卷三十四　武侯玄机赋下篇

武侯玄机赋下篇

《武侯玄机赋》下篇

天地定位，风雨无差。

天地各安其位，风雨就应时而来，没有差错。

吉凶自呈，何用囊经。

吉凶自然呈现出来，哪里还用得着翻检囊中的经卷。

天地能变，风雨无算。

天地一旦有变，风雨就无从推算。

六甲无主，门气难处。

六甲没有定主，八门之气就难以把握。

疆场之气最为灵，须自知之即有神。

疆场上的气最为灵验，必须自己通晓它，才能神妙。

若是占之宜谨慎，何如生克化其真。

如果要占它，应当谨慎，看生克怎样变化出真情。

进退吉凶从此断，门仪神将细搜寻。

进退吉凶都从这里判断，要把门、奇仪、神将细细搜寻。

九星八卦加八门，决此天机骨髓真。

九星、八卦再加上八门，用来决断这天机里骨髓般的真谛。

天高地下，乾坤定位，则风雨应期，无有差忒。而奇门之天地两盘，亦如天地之安静定位，则风雨自有常期，吉凶自有定准。不必揲蓍求卦，搜寻爻象也。若天地两盘各有生克，八门休旺各随时候，俱难定准，必于盘中参考之。至于疆场争战之事，查看局中胜败存亡，尤为足验，但须占者知之以运用。神妙之术，要谨慎隐秘，视其生克变化之真机，与夫进退吉凶之玄奥，皆从八门、三奇、六仪、阳将、阴神、余气，搜寻断之自无不知，不可徒事口耳以泄漏玄机也。

天在上、地在下，乾坤各定其位，风雨就应期而至，没有差错。奇门的天地两盘，也像天地一样安静定位，风雨自有常期，吉凶自有定准，不必揲蓍求卦、搜寻爻象。如果天地两盘各有生克，八门的休旺又各随时令，就都难有定准，必须在盘中参详。至于疆场争战之事，查看局中的胜败存亡，尤其灵验，只是占的人要懂得它才能运用。这神妙之术要谨慎隐秘：看它生克变化的真机，以及进退吉凶的玄奥，都从八门、三奇、六仪、阳将、阴神、余气中搜寻判断，自然无所不知；不可只凭口耳相传而泄漏了玄机。

法在天兮用在人，占物之应莫搜奇。

法在天上，用在人间；占物的克应，不要刻意搜求奇异。

壬先射覆奇克应，恍惚之中用使时。

六壬以射覆为先，奇门以克应见长；恍惚之间，就用当下的时辰。

忽然午未难分别，或言辰巳是和非。

有时午时、未时一时分辨不清，或者说不准是辰时还是巳时。

此乃轩辕定时法，静中察物辨其宜。

这就是轩辕的定时之法：在静中观察物象，辨别它该归何类。

奇门之法，玄妙难知，如天之高而不穷，故天地间之事事物物，悉在其中。吉可趋，凶可避，造化可以挽回，随问随答，不假思索，顺乎天而不杂以人，自然吉凶之验如响应声，无所不灵。切勿以私心搜索玄奇，以涉于伪妄。六壬以射覆为先锋，奇门以克应为微妙，触机即发，物来顺应。凡有所遇，恍惚之中，或用当正时，或随便撮取一时，布局推占。云翳雨蒙，皆用此法。不必搜求时刻，只要静心理会，无有不验。

奇门之法玄妙难知，像天一样高远无穷，所以天地间的事事物物都在其中。吉可以趋就，凶可以避开，造化也可以挽回；随问随答，不必费心思索，顺应天机而不掺杂人意，吉凶的应验自然像回声应和声音一样，无所不灵。千万不要凭私心去搜索玄奇，以致流于虚妄。六壬以射覆为先锋，奇门以克应为精微，一触到机缘就发动，物来就顺势应它。凡是有所遇到，在恍惚之间，或用当下的正时，或随手撮取一个时辰，布局推占。阴云遮天、雨雾迷蒙的时候，都用这个方法。不必搜求准确的时刻，只要静心体会，没有不应验的。

甲乙自然体相木，丙丁火性自无移。

甲乙天然是木的体相，丙丁是火的本性，不会改变。

戊己中央必是土，庚辛壬癸金水仪。

戊己居中央，必定是土；庚辛、壬癸是属金、属水的仪。

木直土方金主圆，水形弯曲火形尖。

木形直，土形方，金主圆，水形弯曲，火形尖。

木蓝土黄金色白，火为紫赤水为玄。

木色青蓝，土色黄，金色白，火是紫红色，水是黑色。

长胜他兮即木体，偏斜尖削火形占。

比别的东西长出一截的就是木体，偏斜尖削的占为火形。

形兼方正土为主，金末砂尘也是圆。

形状兼有方正的，以土为主；金属的碎末、砂尘也算是圆。

多纹多曲皆为水，五行分属并无偏。

多纹多曲的都属水；五行各有分属，没有偏差。

此以三奇六仪推占克应之法。甲乙属木，体长色青蓝；丙丁属火，体偏斜尖削色紫赤；戊己属土，体方正色黄；庚辛属金，体圆砂碎色白；壬癸属水，体多纹湾曲色苍黑。

这是用三奇六仪推占克应的方法。甲乙属木，形体长，颜色青蓝；丙丁属火，形体偏斜尖削，颜色紫红；戊己属土，形体方正，颜色黄；庚辛属金，形体圆或是砂碎，颜色白；壬癸属水，形体多纹弯曲，颜色苍黑。

蓬星为白芮星黑，冲是碧兮辅是绿。

天蓬星是白色，天芮星是黑色；天冲是碧色，天辅是绿色。

中央禽将色为黄，心星色白柱星赤。

居中央的天禽星颜色为黄；天心星白色，天柱星红色。

任星白兮亦兼黄，英星紫兮尤兼赤。

天任星白色，也兼带黄；天英星紫色，更兼带红。

追体之时有生克，总然消长搜其实。

追究物体的时候还有生克，总要从消长之中搜寻它的实情。

此以九星推占克应之法。天蓬水星，其色为白。天芮土星，其色为黑。天冲木星，其色为碧。天辅木星，其色为绿。天禽土星，其色为黄。天心金星，其色为白。天柱金星，其色为赤。天任土星，其色为白。天英火星，其色为紫。而其物之方圆曲直，亦如奇门之法推之。其物之多少、新旧、全缺、生死，皆以生克衰旺推之。

这是用九星推占克应的方法。天蓬是水星，颜色为白。天芮是土星，颜色为黑。天冲是木星，颜色为碧。天辅是木星，颜色为绿。天禽是土星，颜色为黄。天心是金星，颜色为白。天柱是金星，颜色为赤。天任是土星，颜色为白。天英是火星，颜色为紫。至于物的方圆曲直，也照前面奇仪的方法推断。物的多少、新旧、完缺、死活，都按生克衰旺来推断。

