卷三十五　奇门演卦与类神

奇门演卦

奇门演卦

奇门演卦，其法不一。有以值符与值使合而成卦者，有以八门共八方合而成卦者，二者所用不同。其符使所成之卦，可用之以克静应日期时候。军兵对垒，用之以定主客雌雄、阵势得失。或邦国治乱，以之卜地土安危；谒访出行，以之占去向通塞。至于捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之。其门方所成之卦，可以克路应、察来意，又可以卜自己日内之吉凶，并可以决他人未来之祸福。至于鸦鸣鹊噪，什物响动，一切异兆，皆可用之而预卜其休咎。

奇门演卦，方法不止一种。有以值符与值使相合而成卦的，有以八门与八方相合而成卦的，两者用途不同。符使所成之卦，可以用来推定静中应验的日期时辰。两军对垒，用它来定主客雌雄、阵势得失。或者邦国的治乱，用它来卜问地方的安危；拜访、出行，用它来占去向的通塞。至于捕捉、逃亡、行人、失物，都可以用它来推算。门方所成之卦，可以推定路上的应兆、察知来人的来意，又可以卜问自己当日之内的吉凶，并可以判断他人未来的祸福。至于乌鸦鸣叫、喜鹊聒噪、器物响动，一切异兆，都可以用它来预先卜知吉凶。

符使演卦例

符使演卦例

其法以地盘值符所在之宫为内卦，天盘值使所在之宫为外卦。假如阳遁一局甲戌旬中辛巳时，地盘直符在坤二宫，天盘值使飞在九离宫，离为火为外，坤为地为内，内外共合演成火地晋卦，装出世应、六亲、六神，以断休咎，则了然矣。余例推。

方法是以地盘值符所在之宫为内卦，天盘值使所在之宫为外卦。假如阳遁一局甲戌旬中的辛巳时，地盘值符在坤二宫，天盘值使飞到九离宫，离为火，作外卦，坤为地，作内卦，内外合起来演成火地晋卦，装出世应、六亲、六神，用来断吉凶，就清清楚楚了。其余照此类推。

门方演卦例

门方演卦例

其法以八方定位为外卦，飞临之八门为内卦。假如阳遁一局丁卯时，此时休门值使到四巽宫，即为水风井卦。余皆例推。但一时有八卦，而所用止一卦。如克路应，只看所去方上之卦；卜来人善恶，只看其来方之卦；卜来人灾福，只看其人所坐方位之卦；卜自己吉凶，须看何方响动，即看其方之卦；卜鸦鸣鹊噪，并一切怪异，均看其所在方位之卦。

方法是以八方的定位为外卦，飞临的八门为内卦。假如阳遁一局丁卯时，这时休门值使到四巽宫，就是水风井卦。其余都照此类推。但一个时辰有八个卦，而所用的只是一卦。比如推定路上的应兆，只看所去方向上的卦；卜问来人善恶，只看他来的方向的卦；卜问来人的灾福，只看这人所坐方位的卦；卜问自己的吉凶，须看哪个方向有响动，就看那个方向的卦；卜问鸦鸣鹊噪以及一切怪异，都看它所在方位的卦。

节候发验

节候发验

万物之成在于何时，则其败坏之期，即定于其成之之时也。物之败坏，当在世爻破空绝之时。而埋碑碣文书，须看何时提出世下所伏之父母爻，及何旬空去其世爻，是其期也。又须合内外两卦之数，以定其年分、日子之多少。假如阳遁一局乙亥时，演成雷地豫卦，世爻未土败于酉，绝于巳，破于辰，受克于寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬中，寅卯巳酉年月合破也。若定开拆文书、发掘碑记，当在甲申旬子午年月日时也。盖以子水文书，伏在世爻乙未之下，赖子来提起，午来冲起，而用甲申旬中，又能空去飞爻未土故也。

万物在什么时候成就，那么它败坏的日期，就定在它成就的那个时刻。物的败坏，应当在世爻逢破、逢空、逢绝的时候。而埋下的碑碣文书，须看什么时候能提出世爻之下所伏的父母爻，以及哪一旬能空去它的世爻，那就是它显露的日期。又须合计内外两卦之数，来定年份、日子的多少。假如阳遁一局乙亥时，演成雷地豫卦，世爻是未土，败在酉，绝在巳，破在辰，受克于寅卯，空在甲申旬。凡是这甲申旬中，寅、卯、巳、酉的年月，都合于破败之期。如果要定开拆文书、发掘碑记的时间，应当在甲申旬的子、午年月日时。因为子水文书伏在世爻乙未之下，靠子来提起，午来冲起，而用甲申旬，又能空去飞爻未土的缘故。

主客雌雄

主客雌雄

世为客，应为主。世克应、应生世，利为客，宜先动；应克世、世生应，利为主，宜后动。世空客兵不进，应空主兵不前。世衰应旺，客弱主强；世旺应衰，客勇主怯。世应比和，主不战，亦不分胜负。若世应俱受月日伤克，多败。

世爻为客，应爻为主。世克应、应生世，利于做客，宜先动；应克世、世生应，利于做主，宜后动。世爻逢空，客兵不进；应爻逢空，主兵不前。世衰应旺，客弱主强；世旺应衰，客勇主怯。世应比和，主双方不交战，也不分胜负。如果世应都受月日伤克，大多失败。

阵势得失

阵势得失

我为客，则以应为彼。世为我，我为主，则以世为彼，应为我。我克彼宜战，彼克我宜守。我生彼而旁爻并月日伤彼，宜用奇兵以胜彼。彼生我而旁爻月日伤我，宜防贼来侵我。彼乘火，我乘水，利水战。彼乘金，我乘火，利用火攻。又我金彼木，宜排圆阵，用白旗，金命人前出，可以制胜。我火彼金，宜排尖阵，用红旗，火命人前出可以制胜。我土彼水，宜排方阵，用黄旗，土命人前出，可以制胜。彼土我水，宜排长阵，用绿旗，木命人前出，可以全胜。如克彼之爻居离宜从南击北，居兑宜从西击东，居坎宜从北击南。月日助我则吉，助彼则凶。

