阴阳二宅与往来

凡之阳宅，即有阳气抱阴；阴宅，即有阴气抱阳。

大凡阳宅，就有阳气怀抱着阴；阴宅，就有阴气怀抱着阳。

阴阳之宅者，即龙也。

阴阳二宅，就是龙。

阳宅龙头在亥，尾在巳；阴宅龙头在巳，尾在亥。

阳宅龙头在亥，龙尾在巳；阴宅龙头在巳，龙尾在亥。

凡从巽向乾、从午向子、从坤向艮、从酉向卯、从戌向辰移，从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向酉、从辰向戌移，故福徳之方，勤依天道天徳月徳，生气到其位，即修，令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。

凡是从巽向乾、从午向子、从坤向艮、从酉向卯、从戌向辰迁移的，与从乾向巽、从子向午、从艮向坤、从卯向酉、从辰向戌迁移的，各成一类；因此宅中的福德之方，要勤于依照天道、天德、月德，等生气到了那个方位就修造，使它清洁、宽阔、厚实，一家就能获得平安，荣华富贵。

再入阴入阳，是名无气，三度重入阴阳，谓之无魂，四入谓之无魄。

若再一次入阴或入阳，叫作无气；第三次重复入阴或入阳，叫作无魂；第四次叫作无魄。

魂魄既无，即家破逃散，子孙绝后也。

魂魄都没有了，就会家道破败、逃亡离散，子孙断绝后代。

若一阴阳往来，即合天道，自然吉昌之象也。

若一阴一阳交替往来，就合乎天道，自然是吉祥昌盛的景象。

设要重往，即须逐道住四十五日、七十五日，往之无咎，仍宜生气福徳之方始吉。

假如一定要再向同一方向迁移，就须沿途逐段停住四十五日或七十五日，这样迁去才没有灾咎，仍然要落在生气、福德之方才吉。

更犯五鬼，绝命刑祸者，尤不利。

若再犯上五鬼、绝命、刑祸，就更加不利。

诀云：行不得度，不如复故。

口诀说：迁移不合法度，不如回到原来的住处。

斯之谓也。

说的就是这个。

又云：其宅乃穷，急翻故宫。

又说：宅住到困穷，赶快翻修旧宅。

宜拆刑祸方，舍却益福徳方也。

应当拆去刑祸方的房舍，舍弃那里而增益福德方。

又云：翻宅平墙，可为销殃。

又说：翻修宅子、平整墙垣，可以消除灾殃。

夫辨宅者，皆取移来方位，不以街北街东为阳，街南街西为阴。

辨别宅的阴阳，都取迁来的方位，不以街北、街东为阳宅，街南、街西为阴宅。

凡移来不勒远近，一里百里千里十步与百步同。

凡是迁来，不限远近，一里、百里、千里，与十步、百步一样。

又此二宅修造，唯看天道天徳月徳，生气到即修之不避，将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌，顺阴阳二气为正，此诸神杀及五姓六十甲子，皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故不为灾。

另外，这两种宅的修造，只看天道、天德、月德，生气一到就修造，不必回避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方以及音姓的宜忌，以顺应阴阳二气为正；这些神杀以及五姓、六十甲子，都是从阴阳二气生出来的，分列在各方各隅，只是轮值一年的公事，所以不会成灾。

又云：刑祸之方缺复荒，福徳之方连接长，吉也。

又说：刑祸之方残缺而荒空，福德之方连接而绵长，就吉。

又云：刑祸之方缩复缩，犹恐灾殃枉相逐；福徳之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。

又说：刑祸之方缩了又缩，还怕灾殃白白追来；福德之方拓了又拓，子子孙孙都享荣乐。

又云：宅有五虚，令人贫耗；五实，令人富贵。

又说：宅有五虚，使人贫穷耗损；有五实，使人富贵。

宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。

宅大人少，是一虚；宅门大而里面小，是二虚；墙院不完整，是三虚；井与灶安置不得其所，是四虚；宅地多、房屋少、庭院宽，是五虚。

宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。

宅小人多，是一实；宅大门小，是二实；墙院完整，是三实；宅小而六畜多，是四实；宅中水沟向东南流，是五实。

又云：宅乃渐昌，勿弃宫堂，不衰莫移，故为受殃。

又说：宅渐渐昌盛，就不要丢弃原来的屋宇；宅不衰败就不要迁移，迁了反而遭殃。

舍居就广，未必有欢，计口半造，必得夀考。

舍弃原居去住宽大的地方，未必有欢乐；按家中人口只造一半大小，必定能够长寿。

又云：其田虽良，薅锄乃芳，其宅虽善，修移乃昌。

又说：田地虽然肥沃，要除草锄地才会茂美；宅子虽然好，要修整迁改才会昌盛。

宅统之宅墓，以象荣华之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。

《宅统》论宅与墓，把它们看作荣华的源头：得其利的，所作所为都能称心；失其利的，就无端生出叛逆之心。

墓凶宅吉，子孙官禄，墓吉宅凶，子孙衣食不足，墓宅俱吉，子孙荣华，墓宅俱凶，子孙移乡绝种，先灵谴责，地祸常并，七世亡魂，悲忧受苦，子孙不立，零落他乡，流转如蓬，客死河岸。

墓凶而宅吉，子孙有官禄；墓吉而宅凶，子孙衣食不足；墓与宅都吉，子孙荣华；墓与宅都凶，子孙离乡、断绝后代，祖先之灵谴责，地下的灾祸接连而来，七世的亡魂悲伤忧苦，子孙不能自立，零落他乡，像蓬草一样流转，客死在河岸边。

青乌子云：其宅得墓二神，渐䕶子孙，禄位乃固。

青乌子说：宅与墓二神都得，子孙渐受护佑，禄位才能稳固。

得地得墓，龙骧虎步，物业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神祐助。

得地又得墓，就像龙腾虎步，产业如川流滋长，财物聚满仓库，子孙忠孝，天神保佑。

子夏云：墓有四奇，商角二姓，丙壬乙辛，宫羽徴三姓，甲庚丁癸。

子夏说：墓有四奇：商、角二姓用丙、壬、乙、辛；宫、羽、徵三姓用甲、庚、丁、癸。

得地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄。

得地又得宫，可做刺史、王公，穿朱衣、佩紫绶，世代显贵、名声雄壮。

得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶。

得地而失宫，有始无终，先人受苦，子孙遭凶。

失地得宫，子孙不穷，虽无基业，衣食过充。

失地而得宫，子孙不至穷困，虽然没有基业，衣食却充足有余。

失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬。

失地又失宫，断绝后嗣、不留踪迹，四处求衣讨食，客死在蒿草蓬草之间。

子夏云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。

子夏说：人依靠宅而立身，宅因为有人才得以存在，人与宅相互扶持，感通天地，所以不能只相信命。