值符贵物及钱财，体是青龙木属排。

值符主贵重之物与钱财，它的本体是青龙，归在木类。

螣蛇非丑多形怪，假作空虚异处裁。

螣蛇所主，不是丑陋就是形状怪异，是假造、空虚的东西，要从怪异处判断。

太阴雕作文书事，又兼飞物并羽毛。

太阴主雕琢制作与文书之事，又兼飞动之物和羽毛。

六合原来是布帛，果实相连上下交。

六合本来是布帛，也是果实相连、上下相交之物。

白虎物烈多伤损，铁石相兼破及危。

白虎所主之物性烈，多有伤损，兼有铁和石，破损而危险。

玄武通灵不测物，水族胎形字迹随。

玄武是通灵难测之物，水族、胎卵之形和字迹都随它。

九地之司光不佳，深藏旧物及神祇。

九地所管之物光彩不好，是深藏的旧物以及神像之类。

九天利器及盘旋，更得有声与有足。

九天主锋利的器物和能盘旋转动之物，还有会发声、有脚的东西。

此以八将推占克应之法。值符属六甲，为青龙，是贵神，主尊贵之物及银钱财帛。螣蛇主丑陋、怪异、空虚、花假之物。太阴主雕琢、刻镂及文书字迹，或羽毛飞动之物。六合是布帛、果实、二体交连之物。白虎是燥烈、损伤之物或铁石之类，其体必有破坏兼有锋芒。玄武是水中鱼蛇蛹蛋、字迹、屈曲、多纹之物。九地是故旧神像、糊涂暗昧不明之物。九天是刀衂、活动、有声、有足、光亮、玲珑之物。

这是用八将推占克应的方法。值符属六甲，是青龙，是贵神，主尊贵的物品和银钱财帛。螣蛇主丑陋、怪异、空虚、虚花作假之物。太阴主雕琢刻镂的东西和文书字迹，或羽毛飞动之物。六合是布帛、果实、两体交连之物。白虎是燥烈、损伤之物，或铁石之类，它的形体必有破损，兼有锋芒。玄武是水中的鱼、蛇、蛹、蛋，以及字迹、弯曲、多纹之物。九地是陈旧的神像，以及模糊暗昧、看不分明之物。九天是刀刃、能活动、有声音、有脚、光亮玲珑之物。

甲乙之气是青龙，木体苍然直瘦同。

甲乙之气是青龙，木体青苍，又直又瘦。

更有丝麻兼布帛，总然花果属相从。

还有丝麻和布帛，花卉果实也都归它。

丙丁之物朱雀是，彩体华形状若尖。

丙丁之物属朱雀，体有文彩，形状华丽，样子像是尖的。

更有文书兼字迹，羽毛飞舞属相连。

还有文书和字迹，羽毛飞舞之物也连带归它。

戊己之属是螣蛇，形若盘旋有口斜。

戊己所属的是螣蛇，形状像在盘旋，有口而歪斜。

物属土形方且厚，沙与磁器真不谬。

物属土形，方而且厚，沙子与瓷器，真是不错。

庚辛白虎属是金，体洁身坚若有声。

庚辛属白虎，是金，形体洁净、身质坚硬，好像能发出声响。

阳气在时真铁石，阴强必定是金银。

阳气当时的是铁石，阴气强的必定是金银。

壬癸之属玄武是，两体相成形假如。

壬癸所属的是玄武，由两体相合而成，形状似真似假。

鳞甲水中一切物，更兼水曲及珍珠。

有鳞甲的、水中的一切东西，还有弯曲如水之物与珍珠。

此以时干推占克应之法。甲乙属木，故其物花卉、直瘦，或丝麻、布帛、花果之类。丙丁属火，故其物华彩、偏斜、尖角，文字、飞动、羽毛之类。戊己属土，故其物盘旋、有口、方厚，瓷器、砖瓦之类。庚辛属金，故其物坚实、洁净、有声在阳宫是铁石，在阴宫是金银。壬癸属水，故其物多纹、弯曲，鳞甲、珍珠、水族之物，或其形状皆两体合成一物。

这是用时干推占克应的方法。甲乙属木，所以其物是花卉、直而瘦的东西，或者丝麻、布帛、花果之类。丙丁属火，所以其物华彩、偏斜、有尖角，是文字、飞动之物、羽毛之类。戊己属土，所以其物盘旋、有口、方而厚，是瓷器、砖瓦之类。庚辛属金，所以其物坚实、洁净、有声，在阳宫是铁石，在阴宫是金银。壬癸属水，所以其物多纹、弯曲，是鳞甲、珍珠、水族之物，或者形状都是两体合成一物。

休为坎坑象，包裹亦相同。

休门是坑坎之象，有包裹的东西也一样。

生是初成物，身如山体隆。

生门是刚刚做成的东西，形体像山那样隆起。

伤为转动者，其气附青龙。

伤门是能转动的东西，它的气依附青龙。

杜有难通利，乍成无有终。

杜门之物阻塞，难以通利，刚刚开头却没有结果。

景气必奢华，光芒体似霞。

景门之气必定奢华，有光芒，形体像彩霞。

死中无活动，体废定无差。

死门之物没有活动，形体废坏，一定不错。

惊气多损伤，有口及歪斜。

惊门之气多有损伤，有缺口而且歪斜。

开门通利物，刚健动相加。

开门是通畅便利之物，刚健而又能动。

此以八门推占克应之法。休门属水，故其物有坑坎缺陷，外有包裹。生门属土，是新成之物，其身高大，如山之有峰峦。伤门属木，故其物能震动，有响声。杜门属木，故其物闭塞不通、尚未成就者。景门属火，其物华彩有光芒，晈洁可爱。死门属土，其物死而不活，且废缺不全。惊门属金，其物伤损缺口，歪斜不正。开门属金，其物圆转通利，刚健能动，是官贵家所存者。

这是用八门推占克应的方法。休门属水，所以其物有坑坎缺陷，外面有包裹。生门属土，是新做成的东西，形体高大，像山有峰峦。伤门属木，所以其物能震动，有响声。杜门属木，所以其物闭塞不通、还没有做成。景门属火，其物华彩有光芒，皎洁可爱。死门属土，其物死而不活，并且残缺不全。惊门属金，其物伤损有缺口，歪斜不正。开门属金，其物圆转通利，刚健能动，是官贵人家所收藏的东西。

诸物形体有分属，将神主管各归宗。

各种物的形体各有分属，由将神主管，各归其类。

上衣下裳成六合，丝麻布帛是青龙。

上衣下裳相合而成的是六合，丝麻布帛归青龙。

石为白虎金同主，九天金主石难同。

石头属白虎，金属也同归它主；九天主金属，却不主石头。

玄武螣蛇俱转变，再观利器九天重。

玄武、螣蛇相合都主转变；再看利器，要看九天与白虎相重。

值符常为首领物，玄武多来下物看。

值符常主头上的东西，玄武多当作下身之物来看。

太阴六合交合物，有声飞舞入九天。

太阴、六合是两体交合之物；有声音、能飞舞的归入九天。

歪异螣蛇伤是虎，玄武乘之有秽污。

歪斜怪异是螣蛇，伤残是白虎；玄武乘临就有污秽。

此以阳将阴神推占克应之法。诸物之形体，六合为上衣下裳相和而成物。青龙即值符，为丝麻、布帛之物。白虎为金石之物，九天为金铁之物。玄武螣蛇相合，其物能转移变动者。白虎九天相合，为利器刀枪。值符是首上之物，玄武是下体之物。太阴、六合是两体相合文彩之物。九天是飞扬有声之物，白虎是伤残之物。螣蛇是歪斜怪异之物，玄武是秽污不洁之物。