我做客，就以应爻为彼、世爻为我；我做主，就以世爻为彼、应爻为我。我克彼宜战，彼克我宜守。我生彼，而旁爻以及月日伤彼，宜用奇兵来胜彼。彼生我，而旁爻、月日伤我，宜防贼来侵我。彼乘火，我乘水，利于水战。彼乘金，我乘火，利于用火攻。又我金彼木，宜排圆阵，用白旗，让金命的人在前出战，可以制胜。我火彼金，宜排尖阵，用红旗，让火命的人在前出战，可以制胜。我土彼水，宜排方阵，用黄旗，让土命的人在前出战，可以制胜。彼土我水，宜排长阵，用绿旗，让木命的人在前出战，可以全胜。如果克彼之爻在离，宜从南向北攻击；在兑，宜从西向东攻击；在坎，宜从北向南攻击。月日助我则吉，助彼则凶。

六亲克应

六亲克应

父：为老人、为缝人、为画师、为吏人、为文人、为书册、为布帛。

父母爻：主老人、缝纫的人、画师、吏员、文人，主书册、布帛。

子：为小儿、为禽兽、为道士、为医生。

子孙爻：主小儿、禽兽、道士、医生。

财：为妇女、为饮食、为钱财。

妻财爻：主妇女、饮食、钱财。

官：为官员、为公人、为病人、为恶人。

官鬼爻：主官员、公差、病人、恶人。

兄：为亲戚、为朋友、为贫子。

兄弟爻：主亲戚、朋友、穷人。

六神克应

六神克应

青龙：为儒者、为僧道、为医生、为书客、为轿伞、为鱼、为树枝、为喜庆事，如嫁娶、祝寿、馈赠等事。

青龙：主儒者、僧道、医生、书客，主轿子伞盖、鱼、树枝，主喜庆之事，如嫁娶、祝寿、馈赠等事。

朱雀：为文人、为书吏、为口舌、为呼唤、为牙行人、为哭啼、为笑语、为飞禽、为红色物。

朱雀：主文人、书吏，主口舌、呼唤，主牙行中人，主哭啼、笑语，主飞禽、红色之物。

勾陈：为流作、为农人、为跎子、为牵牛、羊人、为捕捉、为公门人、为拐子、为提携、为阻塞、为争斗、为跌。

勾陈：主流动做工的人、农人、驼背的人、牵牛羊的人，主捕捉、公门中人、拐子，主提携、阻塞、争斗、跌跤。

螣蛇：为妇人、为卖婆、为朵花、为骂詈、为奇闻异见、为绳索、为蛇、为污秽、为臭气。

螣蛇：主妇人、卖婆，主花朵，主骂詈，主奇闻异见，主绳索、蛇，主污秽、臭气。

白虎：为恶人、为屠人、为病人、为孝服人、为血光、为斗打、为行丧、为石匠、为刀斧、为鼓声、为庖人。

白虎：主恶人、屠夫、病人、穿孝服的人，主血光、斗殴、出殡，主石匠、刀斧、鼓声、厨师。

玄武：为卖鱼人、为卖盐人、为乞丐、为娼、为贼、为酒醉、为雨伞、为木匠、为水夫、为鱼、盐、酒、油。

玄武：主卖鱼人、卖盐人、乞丐、娼妓、贼、醉酒，主雨伞，主木匠、水夫，主鱼、盐、酒、油。

八门克应

八门克应

乾：为官长、为老人、为病人、为僧道、为公门人、为孝服人、为马。

乾：主官长、老人、病人、僧道、公门中人、穿孝服的人，主马。

坎：为渔人、为水法人、为乞丐、为猪、为鱼、盐、为油、为水。

坎：主渔人、水法人、乞丐，主猪、鱼、盐，主油、水。

艮：为童子、为山人、为猫、为犬、为砖石。

艮：主童子、山里人，主猫、狗、砖石。

震：为龙、为雷、为轿、为鼓声、为术士、为商人、为舟子、为木匠、为笔客。

震：主龙、雷、轿子、鼓声，主术士、商人、船夫、木匠、卖笔的客人。

巽：为风、为女人、为鸡鹅鸭、为道士、为秀才、为柴薪、为竹器、为花木。

巽：主风、女人，主鸡鹅鸭，主道士、秀才，主柴薪、竹器、花木。

离：为妇女、为炉冶人、为患目人、为红衣人。

离：主妇女、冶炉的人、患眼病的人、穿红衣的人。

坤：为老妇、为农夫、为裁缝、为乐人、为戏子、为医生、为牛、为布帛、为食物、为药饵。

坤：主老妇、农夫、裁缝、乐人、戏子、医生，主牛、布帛、食物、药饵。

兑：为少妇、为尼姑、为羊、为响声、为歌唱、为口舌。

兑：主少妇、尼姑，主羊，主响声、歌唱、口舌。

地支克应

地支克应

子：为妇女、为小儿、为渔人、为舟子、为染匠，乘勾陈为蛇子，乘玄武为盗贼、乘螣蛇为轻狂妇女、为菜，为青菱、为菜油，青龙为笔。

子：主妇女、小儿、渔人、船夫、染匠；乘勾陈是蛇子，乘玄武是盗贼，乘螣蛇是轻狂的妇女，又是菜、青菱、菜油；乘青龙是笔。

丑：为耆老、为故旧、为庭书、为耕夫、为尼姑、为秃头人、为大腹人。

丑：主老人、旧交，主庭书，主耕夫、尼姑、秃头的人、大肚子的人。

寅：为官员、为公吏、为儒者、为祝子、为胡须人。

寅：主官员、公吏、儒者、司祝之人、有胡须的人。

卯：为童稺、为舟子，乘朱雀、为牙行人。

