二十四路与阴阳之界
批评只攻五姓八宅的时学，申明阴阳之理；把宅分作二十四路，乾坎艮震属阳，巽离坤兑属阴，阴阳相得为吉。
已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。
近来学者，多攻五姓八宅，黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎，所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！
况先贤垂籍，诫勗昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者。
翻译点开
已上诸经，其皆大同小异，亦皆自言秘妙，互推短长，若不遍求，即用之不足。
以上各部宅经，大体相同而小有差别，也都自称秘妙，互相推举长处、指摘短处；如果不普遍搜求，用起来就不够。
近来学者，多攻五姓八宅，黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎，所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！
近来学宅法的人，多钻研五姓八宅、黄道白方之说，大抵都违背了大经，免不了招来灾祸；所以人们冒犯着去修造动土，以致造房的人住不下去，反而诋毁阴阳之学没有凭据、不见效验，岂不令人痛心！
况先贤垂籍，诫勗昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者。
何况前代贤人留下的典籍，告诫劝勉明明白白，只是人自己昏昧，天天在用却认不出其中的象。
大意与图解点开
🔎 大意：诸家宅经大同小异、各夸秘妙；时人只攻五姓八宅、黄道白方，违背大经，修造招灾，反怪阴阳无据。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 五姓 | wǔ xìng | 按五音分姓 |
| 黄道白方 | huáng dào bái fāng | 当时择日择方名目 |
| 诫勗 | jiè xù | 告诫勉励 |
| 冥蒙 | míng méng | 昏昧不明 |
🧭 图解与讲解
本章接着上一章的书目往下说：这些宅经大同小异，又各自称秘妙、互相攻讦，所以必须遍求诸家，只守一家就不够用。作者自己这部书，就是在这样「遍求」之后编成的；他并不否定诸家，只是不肯偏守一家。
〔图〕只攻时说而违大经：修造招灾，反怪阴阳无据
第二句批评当时的学者多攻「五姓八宅，黄道白方」。五姓是把人的姓按宫、商、角、徵、羽五音分类，八宅、黄道、白方都是当时流行的宅法与择方名目，本站只照书点名，不讲其法。作者认为这些都违犯了「大经」，结果修造动土之后屋主住不下去，人们反过来毁谤阴阳之学无凭无效。图一把这一串因果连起来。
第三句说「先贤垂籍，诫勗昭彰」：古人的书已经说得很明白，只是人们「日用而不识其象」，天天住在宅里，却看不出宅中的阴阳之象。白文本「例皆违犯」作「便皆违犯」，「人犯修动」作「我犯修动」，意思相近，本站照四库本。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 五姓 | wǔ xìng | 按五音分姓 |
| 黄道白方 | huáng dào bái fāng | 当时择日择方名目 |
| 诫勗 | jiè xù | 告诫勉励 |
| 冥蒙 | míng méng | 昏昧不明 |
🧭 图解与讲解
本章接着上一章的书目往下说：这些宅经大同小异，又各自称秘妙、互相攻讦，所以必须遍求诸家，只守一家就不够用。作者自己这部书，就是在这样「遍求」之后编成的；他并不否定诸家，只是不肯偏守一家。
第二句批评当时的学者多攻「五姓八宅，黄道白方」。五姓是把人的姓按宫、商、角、徵、羽五音分类，八宅、黄道、白方都是当时流行的宅法与择方名目，本站只照书点名，不讲其法。作者认为这些都违犯了「大经」，结果修造动土之后屋主住不下去，人们反过来毁谤阴阳之学无凭无效。图一把这一串因果连起来。
第三句说「先贤垂籍，诫勗昭彰」：古人的书已经说得很明白，只是人们「日用而不识其象」，天天住在宅里，却看不出宅中的阴阳之象。白文本「例皆违犯」作「便皆违犯」，「人犯修动」作「我犯修动」，意思相近，本站照四库本。
日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物，大矣哉，阴阳之理也。
经之阴者，生化物情之母也；阳者，生化物情之父也。
作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵，违命变殃者乎！
今采诸秘验，分为二十四路，八卦九宫，配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。
翻译点开
日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物，大矣哉，阴阳之理也。