这是用阳将阴神推占克应的方法。各种物的形体：六合是上衣下裳相和而成之物。青龙就是值符，是丝麻、布帛之物。白虎是金石之物，九天是金铁之物。玄武与螣蛇相合，其物能转移变动。白虎与九天相合，是利器刀枪。值符是头上之物，玄武是下体之物。太阴、六合是两体相合、有文彩之物。九天是飞扬有声之物，白虎是伤残之物。螣蛇是歪斜怪异之物，玄武是污秽不洁之物。

击刑之物必无余，定有身伤体不坚。

逢击刑的物必定残缺不全，一定有伤，形体不坚固。

更为刑格占同类，不缺身躯少半边。

刑格也照同类来占：不是身躯残缺，就是少了半边。

入墓之物不遇时，更兼美物不扬之。

入墓的物不合时令，即使是美物也显扬不出来。

天乙飞宫将欲损，动之破败真有准。

天乙飞宫，物将要损坏，一动它就破败，真是灵准。

伏宫之格埋藏物，此物当藏不当露。

伏宫之格主埋藏之物，这东西应当藏着，不当显露。

玉女守门物喜食，隐私和合喜盈溢。

玉女守门，物与饮食喜事有关，是隐私和合之物，喜气盈溢。

青龙逃走受损伤，本物身形将有失。

青龙逃走，物受损伤，本物的身形将有缺失。

白虎猖狂口大开，一般美物忽然衰。

白虎猖狂，物口大张，一样的美物忽然衰败。

白入荧兮因火成，荧入白兮因火败。

白入荧是因火而成，荧入白是因火而败。

丁合重重何所主，兼之饮食妇人依。

丁奇相合重重，主什么？兼有饮食，并有妇人归依。

青龙回首钱财进，旺相休囚是总机。

青龙回首，钱财进益；旺相休囚是总的关键。

飞鸟跌穴文书至，门神气内合其宜。

飞鸟跌穴，文书到来；门、神、余气之中要相合相宜。

五行为主俱全备，一一挨排仔细推。

以五行为主，各项都要齐备，一一挨次排列，仔细推算。

合体合形合其的，总然灵应要相随。

合其体、合其形、合其准的，灵验自然相随。

取其配合各相当，多生多喜多光辉。

取其配合，要各自相当；生多则喜多，光辉也多。

多死多伤多破败，阴阳变化依此推。

死多则伤多，破败也多；阴阳变化都依此推断。

此以诸格推占克应之法。击刑、刑格主刑破伤损，故其物必主残伤破缺。奇仪入墓，必非应时之物，暗昧无光彩。天乙飞宫，将损未损，动之方破败。太乙伏宫，其物隐藏不露，无人见者。玉女守门，其物从饮宴中来，阴私和合之物。龙逃走，其物受伤，身形破缺。虎猖狂，其物有口而张开，美物忽变为丑恶。白入荧，是火中锻炼而成者。荧入白，是为火烧毁而败者。上下丙丁相合，玉女重重，当有酒食欢迎、妇人归依者。龙回首，钱财进益。鸟跌穴，文书到家。总以八门阴神余气休囚旺相推断之。天地两盘，推排无差，自无不验。其奇仪星门多生则多喜有光辉，多死则多伤有破败。

这是用诸格推占克应的方法。击刑、刑格主刑破伤损，所以其物必主残伤破缺。奇仪入墓，必定不是应时之物，暗昧没有光彩。天乙飞宫，将损而未损，一动才破败。太乙伏宫，其物隐藏不露，没有人见过。玉女守门，其物从饮宴中来，是阴私和合之物。龙逃走，其物受伤，身形破缺。虎猖狂，其物有口而张开，美物忽然变得丑恶。白入荧，是在火中锻炼而成的。荧入白，是被火烧毁而败坏的。上下丙丁相合，玉女重重，应有酒食欢迎、妇人归依之事。龙回首，钱财进益。鸟跌穴，文书到家。总之都以八门、阴神、余气的休囚旺相来推断。天地两盘推排没有差错，自然无不应验。奇仪星门生多就多喜、有光辉，死多就多伤、有破败。

人取年干为命，主时之局为定。

推人取生年天干为命，以出生时辰的局为准。

便取本命为题，次看九星何宜。

就以本命为题目，其次看九星是否相宜。

推人命运，以本人生时奇门之局为主，然后即于局中搜寻本人生年干支局，即其为人之本命。取其本命之局以推，其一生之穷通寿夭、吉凶祸福、妻财子禄，俱可知也。

推算人的命运，以本人出生时辰的奇门局为主，然后在局中搜寻本人生年干支所在，那就是这个人的本命。取本命所在来推，他一生的穷通寿夭、吉凶祸福、妻财子禄，都可以知道。

正时推占重时位，符为我兮使为配。

用正时推占，重在时辰的位置：值符是我，值使是与我相配的一方。

此不知本命而以正时推占其命运也。天上值符宫之星仪门将为本身，值符下地盘之星仪门将为住宅、为子孙，值使之门为立业、为妻妾、为官职、为客旅，值使下地盘之星仪八门为地头、为任所、为子女。

这是不知本命、而用正时推占其命运的方法。天盘值符宫中的星、仪、门、将代表本身；值符下面地盘的星、仪、门、将代表住宅、子孙；值使之门代表立业、妻妾、官职、客旅；值使下面地盘的星、仪、八门代表所在地方、任职之所、子女。

生我之干为父母，我生之干为子孙。

生我的天干是父母，我所生的天干是子孙。

比肩即是兄弟，克我官禄兼疾。

与我比肩的就是兄弟，克我的是官禄，兼主疾病。

我克妻位及财，阴阳分别宜忌。

我所克的是妻妾之位以及财，还要按阴阳分别宜忌。

十干之气本流通，命数相逢有吉凶。

十干之气本来相互流通，与命数相逢就有吉凶。

合用奇仪评消长，九宫休旺视门中。

应当用奇仪来评判消长，九宫的休旺要看门。

推人年命，以局内年干为主。以正时推占，则以局内天上时干为主。查看各宫，凡奇仪之生我干者为父母，我干所生之奇仪为子息，与我干相比肩之奇仪为兄弟，奇仪之克我干者为官、为疾厄，我干所克之奇仪为妻妾、为财禄、为奴仆。皆以奇仪之阴阳分男女贵贱，以八门之生克休旺定各属之吉凶。

推人的年命，以局内的年干为主；用正时推占，就以局内天盘的时干为主。查看各宫：凡是生我干的奇仪是父母，我干所生的奇仪是子息，与我干比肩的奇仪是兄弟，克我干的奇仪是官、是疾厄，我干所克的奇仪是妻妾、财禄、奴仆。都以奇仪的阴阳分男女贵贱，以八门的生克休旺定各类的吉凶。

