序 宅者阴阳之枢纽
序:宅是阴阳的枢纽、人伦的轨范;上至军国、下至一室,凡人所居都有善恶。书中自称采了二十九种宅书。
夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤而能悟斯道也。
就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。
凡人所居,无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。
大者大说,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。
故宅者人之本。

翻译点开
夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非夫博物明贤而能悟斯道也。
宅,是阴阳交会的枢纽,是人伦秩序的规范,不是博通事物的贤明之人,就不能领悟这门学问。
就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术。
就这五种方术来说,其中最要紧的,只有宅法,才是真正的秘术。
凡人所居,无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。
凡是人居住的地方,没有不在宅中的,只是大小不同、阴阳有别;即使客居在一间屋子里,也有善有恶。
大者大说,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。
大的按大的来讲,小的按小的来论;冒犯了就有灾祸,加以镇治,祸患就停止,就像用药治病那样见效。
故宅者人之本。
所以宅是人的根本。
大意与图解点开
🔎 大意:宅是阴阳的枢纽、人伦的轨范;凡人所居都在宅中,大宅小室都有善恶,犯则有灾,镇则祸止,所以宅是人之本。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 枢纽 | shū niǔ | 关键交会之处 |
| 轨模 | guǐ mó | 规范、法式 |
| 博物 | bó wù | 通晓万物 |
| 镇 | zhèn | 镇治、化解 |
🧭 图解与讲解
开篇两句定下全书的看法:宅是「阴阳之枢纽」,天地阴阳之气在这里交会转换;又是「人伦之轨模」,一家老少尊卑住在哪里、怎样安排,都在宅里有个规矩。所以作者说,不是博通事物的明白人,悟不到这门学问。这里说的宅,是活人住的房子。
〔图〕宅法以方位论善恶:大宅小室都可分方位来看
〔图〕宅为阴阳枢纽、人伦轨模,所以宅是人之本
第二句「就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术」,原文没有交代是哪五种,读来像是承接前面一段已经不存的话,四库本与白文本都是这样。意思还是清楚的:在几种相关的方术里,作者把宅法放在第一位。
接着讲宅的普遍性:凡人所居,没有不在宅中的;宅有大小、有阴阳之别,就算寄住在别人家一间屋里,也有善恶可论。「大者大说,小者小论」,一座大院有大院的方位,一间屋有一间屋的方位,看法相同,只是范围不同。图一先把后文要用的二十四路摆出来,宅居中,南在上、东在左。
「犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也」是书中的说法:冒犯了宅的方位就有灾,加以镇治,祸就停止,好比用药治病。由此得出「宅者人之本」这句总结,图二把这一层层推论连成一串。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 枢纽 | shū niǔ | 关键交会之处 |
| 轨模 | guǐ mó | 规范、法式 |
| 博物 | bó wù | 通晓万物 |
| 镇 | zhèn | 镇治、化解 |
🧭 图解与讲解
开篇两句定下全书的看法:宅是「阴阳之枢纽」,天地阴阳之气在这里交会转换;又是「人伦之轨模」,一家老少尊卑住在哪里、怎样安排,都在宅里有个规矩。所以作者说,不是博通事物的明白人,悟不到这门学问。这里说的宅,是活人住的房子。
第二句「就此五种,其最要者,唯有宅法而真秘术」,原文没有交代是哪五种,读来像是承接前面一段已经不存的话,四库本与白文本都是这样。意思还是清楚的:在几种相关的方术里,作者把宅法放在第一位。
接着讲宅的普遍性:凡人所居,没有不在宅中的;宅有大小、有阴阳之别,就算寄住在别人家一间屋里,也有善恶可论。「大者大说,小者小论」,一座大院有大院的方位,一间屋有一间屋的方位,看法相同,只是范围不同。图一先把后文要用的二十四路摆出来,宅居中,南在上、东在左。
「犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也」是书中的说法:冒犯了宅的方位就有灾,加以镇治,祸就停止,好比用药治病。由此得出「宅者人之本」这句总结,图二把这一层层推论连成一串。
人以宅为家居,若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。
坟墓川冈,并同兹说。
上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅乃至山居,但人所处,皆其例焉。
目见耳闻,古制非一。
黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅锦、宅挠、宅统、宅镜、天老宅经、刘根宅经、玄女宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王微宅经、司最宅经、刘晋平宅经、张子毫宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳风宅经、五姓宅经、吕才宅经、飞阴乱伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经。

