凡修宅次第法

先修刑祸，后修福徳即吉；先修福徳，后修刑祸即凶。

先修刑祸方，后修福德方，就吉；先修福德方，后修刑祸方，就凶。

阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。

阴宅从巳位起工，顺着方位转下去；阳宅从亥位起工，顺着方位转下去。

刑祸方用一百工，福徳方用二百工压之即吉。

刑祸方用一百个工，福德方用二百个工去压住它，就吉。

阳宅多修于外，阴宅多修于内。

阳宅多在外面修造，阴宅多在里面修造。

或者取子午分阴阳之界，悮将甚也。

有人拿子、午两位来划分阴阳的界线，那就错得太厉害了。

此是二气潜通，运回之数不同，八卦九宫，分形列象，配男女之位也。

这是阴阳二气暗中相通，运行回转的度数各不相同；八卦九宫分出形体、排列物象，是用来配合男女之位的。

其有长才深智，慜物爱生，敬晓斯门，其利莫测，且大犯即家破逃散，小犯则失爵亡官，其馀杂犯，火光口舌，跛蹇偏枯，衰殃疾病等，万般皆有，岂得轻之哉！

若有才识高、智虑深的人，怜惜万物、爱护生命，恭敬地通晓这一门学问，它的好处就无法估量；况且大犯就家破人散、四处逃亡，小犯就丢掉爵位官职，其余种种杂犯，火灾、口舌是非、跛脚瘸腿、半身偏枯、衰败灾殃和疾病等，各种各样都会有，怎么能轻视它呢！

犯处远而慢，即半年一年二年三年始发，犯处近而紧，即七十五日、四十五日，或不出月即发。

犯的地方远而缓，就要半年、一年、两年、三年才发作；犯的地方近而急，就在七十五天、四十五天，甚至不出一个月就发作。

若见此图者，自然悟会，不问愚智，福徳自修。

如果见到这些图，自然能够领会，不论愚笨聪明，都会自己去修福德方。

灾殃不犯，官荣进达，财食丰盈，六畜获安，又归天夀，金玉之献，未足为珍，利济之徒，莫大于此，可以家藏一本，用诫子孙，秘而宝之，可名宅镜。

于是不犯灾殃，官位荣显、仕途通达，钱财粮食丰足，六畜平安，又能尽享天年；就是拿金玉来献，也不算珍贵，利益济助世人的东西，没有比这更大的了；可以每家收藏一本，用来告诫子孙，秘藏珍视，可以叫它《宅镜》。

又宅书云：拆故营新，爻卜相伏，移南徙北，阴阳交分，是和阴阳者，气也，逐人得变；吉凶者，化也，随事能兴，故天地运转无穷。

又有宅书说：拆掉旧屋、营建新居，用爻卦占卜两相参验；从南迁到北，阴阳就交替分开。调和阴阳的，是气，它随着人而变；吉凶，是化，随着事情而兴起，所以天地运转无穷无尽。

人畜鬼神，变化何准。

人、畜、鬼、神，变化哪有定准。

摉神记云：精灵鬼魅，皆化为人。

《搜神记》说：精灵鬼魅，都能化成人形。

或有人自相感变为妖怪，亦如异性之木，接续而生，根苗虽殊，异味相杂，形碍之物，尚随变通，阴阳虚无，岂为常定？

也有人自身感应而变成妖怪；又好比不同种的树木嫁接而生，根和苗虽然不同，不同的滋味混杂在一起——这些有形体、有阻碍的东西，尚且随时变通；阴阳虚而无形，难道会固定不变吗？

是知宅非宅气，由移来以变之。

由此可知，宅的吉凶不在宅本身的气，而是由人从哪个方位迁来而改变的。

又云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。

又说：宅以地形山势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以房舍为衣服，以门户为冠带；如果能这样，事事端庄雅正，就是上吉。

三元经云：地善即苗茂，宅吉即人荣。

《三元经》说：地好，禾苗就茂盛；宅吉，人就荣显。

又云：人之福者，喻如美貌之人，宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半，若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何堪也。

又说：人有福分，好比容貌美好的人；宅吉利，就像丑陋的人得了好衣裳，神采还能添上一半；如果命薄宅又凶，就像丑人又穿着破衣，怎么受得了呢。

故人之居宅，大须慎择。

所以人选择住宅，非常需要慎重。

又云：修来路即无不吉，犯抵路未尝安。

又说：修造来路方向，就没有不吉的；触犯抵路方向，从来不得安宁。

假如近从东来，入此宅住后更修拓西方，名抵路，却修拓东方，名来路。

例如最近从东方迁来，住进这座宅以后再去修造扩展西方，叫作抵路；反过来修造扩展东方，叫作来路。

馀方移转及上官往来，不计远近，准此为例。

其余方位的迁移转换，以及上任做官的往来，不论远近，都照这个为例。

凡人婚嫁，买庄田六畜，致营域上官求利等，悉宜向宅福徳方往来。

凡是人家婚嫁，购置庄田、六畜，营建产业、上任求利等，都宜朝宅的福德方往来。

久久吉庆；若为刑祸方往来，久久不利。

这样久而久之就吉祥喜庆；如果朝刑祸方往来，久而久之就不利。

又忌龟头厅在午地向北冲堂，名曰凶亭，有稍高竖屋亦不利。

又忌讳在午位建龟头厅、朝北冲着正堂，叫作凶亭；就是有稍高的竖立房屋，也不利。

诀云：龟头午，必易主。

口诀说：龟头在午，必定换主人。

亦云妨主。

也有说是妨害主人。

诸院有之亦不吉。

各个院落有这种格局，也不吉。

凡宅午巳东巽已来有高楼大榭，皆不利，宜去之吉。

凡是宅的午、巳以东到巽位一带有高楼大榭，都不利，应当拆去才吉。

又云：凡欲修造动治，须避四王神，亦名帝车帝辂帝舍。

又说：凡是要修造动土，必须避开四王神，也叫帝车、帝辂、帝舍。

假如春三月，东方为青帝，木王，寅为车，卯为辂，辰为舍，即是正月二月三月不得东戸。

例如春季三个月，东方是青帝，木气当旺，寅是车，卯是辂，辰是舍，就是说正月、二月、三月不能在东边动门户。

经曰：犯帝车杀父。

经书说：犯了帝车，害及父亲。

犯帝辂杀母。

犯了帝辂，害及母亲。

犯帝舍杀子孙。

犯了帝舍，害及子孙。

夏及秋冬三个月仿此为忌。

夏季以及秋季、冬季各三个月，仿照这个作为禁忌。

又云：每年有十二月，毎月有生气死气之位。

又说：每年有十二个月，每月都有生气、死气所在的方位。

但修月生气之位者福来集，月生气与天道月徳合其吉，路犯月死气之位为有凶灾。

只要修造当月生气所在的方位，福就会聚来；当月生气与天道、月德相合，就更吉；若触犯当月死气所在的方位，就会有凶灾。

正月生气在子癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。

正月生气在子、癸，死气在午、丁；二月生气在丑、艮，死气在未、坤；三月生气在寅、甲，死气在申、庚；四月生气在卯、乙，死气在酉、辛；五月生气在辰、巽，死气在戌、乾；六月生气在巳、丙，死气在亥、壬；七月生气在午、丁，死气在子、癸；八月生气在未、坤，死气在丑、艮；九月生气在申、庚，死气在寅、甲；十月生气在酉、辛，死气在卯、乙；十一月生气在戌、乾，死气在辰、巽；十二月生气在亥、壬，死气在巳、丙。