父母休兮亲更切，兄弟爱敬心诚竭。

父母逢休门，亲情更加深切；兄弟逢休门，彼此爱敬，竭尽诚心。

子孙不宜聚与藏，官禄安稳病难灭。

子孙逢休门，难得相聚同处；官禄逢休门安稳，疾病逢休门却难以根除。

妻妾当为重似珍，财帛丰隆永不绝。

妻妾逢休门，当被珍重如宝；财帛逢休门，丰厚兴隆，永不断绝。

休门主休养安和。父母逢休，父慈子孝，和气蔼然。兄弟逢休，真心爱敬，无分彼我。子孙逢休，少有和合，各守家园。官禄逢休，功名得手，职位安稳。疾病逢休，隐虚暗疾，延拖难愈。妻妾逢休，幽闲贞静，和偕得助。财帛逢休，钱财益进，滔滔不绝。

休门主休养安和。父母逢休门，父慈子孝，和气融融。兄弟逢休门，真心爱敬，不分彼此。子孙逢休门，难得和合，各守自己的家园。官禄逢休门，功名到手，职位安稳。疾病逢休门，是隐伏虚损的暗疾，拖延难愈。妻妾逢休门，娴静贞洁，和谐而能相助。财帛逢休门，钱财日增，滔滔不绝。

父母生兮先最重，兄弟和顺自多情。

父母逢生门，福分最重；兄弟逢生门，和顺而自然多情。

子嗣兴旺及忠诚，官禄荣华无疾生。

子嗣逢生门，兴旺而且忠诚；官禄逢生门荣华，疾病逢生门则不生病。

妻妾和同诚且贞，生平财物自嘉亨。

妻妾逢生门，和睦同心，诚实而贞洁；一生的财物自然美好亨通。

生门主发生安闲。父母逢生，财禄旺相，安福尊荣。兄弟逢生，和顺爱敬，情谊深切。子孙逢生，家道兴隆，义高得厚。官禄逢生，官职荣升，显荣赫奕。疾厄逢生，身躯强壮，无灾无病。妻妾逢生，和顺贞洁。财帛逢生，积聚富厚。

生门主生发安闲。父母逢生门，财禄旺相，安乐有福，尊贵荣耀。兄弟逢生门，和顺爱敬，情谊深切。子孙逢生门，家道兴隆，义气高而得福厚。官禄逢生门，官职荣升，显赫光耀。疾厄逢生门，身体强壮，无灾无病。妻妾逢生门，和顺贞洁。财帛逢生门，积聚富厚。

父母伤兮半似萍，兄弟交谊淡无情。

父母逢伤门，有一半像浮萍那样漂泊；兄弟逢伤门，交情淡薄无情。

子嗣气美多振发，官禄颇佳疾不成。

子嗣逢伤门，气象美好，多能振作奋发；官禄逢伤门相当不错，疾病逢伤门则肢体难以健全。

妻妾才德调内治，欲多财帛用辛勤。

妻妾逢伤门，有才有德，能调理家内事务；想多得财帛，须用辛勤。

伤门主振动伤残。父母逢伤，残忍寡爱，性若浮萍。兄弟逢伤，一生不和，无情无义。子孙逢伤，后嗣美丽，振作英发。官禄逢伤，显赫威权，亦多掣肘。疾病逢伤，手足拘挛，骨节疼痛。妻妾逢伤，才德俱全，内治有力。财帛逢伤，远谋奔走，辛勤成家。

伤门主振动伤残。父母逢伤门，残忍少爱，性情像浮萍。兄弟逢伤门，一生不和，无情无义。子孙逢伤门，后代美好，振作英发。官禄逢伤门，显赫有威权，也多受牵制。疾病逢伤门，手足拘挛，骨节疼痛。妻妾逢伤门，才德俱全，持家有力。财帛逢伤门，谋于远方、四处奔走，辛勤成家。

父母杜兮难逢，兄弟不堪交接。

父母逢杜门，难有好的际遇；兄弟逢杜门，不能往来交接。

子嗣欲得阴功，官禄难兮病息。

子嗣逢杜门，要靠积阴德才能得到；官禄逢杜门则难，疾病逢杜门却能平息。

妻妾性难调和，晚年方许财帛。

妻妾逢杜门，性情难以调和；财帛要到晚年才有。

杜门主闭塞无为。父母逢杜，一生蹇滞，牢守家园。兄弟逢杜，彼此睽违，情同陌路。子孙逢杜，难生少育，须藉阴功。官禄逢杜，仕途闭塞，难得职位。疾厄逢杜，少病少灾，风病宜防。妻妾逢杜，心性闭涩，难以调和。财帛逢杜，少年贫窘，晚来方裕。

杜门主闭塞无为。父母逢杜门，一生困顿迟滞，只能牢守家园。兄弟逢杜门，彼此乖离，形同陌路。子孙逢杜门，难生少育，须靠阴德。官禄逢杜门，仕途闭塞，难得职位。疾厄逢杜门，少病少灾，只宜防风病。妻妾逢杜门，心性闭塞，难以调和。财帛逢杜门，少年贫困，晚年才宽裕。

父母景兮假爱，兄弟面目相待。

父母逢景门，是虚假的慈爱；兄弟逢景门，只在表面上相待。

子嗣生多实少，官禄疾病年少。

子嗣逢景门，生得多而成得少；官禄与疾病逢景门，都应在年少之时。

妻妾初和后怨，财物虚花易见。

妻妾逢景门，起初和睦，后来生怨；财物逢景门，虚花不实，容易看出。

景门主张大虚花之事，事无实济。父母逢景，浮躁虚假，狂风疾雨。兄弟逢景，无情少义，面上虚文。子孙逢景，生产难育，后养螟蛉。官禄逢景，少年早发，忽升忽降。疾病逢景，风火暴疾，易作易止。妻妾逢景，聪明智慧，心性乖舛。财帛逢景，以无为有，虚张声势。

景门主张扬夸大、虚而不实之事，事情没有实际的成效。父母逢景门，浮躁虚假，像狂风急雨。兄弟逢景门，无情少义，只有表面的虚礼。子孙逢景门，生下来难以养大，后来收养义子。官禄逢景门，少年早发，忽升忽降。疾病逢景门，是风火急症，容易发作也容易止住。妻妾逢景门，聪明智慧，但心性乖戾。财帛逢景门，以无为有，虚张声势。

父母死兮难济，兄弟莫伸仁义。

父母逢死门，难以救济；兄弟逢死门，仁义无从伸展。

子嗣虽有若无，官禄疾厄无气。

子嗣逢死门，虽有却像没有；官禄、疾厄逢死门，都没有生气。

妻妾见克方存，财帛耗伤聊聚。

妻妾逢死门，要经过刑克才能保全；财帛逢死门，耗损伤败，只能勉强聚一些。

死门主死亡败绝，凡百无成。父母逢死，病不离床，死亡相继。兄弟逢死，无情少义，刑克伤亡。子孙逢死，刑伤忤逆，虽有若无。官禄逢死，功名不遂，南亩终身。疾病逢死，困苦难疗，终致损生。妻妾逢死，必有死亡，继室方安。财帛逢死，虚耗伤败，聚散不常。

死门主死亡败绝，一切都无所成。父母逢死门，病不离床，死亡相继。兄弟逢死门，无情少义，刑克伤亡。子孙逢死门，刑伤忤逆，虽有却像没有。官禄逢死门，功名不成，终身在田间耕作。疾病逢死门，困苦难治，终致丧命。妻妾逢死门，必有死亡，续娶的才能安稳。财帛逢死门，虚耗伤败，聚散无常。

