巨门

巨门尊星性端荘，才离祖宗即高昻。

巨门是尊贵的星，性情端庄，刚离开祖宗山就高高昂起。

星峰自与众星别，不尖不圆其体方。

它的星峰自然与众星不同，不尖不圆，体形是方的。

高处定为顿笏样，但是无脚生两傍。

高处一定是顿笏的样子，只是两旁不生出脚来。

如此星峰止一二，方冈之下如驱羊。

这样的星峰只有一两座，方冈之下的小山，像赶着一群羊。

方冈或如四角帐，帐中出带似飞扬。

方冈有时像四角的帐幕，帐中出一条带子，像在飞扬。

飞扬要得穿帐去，帐中两角随身张。

飞扬的带子要能穿帐而出，帐的两角随着龙身张开。

枝叶不多关峡少，却有䕶卫随身傍。

枝叶不多，关峡也少，却有护卫随在身旁。

带旌带节来拥䕶，旌节之峰多是双。

带着旌、带着节的山峰前来拥护，旌节一样的山峰多是成双的。

更有刀剑同䕶送，刀剑送后前圆冈。

还有刀剑一样的山一同护送，刀剑送过之后，前面是圆冈。

离踪断处多失脉，抛梭马迹蛛丝长。

离踪断开的地方，看来多半失了脉，其实像抛梭、马迹、蛛丝那样细长相连。

梭中自有丝不断，蜂腰过处多趋跄。

梭中自有丝不断，过蜂腰的地方，步步趋跄，像在朝拜。

自是此星性尊贵，䕶送此星来就体。

这是因为此星性情尊贵，所以众山护送此星，来成就它的形体。

每逄跌断过处时，两傍定有衣冠吏。

每逢跌断过峡的时候，两旁一定有衣冠吏。

衣冠之吏似圆峰，两傍有脚卫真龙。

衣冠吏像圆峰，两旁有脚，护卫真龙。

若是独行无䕶卫，定作神祠佛道宫。

若是独自行走，没有护卫，一定只作神祠、佛寺、道观之地。

平行穿珠行数里，忽然又作方峰起。

平平地行，像穿珠一样走了几里，忽然又起一座方峰。

方峰直去如桥扛，背长颇类平尖贪。

方峰一直往前去，像桥上的横扛；背长，很像平顶尖贪狼。

平尖贪狼如一字，生在山顶如卧蚕。

平尖贪狼像一个“一”字，生在山顶上，像卧蚕。

武曲倒从身中出，贪狼直去如僧参。

武曲倒是从身中出来；贪狼直直前去，像僧人列队参拜。

夹辅䕶龙次第列，正龙在内左右凾。

夹辅的护龙依次排列，正龙在内，左右包函着。

此龙住处无高垅，间生窝穴隐深潭。

这种龙停住的地方没有高垅，间或生出窝穴，隐在深潭边。

独在山峡中间者，穴落高冈似草庵。

独在山峡中间的，穴落在高冈上，像一座草庵。

四围要高来朝䕶，前案朝迎亦高舞。

四周要高起来朝拱护卫，前面的案山朝迎，也要高起如舞。

却作高穴似人形，按敛端严似真武。

结成高穴，像人形，按住收敛，端严得像真武。

此龙若行三十里，内起方峰止三四。

这条龙若走三十里，其中只起方峰三四座。

峰峰端正方与长，不肯欹斜失尊体。

每座峰都端正，方而且长，不肯欹斜，失了尊贵之体。

峰上忽然生折痕，此与廉贞何以异。

峰上如果忽然生出折痕，这和廉贞还有什么分别？

凡起星辰不许斜，更嫌生脚照他家。

凡是起星辰，都不许斜，更嫌生出脚来，去照别人家。

端峰若生四花穴，花穴端严要君别。

端正的峰若生出四花穴，花穴虽端严，也要你辨别清楚。

真龙直去向前行，四向谩成龙虎穴。

真龙一直向前去了，四面只是徒然形成像有龙虎的穴。

此是武曲钳峡来，间气来此偶生峡。

这是武曲钳峡而来，间气到此，偶然生出的峡。

此龙误了几多人，定来此处说真形。

这种龙误了多少人，一定到这里来说是真形。

要说四花穿心过，但看䕶卫不曾停。

要辨四花是龙穿心而过，只看护卫的山没有停下就知道。

尊星自有尊星体，方正为屏将相位。

尊星自有尊星的体，方正如屏，是将相之位。

巨门行龙少鬼劫，盖缘两傍多罗列。

巨门行龙很少有鬼、劫，是因为两旁多有罗列的护山。

水界分处夹龙行，不肯单行走空缺。

水在分界处夹着龙行走，不肯单独走在空缺的地方。

水界分及乱生枝，枝叶虽多夹水随。

水界分开、乱生枝叶，枝叶虽多，都有夹水随着。

䕶龙亦自有背面，背后如壁面平夷。

护龙自己也有背有面，背后像墙壁，面前平坦。

平夷便是贴龙体，龙过之时形怪异。

平坦的一面就是贴着龙身的；龙经过时，形状奇异。

不起尖圆即马旗，攒剑翻龙归此地。

不起尖圆的峰，就起马、旗的形状；攒剑、翻龙都归到这里。

䕶卫缠绕如打团，重重包裹外山归。

护卫缠绕像围成一团，重重包裹，外山回归。

至令巨门少关峡，䕶送无容左右离。

以至于巨门很少关峡，护送的山不容离开左右。

明堂断定无斜㵼，横案重重拜舞低。

明堂必定没有斜泻的水，横案一重重，低低地像在拜舞。

平贪覆巨圆武曲，尖圆方整不能齐。

平顶的贪狼、覆形的巨门、圆形的武曲，尖、圆、方整各不相同。

三星尖圆方整处，向此辩别无狐疑。

这三星尖、圆、方整的地方，在这里辨别，就不会有狐疑。

识龙须识辨疑处，识得真龙是圣师。

识龙必须识得辨疑之处，识得真龙，就是圣师。