卯：主孩童、船夫；乘朱雀，是牙行中人。

辰：为凶徒、为牙侩、为猎人，乘白虎为屠人、为网罟，为鱼，乘勾陈为缸。

辰：主凶徒、牙侩、猎人；乘白虎是屠夫，是渔网，是鱼；乘勾陈是缸。

巳：为画师、为匠工、为远客、为庖人、为二女、为师姑、为炉冶人、为扇子、为花朵，乘朱雀为印、乘白虎为弓弩。

巳：主画师、工匠、远方来客、厨师、两个女子、尼姑、冶炉的人，主扇子、花朵；乘朱雀是印，乘白虎是弓弩。

午：为马夫，乘龙为官员，乘螣蛇为妇女、为旌旗，乘勾为武官，乘虎为患目人。

午：主马夫；乘青龙是官员，乘螣蛇是妇女、是旌旗，乘勾陈是武官，乘白虎是患眼病的人。

未：为农夫、为乐人、为戏子、为裁缝、为寡妇、为媒婆、为师巫，乘勾为牵羊人、为柳，乘龙为医生，乘朱为橘。

未：主农夫、乐人、戏子、裁缝、寡妇、媒婆、巫师；乘勾陈是牵羊的人、是柳树，乘青龙是医生，乘朱雀是橘子。

申：为贵人、为铜锡匠、为剃头人，乘龙为僧人、为铜钱，乘为缉捕人，乘虎为猎人、为箭、为绵絮。

申：主贵人、铜锡匠、剃头匠；乘青龙是僧人、是铜钱，乘某神是缉捕的人，乘白虎是猎人、是箭、是绵絮。

酉：为妇女、为银匠、为佛婆，乘玄为娼妓、为酒保，乘虎为孝服人、为锣声，乘朱为鸡、鹅、鸭。

酉：主妇女、银匠、佛婆；乘玄武是娼妓、酒保，乘白虎是穿孝服的人、是锣声，乘朱雀是鸡、鹅、鸭。

戌：为犬、为猎人、为狱吏、为军卒、为僧人、为聚众，乘蛇为菊花，乘虎为铁器，乘玄为鲁。

戌：主狗、猎人、狱吏、军卒、僧人、聚众；乘螣蛇是菊花，乘白虎是铁器，乘玄武是盐卤。

亥：为卖鱼人、为挑水人、为屠宰人，乘虎为梅花，乘玄为雨伞、为蓑笠，乘蛇为绳索、为猪秽，乘龙为图画、为幼孩，乘朱为猪玄蛇、为乞丐、为龙为鱼，乘朱虎蛇为哭泣，乘勾虎蛇为镣锁。

亥：主卖鱼人、挑水人、屠宰人；乘白虎是梅花；乘玄武是雨伞、蓑笠；乘螣蛇是绳索、猪的秽物；乘青龙是图画、幼孩；乘朱雀是猪；乘玄武、螣蛇是乞丐；乘青龙是鱼；同乘朱雀、白虎、螣蛇是哭泣；同乘勾陈、白虎、螣蛇是镣铐枷锁。

八门主事

八门主事

开：宜征讨、谋望、入官、见贵、应举、远行、嫁娶、移徙、商贾、营建，不宜治政有私人窥伺。

开门：宜征讨、谋望、入官、拜见贵人、应考、远行、嫁娶、迁居、经商、营建；不宜治理政事，恐有私人窥伺。

休：宜面君、谒贵、上到任、嫁娶、移徙、商贾、营建诸事皆吉，不宜行刑、断狱。

休门：宜朝见君主、拜谒贵人、上任到任、嫁娶、迁居、经商、营建，各种事都吉；不宜行刑、断狱。

生：宜征讨、谋望、入官、见贵、嫁娶、移徙百事皆吉，不宜埋葬、治丧。

生门：宜征讨、谋望、入官、拜见贵人、嫁娶、迁居，百事都吉；不宜埋葬、治丧。

伤：宜渔猎、捕讨、索债、博戏、收敛货财，俱不宜。

伤门：宜渔猎、捕讨、讨债、博戏、收敛货财，其余都不宜。

杜：宜捕盗、翦凶、决隐狱、填塞沟壑，余俱不宜。

杜门：宜捕盗、剪除凶恶、判决隐秘的狱案、填塞沟壑，其余都不宜。

景：宜上书、献策、招贤、谒贵、拜职、遣使、行诛、突阵、破围等事，余俱不宜。

景门：宜上书、献策、招贤、拜谒贵人、拜受官职、派遣使者、执行诛罚、冲阵、破围等事，其余都不宜。

死：宜决断、刑狱、吊丧、埋葬等事。

死门：宜判决、刑狱、吊丧、埋葬等事。

惊：宜掩捕盗贼、惊惑乱众等事。

惊门：宜掩捕盗贼、惊惑扰乱众人等事。

右八门最怕迫制，吉门有气益吉，无气减吉，凶门有气益凶，无气减凶。

以上八门最怕迫制。吉门有气更吉，无气则减吉；凶门有气更凶，无气则减凶。

九星主事

九星主事

蓬：宜安抚边境、修筑城池。不宜入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战将兵辰戌丑未月日加二五八宫、利为主。申亥子月日加九宫、利为客，贪狼星也。

天蓬：宜安抚边境、修筑城池。不宜入官、拜见贵人、嫁娶、迁居、经商、营建。凡征战带兵，在辰戌丑未月日，加二、五、八宫，利于做主；在申亥子月日，加九宫，利于做客。是贪狼星。

任：宜立国邑、化人民、入官见贵、求请、应举、商贾、嫁娶。不宜移徙、营建。凡将兵亥子寅卯月日加三四宫、利为主。辰戌丑未月日加一宫、利为客，左辅星也。

天任：宜建立国都城邑、教化人民、入官拜见贵人、求请、应考、经商、嫁娶。不宜迁居、营建。凡带兵，在亥子寅卯月日，加三、四宫，利于做主；在辰戌丑未月日，加一宫，利于做客。是左辅星。