父母惊兮难稳，兄弟两两存心。

父母逢惊门，难得安稳；兄弟逢惊门，彼此各怀心思。

子息才多少德，官禄闲职疾危。

子息逢惊门，才多而德少；官禄逢惊门是闲职，疾病逢惊门则危险。

妻妾口舌不和，财帛虽有若无。

妻妾逢惊门，口舌争吵不和；财帛逢惊门，虽有却像没有。

惊门主惊惶不安。父母逢惊，生平多怨，父子不和。兄弟逢惊，乖戾欺妒，各使神通。子孙逢惊，恃财矜夸，刻薄少情。官禄逢惊，风波不定，闲职闲员。疾厄逢惊，卒暴惊险，危笃傍惶。妻妾逢惊，诡诈口舌，夫妇不和。财帛逢惊，寡少难聚，入不偿出。

惊门主惊惶不安。父母逢惊门，生平多怨，父子不和。兄弟逢惊门，乖戾欺妒，各显神通。子孙逢惊门，仗着钱财矜夸，刻薄少情。官禄逢惊门，风波不定，是闲散的职位、冗员。疾厄逢惊门，突发惊险，病危彷徨。妻妾逢惊门，诡诈多口舌，夫妇不和。财帛逢惊门，寡少难聚，入不敷出。

父母开兮性似萍，兄弟疏淡半为情。

父母逢开门，性情像浮萍；兄弟逢开门，疏远淡薄，只有一半情分。

子孙在此多聪俊，官禄丰隆疾不侵。

子孙逢开门，多聪明俊秀；官禄逢开门丰厚兴隆，疾病逢开门则不来侵扰。

妻妾多能并多德，资材易聚亦易分。

妻妾逢开门，多才能又多德行；资财逢开门，容易聚来也容易分散。

开门主豁达开畅。父母逢开，性不真切，浮泛相待。兄弟逢开，意不相联，似亲非亲。子孙逢开，聪明俊秀，科甲贵显。官禄逢开，功名显达，职位高迁。疾厄逢开，一生少病，强健安和。妻妾逢开，正直果决，内助贤能。财帛逢开，赀财难聚，聚亦易散。

开门主豁达开朗。父母逢开门，性情不真切，只是浮泛相待。兄弟逢开门，心意不相联，似亲非亲。子孙逢开门，聪明俊秀，科举及第，富贵显达。官禄逢开门，功名显达，职位高升。疾厄逢开门，一生少病，强健安和。妻妾逢开门，正直果断，是贤能的内助。财帛逢开门，资财难聚，聚了也容易散。

值符天乙为多吉，螣蛇古怪半虚花。

值符即天乙，加在命上多吉；螣蛇古怪，一半是虚花。

太阴谋算非全美，六合多权岂是伪。

太阴善于谋算，却不全美；六合多权变，却也不是虚伪。

白虎伤残多破损，玄武心灵诡诈准。

白虎主伤残，多破损；玄武心思机灵，诡诈是一定的。

九地暗昧少繁华，九天无情面是假。

九地暗昧，少有繁华；九天无情，面子上是假的。

此以八将推占年命之法。值符为贵神，加本命非贵即富，正直端方，人皆尊敬，生平有吉无凶。螣蛇加本命，做人必古怪难交，言语欺诳，作事虚花，有名无实。太阴加本命，一生善于计算，阴谋诡诈，终无良策。六合加本命，心性和同，恩仇一类，善恶无分，同流合污。白虎加本命，做人残刻无情，所遇伤损，一生破败。玄武加本命，不是穿窬便是劫盗，立心阴险，做事恶毒。九地加本命。阴晦暗滞，昏迷度日，毫无光彩之色。九天加本命，虚张声势，爱假门面，情义实少，不可依仗。

这是用八将推占年命的方法。值符是贵神，加临本命，不贵就富，为人正直端方，人人尊敬，一生有吉无凶。螣蛇加本命，为人必定古怪难交，言语欺诳，做事虚花，有名无实。太阴加本命，一生善于算计，阴谋诡诈，终究没有好策略。六合加本命，心性随和，恩仇一样看待，善恶不分，同流合污。白虎加本命，为人残刻无情，所遇多伤损，一生破败。玄武加本命，不是穿墙越户的小偷，便是抢劫的强盗，存心阴险，做事恶毒。九地加本命，阴晦暗滞，昏昏度日，毫无光彩。九天加本命，虚张声势，爱装门面，情义实少，不可依靠。

探取格局命宫占，星吉仪安生气全。

探取格局要在命宫上占：星吉、仪安，生气齐全。

若得将神为我用，格高元内占为天。

如果得到将神为我所用，格局就高，在全局之中可占为最上等。

若寻子午卯酉位，临一合一定无偏。

如果落在子午卯酉四正之位，临得一位、合得一位，定然中正无偏。

五行全备为生气，上下循环为转旋。

五行齐全就是生气，上下循环相生，就是旋转不息。

此乃占之为尊格，五行迫逆莫交连。

这样占得的就是尊贵之格；最怕五行相迫相逆、交连在一起。

旺气最喜阳生阴，不堪阴气迫相兼。

旺气最喜阳来生阴，受不了阴气相迫又相兼。

占问性气何所来，旺相休囚将性看。

要问人的性情气质从何而来，就看旺相休囚和八将的性情。

此以格局推占年命之法。凡人本命之宫，要奇仪无克，九星不入墓、击刑之乡，不逢凶格，宫门相生，阳将阴神值符、太阴、六合、九天扶助，又落在子午卯酉正四宫，又属阳时阴星生旺，此为最尊贵之高格局。主其人才学出众，安富尊荣，科甲联登，官居极品，出将入相，封先荫后贵极之命。而其气性，即于八将九星仪奇八门之旺相休囚定矣。

这是用格局推占年命的方法。凡是人本命所在的宫，要奇仪不受克，九星不入墓、不落击刑之地，不逢凶格，宫与门相生，阳将阴神中有值符、太阴、六合、九天扶助，又落在子午卯酉正四宫，又属阳时阴星生旺，这是最尊贵的高格局。主这个人才学出众，安富尊荣，科举接连登第，官居极品，出将入相，封赠先人、荫庇后代，是贵到极点的命。至于他的气性，就从八将、九星、奇仪、八门的旺相休囚来定。

坐命青龙，满面仁风，更和美格，多始多终。

青龙坐命，满脸仁厚之风；若再合上美格，做事有始有终。

螣蛇之性，虚戏无诚，成之败之，多疑多惊。

螣蛇的性情，虚浮戏谑，没有诚意，成了又败，多疑多惊。

太阴之性，多谋多为，刚柔其性，廉洁其德。

太阴的性情，多谋多为，性情能刚能柔，品德廉洁。

六合多情，心性如萍，男少悭吝，女多妖淫。

六合多情，心性像浮萍；男命少有吝啬，女命多妖冶放荡。

白虎金神，性急无情，女则多伤，男则多刑。

白虎是金神，性急无情；女命多受伤损，男命多遭刑罚。

玄武诡谲，穿窬盗贼，性多奸诈，暗地筹划。

玄武诡谲，是穿墙越户的盗贼，性多奸诈，暗地里谋划。

九地霥霥，其质多恭，幽隐暗计，为毒为凶。

九地昏昏蒙蒙，资质多恭谨，暗藏计谋，可以为毒为凶。

九天锵锵，其气扬扬，无私无曲，为暴为刚。

九天铿锵，气势张扬，无私无曲，为人暴烈刚强。

此又以八将推占人性情之法。六甲值符属青龙，其人仁厚温和，若合得美格更妙，作事有始有终。螣蛇之性，虚花不实，无有诚信，多疑猜，善呻吟，有成有败。太阴多谋多为，能刚能柔，其性廉洁。六合面上有情，心无专主，不生悭吝，女命逢之，淫乱污秽。白虎性刚激烈，逼迫无情，有杀伐之心，遭刀兵之惨，在女人则有损伤。玄武性多奸诈，不是盗贼，便是穿窬，暗地谋人，难于防备。九地性昏蒙，秉质重厚，能阴谋，善筹划，作事手毒。九天性气发扬，浮躁刚暴，英气逼人，令人难当，然心无私曲，挈日月而行，不为暗昧事。