日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜，这些都是阴阳之类，之所以能包罗万象，举出一端就有千端相随，运行变化没有形迹却能化育万物，阴阳的道理真是博大啊！
经之阴者，生化物情之母也；阳者，生化物情之父也。
宅经所说的阴，是生化万物情态的母亲；阳，是生化万物情态的父亲。
作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异公忠受爵，违命变殃者乎！
阴阳是天地的始祖，是孕育万物的尊长，顺着它就亨通，违逆它就闭塞，这与公正忠诚的人受封爵位、违抗命令的人招来祸殃有什么不同呢！
今采诸秘验，分为二十四路，八卦九宫，配女男之位，宅阴阳之界，考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之圣法也。
现在采集各家秘传而有验的说法，把宅分为二十四路，按八卦九宫配定女与男的方位，确定宅的阴阳分界，考察吉凶，都不出阳宅、阴宅这两种宅，这实在是养护生灵的圣法。
大意与图解点开
🔎 大意：阴阳为生化万物的父母，顺则亨、逆则否；作者采诸家秘验，将宅分为二十四路，配八卦男女之位，定阴阳之界。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 举一千从 | jǔ yī qiān cóng | 举一端而千端相随 |
| 否 | pǐ | 闭塞不通 |
| 休咎 | xiū jiù | 吉与凶 |
| 九宫 | jiǔ gōng | 八方加中央 |
🧭 图解与讲解
第四句列举阴阳的几对：日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜，都是一阴一阳。阴阳能「包罗万象」，举一端而千端相随，变化无形却能化育万物。作者先把阴阳之理讲大，是要说明宅法的根据不是哪一家的私说，而是天地间共通的道理。白文本「举一千从」作「举一千人」，本站照四库本。
〔图〕阴为物之母，阳为物之父：顺之则亨，逆之则否
〔图〕宅法的总纲：分二十四路，配男女之位，定阴阳之界
第五、六句说阴是生化物情之母，阳是生化物情之父，二者合起来是天地之祖、孕育之尊。顺之则亨，逆之则否，作者用人事打比方：忠于公事的受封爵，违抗命令的遭祸殃。图一把这一对父母并列。
第七句是全书方法的总纲：把宅分作二十四路，用八卦九宫配定女男之位，以此定宅的阴阳之界、考察吉凶，而一切都不出「二宅」——阳宅与阴宅。要注意，本书的阳宅、阴宅都是活人住的宅，按方位与迁来的方向分阴阳（见第三章），不是后世「阴宅指坟墓」的意思。图二是这条总纲。卷上后文还有一句：「或者取子午分阴阳之界，悮将甚也。」可见作者的阴阳之界不是南北中线。下一单元就讲这条界线怎么划。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 举一千从 | jǔ yī qiān cóng | 举一端而千端相随 |
| 否 | pǐ | 闭塞不通 |
| 休咎 | xiū jiù | 吉与凶 |
| 九宫 | jiǔ gōng | 八方加中央 |
🧭 图解与讲解
第四句列举阴阳的几对：日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜，都是一阴一阳。阴阳能「包罗万象」，举一端而千端相随，变化无形却能化育万物。作者先把阴阳之理讲大，是要说明宅法的根据不是哪一家的私说，而是天地间共通的道理。白文本「举一千从」作「举一千人」，本站照四库本。
第五、六句说阴是生化物情之母，阳是生化物情之父，二者合起来是天地之祖、孕育之尊。顺之则亨，逆之则否，作者用人事打比方：忠于公事的受封爵，违抗命令的遭祸殃。图一把这一对父母并列。
第七句是全书方法的总纲：把宅分作二十四路，用八卦九宫配定女男之位，以此定宅的阴阳之界、考察吉凶，而一切都不出「二宅」——阳宅与阴宅。要注意，本书的阳宅、阴宅都是活人住的宅，按方位与迁来的方向分阴阳（见第三章），不是后世「阴宅指坟墓」的意思。图二是这条总纲。卷上后文还有一句：「或者取子午分阴阳之界，悮将甚也。」可见作者的阴阳之界不是南北中线。下一单元就讲这条界线怎么划。
二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十干十二支乾艮坤巽，共为二十四路是也。
乾将三男震坎艮悉属于阳位，坤将三女巽离兊悉属阴之位。
是以阳不独王，以阴为得，阴不独王，以阳为得。
亦如冬以温暖为徳，夏以凉冷为徳，男以女为徳，女以男为徳之义。
易诀云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。
所以徳位高壮蔼密即吉。
重阴重阳则凶。
阳宅更招东方北方，阴宅更招西方南方为重也。
翻译点开
二十四路者，随宅大小，中院分四面作二十四路，十干十二支乾艮坤巽，共为二十四路是也。
所谓二十四路，是不论宅的大小，从中院向四面分作二十四路，十干、十二支，加上乾、艮、坤、巽，合起来就是二十四路。