翻译点开
人以宅为家居,若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。
人把宅当作安家居住之所,宅若安稳,家中世代昌盛吉利;宅若不安,门第宗族就衰落下去。
坟墓川冈,并同兹说。
坟墓所在的山川冈阜,也都是同样的道理。
上之军国,次及州郡县邑,下之村坊署栅乃至山居,但人所处,皆其例焉。
往上说到军队与国家,其次到州、郡、县、邑,往下到村落、街坊、官署、营栅,乃至山中的居所,只要是人所处的地方,都照这个例子。
目见耳闻,古制非一。
眼见耳闻,古来的宅法不止一家。
黄帝二宅经、地典宅经、三元宅经、文王宅经、孔子宅经、宅锦、宅挠、宅统、宅镜、天老宅经、刘根宅经、玄女宅经、司马天师宅经、淮南子宅经、王微宅经、司最宅经、刘晋平宅经、张子毫宅经、八卦宅经、五兆宅经、玄悟宅经、六十四卦宅经、右盘龙宅经、李淳风宅经、五姓宅经、吕才宅经、飞阴乱伏宅经、子夏金门宅经、刁昙宅经。
所见的宅书有:《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅锦》、《宅挠》、《宅统》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁昙宅经》。
大意与图解点开
🔎 大意:宅安则家代昌吉,不安则门族衰微,坟墓同理;从军国到山居都照此例。作者列出所见古来宅书二十九种。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 门族 | mén zú | 门第宗族 |
| 川冈 | chuān gāng | 河川与山冈 |
| 署栅 | shǔ zhà | 官署与营栅 |
| 坊 | fāng | 城中街坊 |
🧭 图解与讲解
「若安即家代昌吉,若不安即门族衰微」是书中反复出现的断语:宅安,世代昌吉;宅不安,门族衰微。紧接着一句「坟墓川冈,并同兹说」,把葬地也带进来,说埋葬先人的山川冈阜也是同一个道理。本书以活人住宅为主,葬地只顺带一提,第三章末尾还会讲墓与宅的关系。
〔图〕上自军国、下至山居,凡人所处都照宅法之例
| 一至十 | 十一至二十 | 二十一至二十九 |
|---|---|---|
| 黄帝二宅经 | 刘根宅经 | 玄悟宅经 |
| 地典宅经 | 玄女宅经 | 六十四卦宅经 |
| 三元宅经 | 司马天师宅经 | 右盘龙宅经 |
| 文王宅经 | 淮南子宅经 | 李淳风宅经 |
| 孔子宅经 | 王微宅经 | 五姓宅经 |
| 宅锦 | 司最宅经 | 吕才宅经 |
| 宅挠 | 刘晋平宅经 | 飞阴乱伏宅经 |
| 宅统 | 张子毫宅经 | 子夏金门宅经 |
| 宅镜 | 八卦宅经 | 刁昙宅经 |
| 天老宅经 | 五兆宅经 |
第八句把范围推到最大和最小:上到军营国都,其次州郡县邑,下到村落、街坊、官署、营栅,乃至山里的居所,只要有人住,都可以按宅法来看。图一把这一串由大到小排开,和上一单元「大者大说,小者小论」是同一个意思。
「目见耳闻,古制非一」之后,作者一口气列出所见的宅书,书中自称采了这二十九种(见表二)。其中有托名黄帝、文王、孔子、玄女、淮南子、子夏的,有以人名题的,如刘根、李淳风、吕才;有以术数题的,如八卦、五兆、六十四卦、五姓;还有《宅锦》《宅挠》《宅统》《宅镜》四种不带「宅经」二字。第三章引的《宅统》,就是其中一种。
白文本这份书目有两处不同:「八卦宅经」作「八分宅经」,「刁昙宅经」作「刁县宅经」,本站照四库本。下一章开头「已上诸经,其皆大同小异」,就是接着这份书目往下说的。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 门族 | mén zú | 门第宗族 |
| 川冈 | chuān gāng | 河川与山冈 |
| 署栅 | shǔ zhà | 官署与营栅 |
| 坊 | fāng | 城中街坊 |
🧭 图解与讲解
「若安即家代昌吉,若不安即门族衰微」是书中反复出现的断语:宅安,世代昌吉;宅不安,门族衰微。紧接着一句「坟墓川冈,并同兹说」,把葬地也带进来,说埋葬先人的山川冈阜也是同一个道理。本书以活人住宅为主,葬地只顺带一提,第三章末尾还会讲墓与宅的关系。
| 一至十 | 十一至二十 | 二十一至二十九 |
|---|---|---|
| 黄帝二宅经 | 刘根宅经 | 玄悟宅经 |
| 地典宅经 | 玄女宅经 | 六十四卦宅经 |
| 三元宅经 | 司马天师宅经 | 右盘龙宅经 |
| 文王宅经 | 淮南子宅经 | 李淳风宅经 |
| 孔子宅经 | 王微宅经 | 五姓宅经 |
| 宅锦 | 司最宅经 | 吕才宅经 |
| 宅挠 | 刘晋平宅经 | 飞阴乱伏宅经 |
| 宅统 | 张子毫宅经 | 子夏金门宅经 |
| 宅镜 | 八卦宅经 | 刁昙宅经 |
| 天老宅经 | 五兆宅经 |
第八句把范围推到最大和最小:上到军营国都,其次州郡县邑,下到村落、街坊、官署、营栅,乃至山里的居所,只要有人住,都可以按宅法来看。图一把这一串由大到小排开,和上一单元「大者大说,小者小论」是同一个意思。
「目见耳闻,古制非一」之后,作者一口气列出所见的宅书,书中自称采了这二十九种(见表二)。其中有托名黄帝、文王、孔子、玄女、淮南子、子夏的,有以人名题的,如刘根、李淳风、吕才;有以术数题的,如八卦、五兆、六十四卦、五姓;还有《宅锦》《宅挠》《宅统》《宅镜》四种不带「宅经」二字。第三章引的《宅统》,就是其中一种。
白文本这份书目有两处不同:「八卦宅经」作「八分宅经」,「刁昙宅经」作「刁县宅经」,本站照四库本。下一章开头「已上诸经,其皆大同小异」,就是接着这份书目往下说的。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。