冲：宜征伐战斗、报怨酬恩，不宜上官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡征战四季申酉月日加六宫七宫、利为主。亥子寅卯月日加二五八宫为客，禄存星也。

天冲：宜征伐战斗、报怨酬恩，不宜上任见贵、嫁娶、迁居、经商、营建。凡征战，在四季月及申酉月日，加六宫、七宫，利于做主；在亥子寅卯月日，加二、五、八宫，利于做客。是禄存星。

辅：宜修道设教、诛凶伐暴、入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建、应举、谋望。凡将兵征伐与冲星同，文曲星也。

天辅：宜修道设教、诛凶伐暴、入官见贵、嫁娶、迁居、经商、营建、应考、谋望。凡带兵征伐，与天冲星相同。是文曲星。

禽：宜祭祀、祈福、断灭群凶、入官见贵、锡爵赏功、应谋望、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐亥子寅卯月日加三四宫、利为主。辰戌丑未月日加一宫、利为客，廉贞星也。

天禽：宜祭祀、祈福、剪灭群凶、入官见贵、赐爵赏功、应谋望、嫁娶、迁居、经商、营建。凡带兵征伐，在亥子寅卯月日，加三、四宫，利于做主；在辰戌丑未月日，加一宫，利于做客。是廉贞星。

英：宜上官、见贵、应举、报书，不宜嫁娶、移徙、商贾、营建、祭祀、远行。凡征战申酉亥子月日加一宫，利为主。寅卯巳午月日加六七宫，利为客，右弼星也。

天英：宜上任、见贵、应考、呈递文书，不宜嫁娶、迁居、经商、营建、祭祀、远行。凡征战，在申酉亥子月日，加一宫，利于做主；在寅卯巳午月日，加六、七宫，利于做客。是右弼星。

芮：宜崇尚道尊、师友亲，入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建，凡将兵征伐与任星同，巨门星也。

天芮：宜崇尚道术、尊师亲友，入官、见贵、嫁娶、迁居、经商、营建。凡带兵征伐，与天任星相同。是巨门星。

柱：宜修筑营垒、训练士卒，不宜入官见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建、凡将兵征伐寅卯巳未月日加九宫，利为主，四季申酉月日加三四宫，利为客，破军星也。

天柱：宜修筑营垒、训练士卒，不宜入官见贵、嫁娶、迁居、经商、营建。凡带兵征伐，在寅卯巳未月日，加九宫，利于做主；在四季及申酉月日，加三、四宫，利于做客。是破军星。

心：宜兴师陈旅，诛暴伐恶，入官见贵，应举求谋，嫁娶移徙，商贾营建。凡将兵征伐，与柱星同，武曲星也。

天心：宜兴师列阵、诛暴伐恶、入官见贵、应考谋求、嫁娶迁居、经商营建。凡带兵征伐，与天柱星相同。是武曲星。

右九星有气而合奇门，吉者益吉，凶者减凶。若无气而不合奇门，则凶者益凶，吉者不吉。

以上九星，有气而又合奇门，吉的更吉，凶的减凶。如果无气而又不合奇门，那么凶的更凶，吉的也不吉。

八卦类神

八卦类神

坎：北道、舟程、黑色、咸味、酱糊、水裔、绳索、乐器、水泻、遗精、耳肾、腰疾、深听、智谋、漫事、曲折。

坎：北方道路、水路行程，黑色，咸味，酱糊，水边，绳索，乐器，水泻，遗精，耳与肾，腰病，深听，智谋，散漫之事，曲折。

坤：城隍、司命、土社、谷帛、田野、仓场、云雾、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、乡农、斗殴、思虑、牢狱、符药、丸散、医筮、算卜。

坤：城隍、司命、土地社神，谷物布帛，田野，仓场，云雾，沙石，老年妇女，道姑，脾胃，腹病，乡间农人，斗殴，思虑，牢狱，符药，丸散，医生与筮者，算命占卜。

震：甲乙、青龙、禁庭、内翰、舟船、车马、泰岳、宫观、庙宇、家神、林麓、妖怪、肝胆、四肢、长男、忧喜、游猎、威声、相貌、俊伟、蒜菜、瓜菜、腥酸、鲜味、功力、巧雕、云龙、怪异。

震：甲乙，青龙，宫禁，内廷翰林，舟船，车马，泰山，宫观，庙宇，家神，山麓林地，妖怪，肝胆，四肢，长男，忧喜，游猎，威声，相貌，俊伟，蒜菜，瓜菜，腥酸之味，鲜味，功力，精巧雕刻，云龙，怪异。

巽：山林、竹舍、进退、藏隐、悬吊、安柱、绳索萦结、工巧机关、诸事湾环、长女新妇、秀士幽闲、绝烟神庙、股肱、手足、风寒、气证、肝胆、眼目。

巽：山林，竹舍，进退，隐藏，悬吊，安柱，绳索萦绕缠结，工巧机关，诸事弯曲回环，长女新妇，秀士幽闲，断了香火的神庙，大腿与手臂，手足，风寒，气病，肝胆，眼目。

乾：君父、显官、僧道、老人、宝石、铜铁、金石、丝声、色白、形圆、体坚、味辛、刀砧、锤铃、骨脑、股肋。

乾：君父，显贵官员，僧道，老人，宝石，铜铁，金石，丝弦之声，白色，圆形，体质坚硬，辛味，刀砧，锤铃，骨与脑，大腿与肋骨。

兑：破损、毁折、阴人、灾厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、诡言、虚谲、缺地、废井、刀针、铜铁。

兑：破损，毁折，女人，灾厄，少女，妓妾，咽喉，口舌，妖邪，不正，诡诈之言，虚假诡谲，缺损之地，废井，刀针，铜铁。

艮：少男、山冈、径路、石岸、土坑、瓦块、山村、寺观、动止不常、坚硬多节、鼻背、手指、气血积结、色黄、味甘、进退、生灭、脊背、痈疽、手足疮疖、虎豹狼狈、鼠狗之物。

艮：少男，山冈，小路，石岸，土坑，瓦块，山村，寺观，动止无常，坚硬多节，鼻与背，手指，气血郁结，黄色，甜味，进退，生灭，脊背，痈疽，手足疮疖，虎豹狼狈，鼠狗之类。