乾将三男震坎艮悉属于阳位，坤将三女巽离兊悉属阴之位。
乾率领三个儿子震、坎、艮，都属于阳位；坤率领三个女儿巽、离、兑，都属于阴位。
是以阳不独王，以阴为得，阴不独王，以阳为得。
因此阳不能独自旺盛，以得到阴为好；阴不能独自旺盛，以得到阳为好。
亦如冬以温暖为徳，夏以凉冷为徳，男以女为徳，女以男为徳之义。
也就像冬天以温暖为德，夏天以凉冷为德，男人以女人为德，女人以男人为德的道理。
易诀云：阴得阳，如暑得凉，五姓咸和，百事俱昌。
《易诀》说：阴得到阳，就像暑天得到凉风，五姓都和顺，百事都昌盛。
所以徳位高壮蔼密即吉。
所以德位高大、壮实、繁茂密集就吉。
重阴重阳则凶。
阴上加阴、阳上加阳就凶。
阳宅更招东方北方，阴宅更招西方南方为重也。
阳宅若再加招东方、北方，阴宅若再加招西方、南方，就成了「重」，这是要紧的地方。
大意与图解点开
🔎 大意：二十四路由十干、十二支与乾艮坤巽组成；乾与三男属阳，坤与三女属阴，阴阳相得为吉，重阴重阳为凶。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 王 | wàng | 同「旺」 |
| 三男 | sān nán | 震、坎、艮三卦 |
| 三女 | sān nǚ | 巽、离、兑三卦 |
| 徳位 | dé wèi | 与本宅相得的方位 |
| 蔼密 | ǎi mì | 繁茂密集 |
🧭 图解与讲解
第八句交代二十四路怎么分：不论宅大宅小，都从中院向四面分出二十四个方位，用十干、十二支，再加乾、艮、坤、巽四个卦名。十干里的戊、己居中央，不占方位，所以实际是八干、十二支、四维，正好二十四。图一的外圈就是这二十四路，南在上、东在左。
〔图〕乾坎艮震属阳，巽离坤兑属阴：自乾至辰为阳，自巽至戌为阴
| 阳宅 | 阴宅 | |
|---|---|---|
| 本宅属 | 阳 | 阴 |
| 德位（宜高壮蔼密） | 阴的一半：西、南 | 阳的一半：东、北 |
| 成「重」而凶 | 再招东方、北方 | 再招西方、南方 |
第九句分阴阳：乾为父，带着震、坎、艮三男，属阳；坤为母，带着巽、离、兑三女，属阴。原注说「即从西北乾位之震为阳」「即从东南巽角顺之戌为阴」：从西北的乾数到东方的辰，是阳的一半；从东南的巽数到西北的戌，是阴的一半。界线在辰与巽之间、戌与乾之间，所以说「斜分一条」。图一用红、青两色标出两半。
第十至十二句讲阴阳相得：阳不能独旺，得阴才好；阴不能独旺，得阳才好，就像冬以温暖为德、夏以凉冷为德。原注一句话点明用法：「阳宅为宜修阴方」。所以「德位」——与本宅相反的那一半——要「高壮蔼密」，房舍高大、壮实、连接成片，就吉。《易诀》里的「五姓咸和」，照书点名，不展开。
反过来「重阴重阳则凶」。末句说阳宅本已属阳，若再去增招东方、北方，也就是阳的一半；阴宅本已属阴，若再增招西方、南方，就成了重阳、重阴。表二把两种宅该厚哪边、忌厚哪边并列出来。宅本身的阴阳怎么定，第三章说是看从哪个方向迁来，不看街南街北。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 王 | wàng | 同「旺」 |
| 三男 | sān nán | 震、坎、艮三卦 |
| 三女 | sān nǚ | 巽、离、兑三卦 |
| 徳位 | dé wèi | 与本宅相得的方位 |
| 蔼密 | ǎi mì | 繁茂密集 |
🧭 图解与讲解
第八句交代二十四路怎么分：不论宅大宅小，都从中院向四面分出二十四个方位，用十干、十二支，再加乾、艮、坤、巽四个卦名。十干里的戊、己居中央，不占方位，所以实际是八干、十二支、四维，正好二十四。图一的外圈就是这二十四路，南在上、东在左。
| 阳宅 | 阴宅 | |
|---|---|---|
| 本宅属 | 阳 | 阴 |
| 德位（宜高壮蔼密） | 阴的一半：西、南 | 阳的一半：东、北 |
| 成「重」而凶 | 再招东方、北方 | 再招西方、南方 |
第九句分阴阳：乾为父，带着震、坎、艮三男，属阳；坤为母，带着巽、离、兑三女，属阴。原注说「即从西北乾位之震为阳」「即从东南巽角顺之戌为阴」：从西北的乾数到东方的辰，是阳的一半；从东南的巽数到西北的戌，是阴的一半。界线在辰与巽之间、戌与乾之间，所以说「斜分一条」。图一用红、青两色标出两半。
第十至十二句讲阴阳相得：阳不能独旺，得阴才好；阴不能独旺，得阳才好，就像冬以温暖为德、夏以凉冷为德。原注一句话点明用法：「阳宅为宜修阴方」。所以「德位」——与本宅相反的那一半——要「高壮蔼密」，房舍高大、壮实、连接成片，就吉。《易诀》里的「五姓咸和」，照书点名，不展开。
反过来「重阴重阳则凶」。末句说阳宅本已属阳，若再去增招东方、北方，也就是阳的一半；阴宅本已属阴，若再增招西方、南方，就成了重阳、重阴。表二把两种宅该厚哪边、忌厚哪边并列出来。宅本身的阴阳怎么定，第三章说是看从哪个方向迁来，不看街南街北。
原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。