这又是用八将推占人性情的方法。六甲值符属青龙，其人仁厚温和，若合上美格更妙，做事有始有终。螣蛇的性情，虚花不实，没有诚信，多猜疑，好呻吟，有成有败。太阴多谋多为，能刚能柔，性情廉洁。六合表面有情，心中没有专主，不生吝啬；女命逢之，淫乱污秽。白虎性刚激烈，逼迫无情，有杀伐之心，会遭刀兵之惨；在女人则有损伤。玄武性多奸诈，不是盗贼，便是穿墙越户的小偷，暗地算计人，难以防备。九地性情昏蒙，禀质厚重，能阴谋，善筹划，做事手段狠毒。九天性气发扬，浮躁刚暴，英气逼人，令人难以抵挡；但心中没有私曲，像提携日月而行，不做暗昧之事。

十干克制不堪当，甲乙金宫怕性刚。

十干受克制，承受不了：甲乙落在金宫，怕金性刚。

丙丁坎内宜无吉，戊己原来惧杜伤。

丙丁落在坎宫，自然不会吉；戊己本来就怕杜门、伤门之宫。

庚辛离上为仇敌，壬癸须愁生死方。

庚辛落在离宫，就是遇上仇敌；壬癸要愁的是生门、死门之方。

此以十干迫制推占年命之法。甲乙属木，加于乾兑两金宫，木被金克，金旺木衰主有折伤之祸，木旺金衰则木无恙。丙丁属火，加于坎宫，火被水克，水旺火衰则主有灭亡之祸，火旺水衰则火无害。戊己属土，加于震巽两宫，土被木克，木旺土衰主有痈疽疮毒之症，土旺木衰则土无伤。庚辛属金，加于离宫，金被火克，火旺金衰主有痰火嗽痨之症，金旺火衰则金无咎。壬癸属水，加于坤艮两宫，水被土克，土旺水衰主有下元虚耗之灾，水旺土衰则水平安。凡门宫奇仪同宫相克犯，皆如此法占之。

这是用十干受迫制推占年命的方法。甲乙属木，加在乾、兑两个金宫，木被金克：金旺木衰，主有折伤之祸；木旺金衰，木就无恙。丙丁属火，加在坎宫，火被水克：水旺火衰，主有灭亡之祸；火旺水衰，火就无害。戊己属土，加在震、巽两宫，土被木克：木旺土衰，主有痈疽疮毒之症；土旺木衰，土就无伤。庚辛属金，加在离宫，金被火克：火旺金衰，主有痰火咳嗽、痨病之症；金旺火衰，金就无咎。壬癸属水，加在坤、艮两宫，水被土克：土旺水衰，主有下元虚耗之灾；水旺土衰，水就平安。凡是门、宫、奇仪同在一宫而相克相犯的，都照这个方法来占。

九宫最喜是天乙，螣蛇白虎有疾厄。

九宫之中最喜的是天乙；螣蛇、白虎临到，就有疾病灾厄。

太阴诸宫俱加之，六合不堪女淫佚。

太阴加在哪一宫都好；六合却受不了，主女子淫逸。

玄武最喜疾并财，九地藏财为大吉。

玄武最喜在疾厄宫与财帛宫；九地在财帛宫藏财，最为大吉。

九天刚烈何所宜，官禄命宫真有益。

九天刚烈，适合在哪里？在官禄宫和本命宫真有好处。

此以八将推占年命之法。八将之中，最喜是值符贵神，命宫及父母、兄弟、子孙宫遇之，必主富贵尊荣。螣蛇白虎加之，必主有疾。太阴吉神，不拘何宫，加之皆吉。六合之宫，百事和谐，惟妻妾宫忌之，有此必主淫佚无耻、丑声远播。玄武各宫俱不宜，到惟疾厄宫加之，则终身少病；财帛宫加之，则喜聚金钱，必成富翁。九地幽暗闭藏，诸宫俱不喜，疾厄尤忌，定见死亡；惟财帛宫逢之则吉，金银满室，盗贼不能劫。九天性烈，他宫不宜，惟官禄宫逢之，主功高显达，职位超迁；本命宫遇之，尤喜。

这是用八将推占年命的方法。八将之中，最喜的是值符贵神，命宫以及父母、兄弟、子孙宫遇到它，必主富贵尊荣。螣蛇、白虎加临，必主有病。太阴是吉神，不论哪一宫，加临都吉。六合所在之宫，百事和谐，只有妻妾宫忌它，有了它必主淫逸无耻、丑声远扬。玄武在各宫都不宜到，只有疾厄宫加临，就终身少病；财帛宫加临，就喜聚金钱，必成富翁。九地幽暗闭藏，各宫都不喜，疾厄宫尤其忌，必见死亡；只有财帛宫逢之则吉，金银满室，盗贼不能劫走。九天性烈，别的宫不宜，只有官禄宫逢之，主功高显达，职位破格升迁；本命宫遇到，尤其可喜。

宫中合格有忌宜，三遁不宜惟中吉。

宫中所合的格局有忌有宜：天地人三遁落在命宫反而不宜，只算中等之吉。

甲丙丙甲诸位尊，疾厄不堪逢此格。

甲加丙、丙加甲，在各宫都尊贵；只有疾厄宫受不了这个格。

金临火位财有耗，火临金位为疾厄。

金加在火位上，财有耗损；火加在金位上，就成疾病灾厄。

螣蛇夭矫俱为凶，朱雀投江厄中厄。

螣蛇夭矫都是凶；朱雀投江，是灾厄之中又加灾厄。

小格大格并入墓，天网击刑伤且祸。

小格、大格以及入墓，天网、击刑，主伤又主祸。

诸凶最喜疾厄宫，又有相同不相同。

各种凶格却最喜落在疾厄宫，这里又有相同的，也有不相同的。

螣蛇夭矫生怪异，不堪疾厄最为凶。

螣蛇夭矫生出怪异，疾厄宫受不了它，最为凶险。

诸般美格俱喜之，此是疾厄当避时。

各种美格别的宫都喜欢，这却正是疾厄宫应当回避的时候。

此以所合格局推占年命之法。诸格中有宜有忌。如天地人三遁是吉格，而本命宫中得之则不吉，只可安守家园，不能显达。惟甲加丙、丙加甲，各宫皆利；惟疾厄宫得之，一生疾病缠绵。太白入荧惑，作事受亏，一世贫穷。荧惑入太白，火旺克金，嗽痨喘急。六癸加丁，昏迷惑乱，事事嗟伤。六丁加癸，忧愁恐惊，自投刑狱。庚加癸为大格，庚加壬为小格，庚加己为刑格。奇仪入墓、天网四张、击刑、自刑诸凶格，逢之俱有刑伤阻格，惟疾厄宫逢之则无灾无疾。