离：神圣公像、闪电星光、赤鸦丹凤、火龛烟窗、灯笼红盒、酒食馨香、焙炙药物、带壳而尝、炊炒性热、紧急熏蒸、祖先宗庙、明堂客厅、炉鼎火具、诗赋词文、眼目心血、潮热虚惊。

离：神圣公像，闪电星光，赤鸦丹凤，火龛烟窗，灯笼红盒，酒食馨香，焙炙的药物，带壳尝的东西，炊炒而性热之物，紧急熏蒸，祖先宗庙，明堂客厅，炉鼎火具，诗赋词文，眼目心血，潮热虚惊。

九星类神

九星类神

蓬：为水、为后、为水火盗贼，其音为羽，入官逢盗贼，起造移徙防兵火，婚姻防翁姑，胎产损伤，商贾远方遇仇人侵害，行人即归，兖州分野。

天蓬：为水，为后妃，为水火盗贼，它的音是羽。入官会遇盗贼，起造、迁居要防兵火，婚姻要防公婆不和，胎产有损伤，经商在远方会遇仇人侵害，行人即刻归来。分野在兖州。

芮：为士、为教师、为良朋益友，其音为宫，宜于秋冬，起造、嫁娶、迁徙，当招官讼，或有盗侵。占行人则归，经商失财，破侣，梁州分野。

天芮：为士人，为教师，为良朋益友，它的音是宫。宜在秋冬；起造、嫁娶、迁居，会招来官司，或有盗贼侵扰。占行人则归来，经商失财、伙伴散伙。分野在梁州。

冲：为雷祖天帝、为木、为武士，其音为角，宜出军，若移徙、商贾不吉，嫁娶防害，一年之内见凶，修造三年，当有凶事，上官利武职，徐州分野。

天冲：为雷祖天帝，为木，为武士，它的音是角。宜出军；若迁居、经商则不吉，嫁娶要防伤害，一年之内见凶，修造则三年之内当有凶事；上任利于武职。分野在徐州。

辅：为草、为民，其音为角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬诸事不利，荆州分野。

天辅：为草，为百姓，它的音是角。春夏婚姻、迁居大吉，秋冬诸事不利。分野在荆州。

禽：为工、为师巫、为法士，其音为宫，宜祭祀神祇，商贾、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶，寄于坤宫，依门傍户，其神不正，吉亦非全，豫州分野。

天禽：为工匠，为巫师，为法士，它的音是宫。宜祭祀神祇；经商、埋葬、迁居都吉，秋冬大利，春夏小凶。它寄在坤宫，依门傍户，其神不正，吉也不全。分野在豫州。

心：为金、为高道、为名医，其音为商，宜书符合药，春夏不利修造。宜移徙、嫁娶，不可商贾。此日时晴明大吉，冀州分野。

天心：为金，为高道，为名医，它的音是商。宜画符合药，春夏不利修造；宜迁居、嫁娶，不可经商。这日这时晴明，大吉。分野在冀州。

柱：为金、为隐士、为修鍊，其音为商，宜固守隐迹，或为阴谋，不可移徙、商贾、嫁娶皆不吉，雍州分野。

天柱：为金，为隐士，为修炼的人，它的音是商。宜固守隐迹，或做阴谋之事；迁居、经商、嫁娶都不吉。分野在雍州。

任：为土、为富室，其音为宫，嫁娶生子大贵，上官谒贵全吉，惟修造不利，商贾、远行春夏大吉，青州分野。

天任：为土，为富家，它的音是宫。嫁娶、生子大贵，上任、拜见贵人全吉，只有修造不利；经商、远行春夏大吉。分野在青州。

英：为火、为炉冶人、为残患，其音为徵，宜远行、献书，不宜商贾，主失财物，修造失火，上官有灾，只宜嫁娶，扬州分野。

天英：为火，为冶炉的人，为残疾患病的人，它的音是徵。宜远行、献书，不宜经商，主失财物，修造会失火，上任有灾，只宜嫁娶。分野在扬州。

九神类神

九神类神

值符：禀中央之土，为贵人之位，能育万物，大将宜居其下，为人性清高而重厚，为仙佛、为尊贵，失令则为牙媒，于物为印绶文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝谷鳖、獬牛之类。变异则为水木之妖，鳞鱼之怪，其于事也，旺相则为喜庆、诏书、筵会、酒食，休囚则为哭泣、愁闷，其色黄白，其形端方，其数八。

值符：禀受中央之土，是贵人之位，能化育万物，大将宜居在它之下。在人，是性情清高而厚重，是仙佛、是尊贵之人；失令则为牙人媒人。在物，是印绶文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、谷物与鳖、獬牛之类。变异则为水木之妖、鳞鱼之怪。在事，旺相则为喜庆、诏书、筵会、酒食，休囚则为哭泣、愁闷。它的颜色黄白，形状端方，数是八。

螣蛇：禀南方之火，为虚耗之神，为人性虚伪，而巧诈，为公吏、为妇人，失令为市井人、为奴婢、牙婆。于物为光亮，为丑陋，为歪斜破损，为花黎、为绳索、为蛇、为闪电，其于事也，为胎产、婚姻、文契、钱货，奇闻异见，变异则为光怪，火烛惊疑，为淹纒、为恶梦、为血光、为脱赚骂詈，为污秽臭气之类，其色红，其形虚幻勾曲，其数二。

螣蛇：禀受南方之火，是虚耗之神。在人，是性情虚伪而巧诈，是公吏、是妇人；失令则为市井之人、奴婢、牙婆。在物，为光亮之物，为丑陋之物，为歪斜破损之物，为花梨，为绳索、蛇、闪电。在事，为胎产、婚姻、文契、钱货、奇闻异见；变异则为光怪之事、火烛惊疑，为纠缠不清，为恶梦，为血光，为骗取财物、辱骂，为污秽臭气之类。它的颜色红，形状虚幻弯曲，数是二。

