒拿敌人首领的方法,不能只凭旌旗去辨认,而要观察敌阵中谁在指挥调度。
昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人。巡欲射子奇而不识,剡蒿为矢。中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还。
从前张巡与尹子奇交战,直冲敌营,一直杀到尹子奇的帅旗下,敌营大乱,张巡斩杀敌将五十多人,杀死士兵五千多人。张巡想用箭射尹子奇,却认不出哪个是他,就把蒿草削成箭射出去。被射中的敌兵高兴地以为张巡的箭用完了,跑去报告尹子奇,张巡于是认出了尹子奇,命令南霁云射他,射中了尹子奇的左眼,几乎将他擒获,尹子奇于是收兵退走。
大意与图解点开
🔎 大意:摧其坚,夺其魁,以解其体;舍胜而不摧坚擒王,是纵虎归山;张巡剡蒿为矢辨出尹子奇,南霁云射中其左目。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 魁 | kuí | 首领 |
| 解其体 | jiě qí tǐ | 瓦解整体 |
| 龙战于野 | lóng zhàn yú yě | 《易经》坤卦上六,穷途之象 |
| 麾 | huī | 指挥用的旗 |
| 剡 | yǎn | 削尖 |
🧭 图解与讲解
解语:摧毁敌人最坚强的部分,抓住它的首领,敌人就整体瓦解了。「龙战于野,其道穷也」出自《易经》坤卦上六:群龙失首,已到穷途。杜甫《前出塞》说「射人先射马,擒贼先擒王」,就是这个道理。
〔图〕张巡辨王:剡蒿为矢
按语:打了胜仗,可得的利益多得拿不完;只顾抢小利而放过大头,就是放虎归山。怎样认出敌人的首领?不能只看旗帜,要看阵中谁在发号施令。
典故是张巡守睢阳:他率军直冲叛将尹子奇的大营,杀到帅旗之下,却认不出哪个是尹子奇。于是削蒿草当箭射出去,中箭的敌兵以为城里箭用完了,高兴地跑去报告尹子奇——这一跑,就暴露了主将所在。张巡命神射手南霁云放箭,正中尹子奇左眼(见《新唐书·张巡传》)。图里四步。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 魁 | kuí | 首领 |
| 解其体 | jiě qí tǐ | 瓦解整体 |
| 龙战于野 | lóng zhàn yú yě | 《易经》坤卦上六,穷途之象 |
| 麾 | huī | 指挥用的旗 |
| 剡 | yǎn | 削尖 |
🧭 图解与讲解
解语:摧毁敌人最坚强的部分,抓住它的首领,敌人就整体瓦解了。「龙战于野,其道穷也」出自《易经》坤卦上六:群龙失首,已到穷途。杜甫《前出塞》说「射人先射马,擒贼先擒王」,就是这个道理。
按语:打了胜仗,可得的利益多得拿不完;只顾抢小利而放过大头,就是放虎归山。怎样认出敌人的首领?不能只看旗帜,要看阵中谁在发号施令。
典故是张巡守睢阳:他率军直冲叛将尹子奇的大营,杀到帅旗之下,却认不出哪个是尹子奇。于是削蒿草当箭射出去,中箭的敌兵以为城里箭用完了,高兴地跑去报告尹子奇——这一跑,就暴露了主将所在。张巡命神射手南霁云放箭,正中尹子奇左眼(见《新唐书·张巡传》)。图里四步。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。