这是用所合的格局推占年命的方法。各种格局之中有宜有忌。比如天、地、人三遁是吉格，但本命宫中得到它反而不吉，只能安守家园，不能显达。只有甲加丙、丙加甲，各宫都有利；唯独疾厄宫得到，一生疾病缠绵。太白入荧惑，做事吃亏，一世贫穷。荧惑入太白，火旺克金，咳嗽、痨病、喘急。六癸加丁，昏迷惑乱，事事嗟叹伤心。六丁加癸，忧愁惊恐，自投刑狱。庚加癸为大格，庚加壬为小格，庚加己为刑格。奇仪入墓、天网四张、击刑、自刑各种凶格，逢到都有刑伤阻隔；只有疾厄宫逢到，反而无灾无病。

若逢关格、反吟、伏吟，则主反胃痞塞。螣蛇夭矫、白虎猖狂，不利疾厄宫，逢之必主久病淹缠、怪异癫狂之病，有性命之忧。余格均喜。

疾厄宫若逢关格、反吟、伏吟，就主反胃、痞塞。螣蛇夭矫、白虎猖狂，不利疾厄宫，逢到必主久病缠绵、怪异癫狂之病，有性命之忧。其余格局疾厄宫都喜。

值符九星透羲易，临宫配卦占凶吉。

值符的九星通到伏羲的易理，按所临之宫配卦来占吉凶。

更有门宫配卦法，阴阳动静互相质。

还有以门与宫配卦的方法，阴阳动静相互参证。

爻中纳甲配宗亲，穷通寿夭六位陈。

爻中配上纳甲，再配六亲；穷通寿夭都陈列在六爻之位上。

世是命兮身是应，若居吉位显尊荣。

世爻是命，应爻是身；若居吉位，就显达尊荣。

大限阳升阴即降，便从命上起初终。

大限是阳爻上升、阴爻下降，就从命爻上起，推到始终。

小限升沉反于此，周而复始出身中。

小限的升降与此相反，周而复始，也从命身之中推出。

再查贵神与禄马，刑冲破煞及三凶。

再查贵神与禄马，以及刑冲破煞和三凶。

此以值符、值使所到之宫配合重卦，以推占人年命之法。值符之九星为上卦，地下之宫为下卦，合之成重卦，此以占男子、占在家及本身之吉凶。值使之门为上卦，地下之宫为下卦，合之成重卦，此以占妻妾、占妇人、占出外经营、仕途之吉凶。既成卦象，配纳甲取其生克，加以六亲，世爻为命，应爻为身，大运以轨数取之。视世爻之策若干，分阴阳老少之数，再加纳甲干支先天之数，共得若干，以卦爻六数去之，用余数为初限，倍余数去六数为中限，倍中数去六数为末限。

这是以值符、值使所到之宫配合成重卦，来推占人年命的方法。值符的九星作上卦，地下之宫作下卦，合起来成为重卦，用来占男子、占在家以及本身的吉凶。值使之门作上卦，地下之宫作下卦，合起来成为重卦，用来占妻妾、占妇人、占出外经营与仕途的吉凶。卦象成了以后，配上纳甲，取其生克，加上六亲；世爻为命，应爻为身；大运用轨数来取。看世爻的策数有多少，分阴阳老少之数，再加上纳甲干支的先天之数，共得多少，用卦爻的六数去除，用余数为初限，余数加倍再去六数为中限，中限之数加倍再去六数为末限。

每爻十年，周而复始，此大运也。大限自世爻起，阳爻自下而升，阴爻自上而降，五年一爻，周而复始。小限亦从世爻起，阳爻自上而降，阴爻自下而上，周而复始。再查贵神、禄马到何爻，刑冲破煞在何位，则穷通寿夭、富贵贫贱皆可预知。详具别卷。

每爻十年，周而复始，这是大运。大限从世爻起，阳爻自下往上升，阴爻自上往下降，五年一爻，周而复始。小限也从世爻起，阳爻自上往下降，阴爻自下往上升，周而复始。再查贵神、禄马到了哪一爻，刑冲破煞在哪一位，那么穷通寿夭、富贵贫贱都可以预先知道。详细见于别卷。

择日须知兼所忌，本命行年宜畏避。

择日必须知道所宜，兼知所忌；本命与行年尤其要畏避冲犯。

三奇要识五行全，六神随运看兴替。

三奇要认清五行是否齐全；六神随运转，要看它的兴衰更替。

莫将次第说盛衰，泊宫本位君须记。

不要只按次序来说盛衰，所泊之宫与本位，您必须记清。

数重刑害数重丧，几处凶神几祸至。

犯几重刑害，就有几重丧事；有几处凶神，就有几次祸事来到。

纯阳不利纯阳龙，纯阴不利纯阴地。

纯阳之时不利于纯阳之龙，纯阴之时不利于纯阴之地。

自刑一遇便遭凶，造命荒唐岂为功。

一遇自刑便遭凶；造命之说荒唐，哪能成功。

龙虎二符遇三奇，若得吉地偏多喜。

龙虎二符遇上三奇，如果得了吉地，反而多有喜事。

阴阳对照百神藏，胜于九宫数尊帝。

阴阳相对照，百神都要隐藏，胜过在九宫中数到尊帝之星。

此是通玄经内文，句句真谛须细味。

这是《通玄经》里的文字，句句都是真谛，须细细体味。

此系选择吉日法也。凡本命行年，不可遇刑冲破害，符使要得吉星方吉。若遇凶门凶星，必遭殃祸。自刑之日，尤不可用。至于《通书》中选择必造成一命局，尤属不通。甲辰壬、甲寅癸，一为天网，一为地网，俱不可用；然得三奇相合，反能召吉。一切起造营葬，总须太阳对照，百凶皆避，不敢为殃。

这里讲的是选择吉日之法。凡是本命、行年，不可遇刑冲破害；值符、值使要得吉星才吉，若遇凶门凶星，必遭殃祸。自刑之日，尤其不可用。至于《通书》选择时一定要造成一个命局，尤其不通。甲辰壬、甲寅癸，一个是天网，一个是地网，都不可用；但若得三奇相合，反而能招来吉祥。一切起造、营葬，总须有太阳对照，百凶都退避，不敢作祟。