太阴：禀西方之金，为阴佑之神，能为祯祥护持，为人正直无私，性气难驯，为台垣谏府，为文人。失令为婢妾宵小，于物为雕琢金银，羽毛精洁，阴霖露雨，霜雪冰冻，佛寺字迹。其于事也，旺相则为喜庆、恩泽、赦宥、婚姻、胎产，休囚则为淫滥、忧疑、欺诈、阴私、口舌、诅咒、哭泣、暗昧、密约、私通、走失，其色白、其体柔、其数九。

太阴：禀受西方之金，是阴中护佑之神，能带来祥瑞、护持众人。在人，是正直无私、性气难驯，是御史台谏之官，是文人；失令则为婢妾、小人。在物，为雕琢的金银、洁净的羽毛，为阴雨久雨、露水，为霜雪冰冻，为佛寺、字迹。在事，旺相则为喜庆、恩泽、赦免、婚姻、胎产，休囚则为淫乱、忧疑、欺诈、阴私、口舌、诅咒、哭泣、昏昧、密约、私通、走失。它的颜色白，体质柔，数是九。

六合：禀东方之木，为雷部雨师护卫之神，能飞螣变化，为人性好贤喜乐，为贵族高隐。失令则为工巧技艺，僧道术士，医生、书客。于物为菓品、盐菜、羽毛、布帛、衣裳、轿伞、彩仗、印玺、书契、树枝、舟车、钱财。变异则为草木之精，水族之怪。其于事也，旺相则为爵禄荣庆，婚姻和合，胎产。休囚则为婢女口舌，争财致疾，囚系胆怯，讪谤通谋，求降勾引。其色黄赤，其形光彩，其数六与七。

六合：禀受东方之木，是雷部雨师的护卫之神，能飞腾变化。在人，是性好贤人、喜欢欢乐，是贵族和高洁的隐士；失令则为工匠艺人、僧道术士、医生、书客。在物，为果品、盐菜、羽毛、布帛、衣裳、轿伞、彩仗、印玺、书契、树枝、舟车、钱财；变异则为草木之精、水族之怪。在事，旺相则为爵禄荣庆、婚姻和合、胎产；休囚则为婢女口舌、争财致病、囚禁胆怯、诽谤通谋、求降勾引。它的颜色黄赤，形状有光彩，数是六与七。

白虎：禀西方之金，为刚猛之神，主兵戈战斗，为人性猛烈威雄，为催官侍者，侍卫虎贲。失令则为军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童、捕役、屠宰凶人、孝服病人，于物为金银刀剑，财帛木实，鱼鳖蛟龙。失令则为朽铁瓦石，网罗。变异则为冰雹、狂风，迅雷害物。于事为争讼、疾病、死丧、道路跌伤、留连遗失，其色青白，其形锐利，其数五。

白虎：禀受西方之金，是刚猛之神，主兵戈战斗。在人，是性情猛烈威雄，是催官侍者、侍卫勇士；失令则为军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童、捕役、屠宰凶人、穿孝服的人与病人。在物，为金银刀剑、财帛、果实、鱼鳖蛟龙；失令则为朽铁瓦石、网罗。变异则为冰雹、狂风、迅雷伤害万物。在事，为争讼、疾病、死丧、道路跌伤、滞留遗失。它的颜色青白，形状锐利，数是五。

玄武：禀北方之水，为刑戮奸谗之神，为人性聪明而躁急，巧辨而反覆。为文士、醉客、孕妇。失令则为牙侩、书吏、盗贼、娼妓、卖鱼盐人。于物为文章、印信、勅令、服物、鱼蛇、卵蛋、盐卤、油酒、伞炭之类。变异则为妖魔鬼魅，于事则为谒官求望，失令则为口舌、啼哭、梦想、离别、惊恐、遗失、逃亡、奸佞，其色赤黑，其形缺，其数四与九。

玄武：禀受北方之水，是刑戮奸谗之神。在人，是性情聪明而急躁，巧于辩说而反复无常，是文士、醉客、孕妇；失令则为牙侩、书吏、盗贼、娼妓、卖鱼盐的人。在物，为文章、印信、敕令、服饰之物、鱼蛇、卵蛋、盐卤、油酒、伞炭之类；变异则为妖魔鬼魅。在事，则为谒见官长、求取所望；失令则为口舌、啼哭、梦想、离别、惊恐、遗失、逃亡、奸佞。它的颜色赤黑，形状有缺，数是四与九。

九地：坤土之象，万物之母，为阴晦之神，为人性柔顺吝啬，为神像、为大腹、为医卜人、为老妇、为道姑、乡农狱卒。于物为子母牛，为五谷、布帛与金沙石云物、符篆、药饵、旧物。于人为模糊、忧思、病患、牢狱、暗昧、哭泣、死丧，其色黑，其形厚有柄，其数八与二。

九地：是坤土之象，万物之母，是阴晦之神。在人，是性情柔顺吝啬，为神像，为大腹之人，为医卜之人，为老妇，为道姑、乡农、狱卒。在物，为母牛与小牛，为五谷、布帛和金沙石云之物，为符篆、药饵、旧物。在人事，为模糊、忧思、病患、牢狱、昏昧、哭泣、死丧。它的颜色黑，形状厚而有柄，数是八与二。

九天：乾金之象，万物之父，为显扬之神，为人性刚健而不测，为君父、为官长、为僧道老人、为首脑、肋股。于物为马、为金玉、宝石、剑戟、刀砧、锤铃、钱镜、寒冰、铜铁、水菓、丝竹、光亮、玲珑、旋转活动，有声、有足之物。于事为谋望、博奕、远行之类，其色赤白、形圆，其质坚，其数一与六。

九天：是乾金之象，万物之父，是显扬之神。在人，是性情刚健而难以预测，为君父，为官长，为僧道老人，为头脑、肋骨与大腿。在物，为马，为金玉、宝石、剑戟、刀砧、锤铃、钱镜、寒冰、铜铁、水果、丝竹，为光亮玲珑、旋转活动、有声音、有脚的东西。在事，为谋望、博弈、远行之类。它的颜色赤白，形状圆，质地坚硬，数是一与六。

天干类神

天干类神

甲：其为质也劲，其为性也直，其为色也青，其为味也酸，其为声也浊，其为体也方与长，其为用也萌与动。得时则为栋梁，失令则为废材，克战太过则为朽腐无用，生旺太过则为漂泊无依，其性过于自负，不能娴于世故。

甲：它的质地刚劲，性情正直，颜色青，味道酸，声音重浊，形体方而长，作用在于萌发与生动。得时就是栋梁之材，失令就是废材；受克战太过，就朽腐无用；生旺太过，就漂泊无依。它的性情过于自负，不能熟悉世故人情。

乙：其为质也润，其为性也曲，其为色也碧，其为味也酸甘，其为声也婉转，其为体也柔，其为用也无差。得时则繁华，失令则枯朽。其性矫揉造作，依附世情。

乙：它的质地润泽，性情委曲，颜色碧绿，味道酸甜，声音婉转，形体柔软，作用无差。得时就繁茂华美，失令就枯萎朽坏。它的性情矫揉造作，依附世情。

丙：其为质也虚，其为性也烈，其为色也紫赤，其为味也苦辣，其为声也苍雄，其为体裹腹，其为用也抑与扬。得时则辉煌，失令则灰槁，有可大之材，而不可有恒，有转变之功，而不可干犯。其性刚愎自用，惟好趋承。

丙：它的质地虚空，性情猛烈，颜色紫红，味道苦辣，声音苍劲雄厚，形体如裹在腹中，作用在于抑与扬。得时就辉煌，失令就如灰烬枯槁；有可成大器的材质，却不能持久；有转变之功，却不可冒犯。它的性情刚愎自用，只喜欢别人奉承。

丁：其为质也媚，其为性也顺，其为色也淡红，其为味也爽快，其为声也清亮，其为体也秀而扬，其为用也便而捷。得时则能销镕暴戾，洞察奸邪，失令则为穷愁呻吟，幽人婺妇，投其机似可狎，当其锐则不可撄，其性柔佞，不可测识。

丁：它的质地妩媚，性情柔顺，颜色淡红，味道爽快，声音清亮，形体秀丽而飞扬，作用便捷。得时能熔化暴戾、洞察奸邪；失令就成了穷愁呻吟的人、幽居的人与寡妇。投合它的心机时似乎可以亲近，碰上它的锋锐时就不可触犯。它的性情柔顺而善于逢迎，不可测度。

戊：其为质也烈燥，其为性也耿介，其为味也甘辛，其为声也刚雄，其为体也涩而滞，其为用也卤而粗。得时则豪雄果敢，失令则柔懦痴愚，其性执抅，不可强制。

戊：它的质地燥烈，性情耿介，味道甘辛，声音刚健雄壮，形体涩而滞，作用卤莽粗疏。得时就豪雄果敢，失令就柔懦痴愚。它的性情固执拘泥，不可强行制服。

己：其为质也博厚，其为性也坦真，其为味也甘辛，其为声也婉切，其为体也沉而静，其为用也顺而柔。得时则陶镕品汇，失令则抱质坚贞，其性宽宏，而不凝滞于物。

己：它的质地博大厚重，性情坦率真诚，味道甘辛，声音委婉恳切，形体沉稳安静，作用和顺柔和。得时能陶冶化育万类，失令也能抱守本质、坚贞不移。它的性情宽宏，不被外物所滞碍。

庚：其为质也刚劲，其为性也急锐，其为味也辛辣，其为声也雄尖，其为体也硬直，其为用也暴戾。得时逞其专制，失令失其雄威，可柔以化之，不可刚以制之，其性坚执，能屈人，而不能屈于人。

庚：它的质地刚劲，性情急躁锐利，味道辛辣，声音雄壮尖利，形体硬直，作用暴戾。得时就逞其专制，失令就失去雄威。可以用柔来感化它，不可以用刚来制服它。它的性情坚定固执，能使别人屈服，却不能屈服于人。

辛：其为质也铓锐，其为性也柔刚，其为味也苦辣，其为声也铿锵，其为体也沉静，如锥处囊。其为用也坚耐，似玉出璞。得时则黄钟，失令则瓦缶，必待秋风，方能扶摇直上。

辛：它的质地锋利，性情柔中带刚，味道苦辣，声音铿锵，形体沉静，如锥子放在口袋里；作用坚韧耐久，像美玉出于璞石。得时就是黄钟大器，失令就是瓦缶。必须等到秋风起，才能扶摇直上。

壬：其为质也润，其为性也淫，其为味也咸，其为声也洪，其为体也圆活，其为用也流通。得时则济物利人，失令则妨贤病国。其性柔险，可与共忧，不可与同乐。

壬：它的质地润泽，性情泛滥，味道咸，声音洪大，形体圆活，作用流通。得时就济物利人，失令就妨害贤人、危害国家。它的性情柔而险，可以与它共患难，不可以与它同享乐。

癸：其为质也重，其为性也阴，其为味也浊，其为声也亮，其为体也沉厚，有沉溺由己之情。其为用也浅露，无包容涵蓄之量。得时则从容变化，失令则摇尾乞怜，其性憨直，惟知排难解纷，不知察奸烛弊。

癸：它的质地沉重，性情阴柔，味道浊，声音响亮，形体沉厚，有沉溺而由着自己的情态。作用浅露，没有包容涵蓄的度量。得时就从容变化，失令就摇尾乞怜。它的性情憨直，只知道排难解纷，不知道察觉奸邪、洞烛弊端。