阴阳二遁分三元，逆顺诸宫自具陈。

阴阳二遁分为三元，逆行顺行，诸宫自然排列分明。

第一随年求太岁，次看月建打头轮。

第一要按年份求太岁所在，其次看月建，从头轮排。

月建轮流分善恶，分明更检九宫因。

月建轮流分善恶，还要分明查检九宫的缘由。

乾坎艮离为吉宿，坤兑震巽是四宾。

乾、坎、艮、离是吉宿，坤、兑、震、巽是四宾。

中宫土宿非良曜，九座惟兹要杀人。

中宫的土宿不是好星，九个座位中唯有它要杀人。

超神接气能久悟，择日临方是此真。

超神、接气之理能长久体悟，择日临方的真诀就在这里。

年、月、日、时，俱分三元。年、月俱用一四七阴局。日则冬至后用阳局一七四，夏至后用阴局九三六，阳顺行，阴逆行。第一要查太岁在何宫，次查月建在何宫，即将年月干支所到宫之星，提入中宫，顺飞九宫，以查生克吉凶。假如阳一局，以一宫起甲子，二宫乙丑，三宫丙寅，四宫丁卯。如系丁卯年月，即以四绿入中宫，五黄飞在乾，六白在兑。九星所到，各有吉凶，惟五黄最凶，到处犯之，无有不损伤人口，选择最宜谨慎。

年、月、日、时都分三元。年、月都用一、四、七的阴局。日则冬至后用阳局一、七、四，夏至后用阴局九、三、六；阳顺行，阴逆行。第一要查太岁在哪一宫，其次查月建在哪一宫，就把年月干支所到之宫的星提入中宫，顺飞九宫，来查生克吉凶。比如阳一局，以一宫起甲子，二宫乙丑，三宫丙寅，四宫丁卯。如果是丁卯年、月，就以四绿入中宫，五黄飞到乾，六白在兑。九星所到之处各有吉凶，唯有五黄最凶，到哪里犯了它，无不损伤人口，选择时最应谨慎。

随日既能神妙用，再从月建觅游神。

随日择用既然能神妙运用，再从月建去寻找游神。

从建求来起太岁，只将太岁避凶神。

从建上求得位置，起出太岁，就凭太岁来避开凶神。

丧门岁前二宫是，官符岁后八宫分。

丧门在太岁之前第二宫，官符在太岁之后第八宫。

此是三神游地下，犯之立见祸相侵。

这是三位游行在地下的神，冒犯了，立刻就有祸来侵害。

太岁原为地下君，犯之飞祸入门庭。

太岁本是地下之君，冒犯了它，飞祸就进入门庭。

受祸无非是家长，一家沦落不由人。

受祸的无非是家长，一家沦落，由不得人。

丧门命要收魂魄，犯之丧祸便临门。

丧门奉命要收人魂魄，冒犯了它，丧祸便临门。

死者就中多少壮，常闻哭泣动比邻。

死者之中多是年少力壮的人，常听到哭声惊动邻里。

官符自来招官讼，犯者纷纷起斗争。

官符本来就招惹官司，冒犯的人纷纷起争斗。

枷锁狱中无计免，他时流泪不由人。

戴上枷锁关进狱中，无法免除，到时候流泪也由不得人。

岁破之星忧宅母，白虎丧讼小儿凶。

岁破之星使宅母忧患，白虎主丧事、讼事，对小儿凶。

病符灾疾忧家长，吊客死符丧祸重。

病符主灾病，使家长忧患；吊客、死符，丧祸深重。

惟有太阳与福德，添丁生子制诸凶。

只有太阳与福德，主添丁生子，能制伏各种凶煞。

太阴除病家生女，龙德能消瘟疫空。

太阴能除病，家中生女；龙德能把瘟疫消除干净。

此是仙人真秘诀，凡夫莫与论其踪。

这是仙人的真秘诀，不要和凡夫俗子谈论它的踪迹。

此论择日以十二支方取太岁定吉凶也。以地盘岁支位上起，一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符，六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，顺行十二宫。犯太岁，宅长，大凶。修太阳，能制诸煞，移床此方必生子。犯丧门，主死丧哭泣。修太阴，主生女，散病患。犯官符，主口舌官讼。犯死符，主灾病死亡。犯岁破，杀宅母。修龙德，散疫讼。犯白虎，主哭泣死亡，杀小儿。修福德，添丁生子。犯吊客，主丧服。犯病符，主疾病。

这里论择日时以十二支方位取太岁来定吉凶。从地盘岁支的位置起：一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符，六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，顺行十二宫。犯太岁，宅长大凶。修太阳方，能制诸煞，床移到这一方必生子。犯丧门，主死丧哭泣。修太阴方，主生女，散病患。犯官符，主口舌官讼。犯死符，主灾病死亡。犯岁破，伤及宅母。修龙德方，消散瘟疫与官讼。犯白虎，主哭泣死亡，伤及小儿。修福德方，添丁生子。犯吊客，主丧服。犯病符，主疾病。

极究机中玄奥，凡占俱备无空。

穷究天机中的玄奥，凡是占问都已齐备，没有空缺。

观定宫内何主，次搜消息吉凶。

先看定宫内由什么做主，再搜寻消息中的吉凶。

泄尽天机玄妙，当为圣主图功。

天机玄妙已经泄尽，应当用来为圣明之主谋求功业。

虽得千金勿授，妄传小辈兴戎。

即使得到千金也不要传授，胡乱传给小人，就会兴起兵戈。

若将此法轻言，罪犯天诛不容。

如果把这个方法轻易说出，罪犯天诛，不可宽容。

谨藏金匮玉函，更宜口慎三缄。

要谨慎地藏在金匮玉函之中，更应当三缄其口。

此赋发尽奇门玄奥，诸事皆备。先观符使两宫，是何格局，有无生克，是否刑墓，然后搜寻其吉凶推详断之。得其要妙之法，可以占卜百事，可以趋避吉凶，可以营造驱遣，战必胜，攻必取，兴王定霸，建功策勋，宰制六合，传名千古，真济世之宝也。若妄传匪类，恃得真法，兴兵创乱，屠毒生灵，为害不小，慎之重之。

这篇赋把奇门的玄奥全都阐发出来了，各种事都已齐备。先看值符、值使两宫，是什么格局，有没有生克，是否刑墓，然后搜寻其中的吉凶，推详判断。得到它的要妙之法，可以占卜百事，可以趋吉避凶，可以营造驱遣；战必胜，攻必取，兴王定霸，建功立勋，主宰天地四方，传名千古，真是济世之宝。如果胡乱传给坏人，他们仗着得了真法，兴兵作乱，屠杀生灵，危害不小，务必谨慎看重。

按：此赋上中下三篇，天事人事兵事，无不悉备；而于奇门玄奥，固已发尽无遗，的是武侯真本，非后世伪托者所能望其万一。学者须熟读其词，冥心理会，反覆研究，无间初终，则旨趣之深，久自融会而有得也。独惜坊本以讹传讹，篇段错简，字句乖违，每深憾焉。近得抄传古本，较核厘正，无残断割裂之苦，无疑似莫解之嗟，故述之以公同好焉。星源氏识。

按：这篇赋分上、中、下三篇，天事、人事、兵事无不齐备；对奇门的玄奥，已经阐发得毫无遗漏，确实是武侯的真本，不是后世伪托者所能企及万一的。学习的人必须熟读它的文辞，潜心体会，反复研究，自始至终不间断，那么它旨趣的深处，久而久之自然会融会贯通而有所得。只可惜坊间刻本以讹传讹，篇章段落错乱，字句乖谬，我常常深感遗憾。最近得到一个抄传的古本，校核订正，没有残缺割裂的苦恼，也没有似是而非、无法理解的叹息，所以把它述录出来，与同好共享。星源氏记。