地支类神

地支类神

子：为水、为河、为池井、为沟渠、为后宫，其于人也，为妇人、为盗贼、为乳妇，其于物也，为鼠、为燕蝠，其于事也，见吉神为聪明，见凶神为淫泆。

子：为水，为河，为池井，为沟渠，为后宫。在人，为妇人，为盗贼，为乳母。在物，为鼠，为燕子、蝙蝠。在事，见吉神为聪明，见凶神为淫荡放纵。

丑：为土、为桑园、为桥梁、为宫殿、为坟墓，其于人也，为君人、为尊长、为贵人，其于物也，为牛骡，其于事也，见吉神为喜庆、为迁官，见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧离、远行、疾病。

丑：为土，为桑园，为桥梁，为宫殿，为坟墓。在人，为君长，为尊长，为贵人。在物，为牛、骡。在事，见吉神为喜庆、为升官，见凶神为诅咒、冤仇、讼狱、忧伤离别、远行、疾病。

寅：为木、为神像、为山林、为桥梁、为公门，其于人也，为丞相、为夫妇、为道人、为贵人、为人马、为公吏、为家长、为宾客，其于物也，为虎豹、为猫，其于事也，见吉神为文书、财帛、信息，凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。

寅：为木，为神像，为山林，为桥梁，为公门。在人，为丞相，为夫妇，为道人，为贵人，为人马，为公吏，为家长，为宾客。在物，为虎豹，为猫。在事，见吉神为文书、财帛、信息，见凶神为口舌、失财、疾病、官事、是非。

卯：为木、为门窗、为街士，其于人也，为妇、为兄弟、为姑母、为盗贼，其于物也，为舟车，其于事也，见吉神为门户、舟车安然无事，见凶神为口舌、官事、追呼、分离，虽无奇门，亦不避形。

卯：为木，为门窗，为街市。在人，为妇人，为兄弟，为姑母，为盗贼。在物，为舟车。在事，见吉神为门户、舟车安然无事，见凶神为口舌、官事、追呼、分离；即使没有奇门，也不避形迹。

辰：为土、为岗岭、为麦地、为奇观、为土堆、为坟墓、为田园，其于人也，为丑妇、为僧道、为仆人、为屠宰，其于事也，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰、争竞。

辰：为土，为岗岭，为麦地，为奇观，为土堆，为坟墓，为田园。在人，为丑妇，为僧道，为仆人，为屠夫。在事，见吉神为医人、药物，见凶神为屠宰、争竞。

巳：为火、为炉冶、为镬，其于人也，为妇人、为乞丐，其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寐、疾病。

巳：为火，为炉冶，为锅镬。在人，为妇人，为乞丐。在事，见吉神为文书，见凶神为梦寐、疾病。

午：为火、为厅堂、为菜食，其于人也，为宫女、为使者、为亭长、为蚕姑，其于事也，见吉神为文章、信息，见凶神为口舌、惊疑。

午：为火，为厅堂，为菜食。在人，为宫女，为使者，为亭长，为养蚕的妇女。在事，见吉神为文章、信息，见凶神为口舌、惊疑。

未：为土、为庭院、为墙垣、为坟墓、为茶房，其于人也，为父母、为白头翁、为寡妇、为师巫、为放羊人、为道人，其于物也，为羊、为鹰，其于事也，见吉神为酒食、宴会，见凶神为官事、孝服、毒药、争竞、疾病，此方遇奇门，可以逃难藏形。

未：为土，为庭院，为墙垣，为坟墓，为茶房。在人，为父母，为白头老翁，为寡妇，为巫师，为放羊人，为道人。在物，为羊，为鹰。在事，见吉神为酒食、宴会，见凶神为官事、孝服、毒药、争竞、疾病。这一方遇到奇门，可以逃难藏形。

申：为金、为仙、为神堂、为道路、为碓磨、为城宇、为祠庙、为湖池，其于人也，为公人、为贵客、为行人、为军徒，为凶人，其于物也，为猿猴、为狮子，其于事也，见吉神为行程奔走，见凶神为口舌、车碾道途、损失疾病。

申：为金，为仙，为神堂，为道路，为碓磨，为城郭屋宇，为祠庙，为湖池。在人，为公人，为贵客，为行人，为军徒，为凶人。在物，为猿猴，为狮子。在事，见吉神为行程奔走，见凶神为口舌、车碾道途、损失、疾病。

酉：为金、为碑碣、为街巷、为白塔，其于人也，为外亲、为婢妾、为妇人、为阴贵人、为卖酒人，其于物也为鸽雉，其于事也，见吉神为清静、恬淡、和合，见凶神为失财、病患、离别，此方遇奇门，可以藏形遁迹。

酉：为金，为碑碣，为街巷，为白塔。在人，为外亲，为婢妾，为妇人，为阴贵人，为卖酒人。在物，为鸽子、野鸡。在事，见吉神为清静、恬淡、和合，见凶神为失财、病患、离别。这一方遇到奇门，可以藏形遁迹。

戌：为土、为虚堂、为牢狱、为坟墓、为寺观、为冈岭、为厕溷、为死尸，其于物也，为驴犬，其于人也，为僧道、为善人、为孤寒下士、为狱吏、为屠儿，其于事也，见吉神为僧道，见凶神为虚诈、及走失、争竞、牢狱之灾。

戌：为土，为空堂，为牢狱，为坟墓，为寺观，为冈岭，为厕所，为死尸。在物，为驴、狗。在人，为僧道，为善人，为孤寒的下层士人，为狱吏，为屠夫。在事，见吉神为僧道，见凶神为虚诈以及走失、争竞、牢狱之灾。

亥：为水、为牢狱、为庭廨、为厕坑、为寺院、为江湖、为楼台、为仓房，其于人也，为盗贼、为小儿、为乞丐、为赶猪人、为罪人，其于事也，见吉神为婚姻、乞索，见凶神为争斗、产难。

亥：为水，为牢狱，为官署，为厕坑，为寺院，为江湖，为楼台，为仓房。在人，为盗贼，为小儿，为乞丐，为赶猪人，为罪人。在事，见吉神为婚姻、乞讨索取，见凶神为争斗、难产。