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《大学》 · 传

传八章 释修身齐家

传第八章解释「修身齐家」:人对亲爱贱恶畏敬哀矜敖惰都会偏;人莫知其子之恶。

所谓齐其家在修其身者:

人之其所亲爱而辟焉,

之其所贱恶而辟焉,

之其所畏敬而辟焉,

之其所哀矜而辟焉,

之其所敖惰而辟焉。

故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

水墨一户人家庭院中老人与孩童围坐,檐下灯笼高挂
齐其家在修其身
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所谓齐其家在修其身者:

所谓整顿好家庭在于修养好自身,是说:

人之其所亲爱而辟焉,

人对于自己亲近喜爱的人,往往有所偏爱;

之其所贱恶而辟焉,

对于自己轻视厌恶的人,往往有所偏恶;

之其所畏敬而辟焉,

对于自己敬畏的人,往往有所偏重;

之其所哀矜而辟焉,

对于自己同情怜悯的人,往往有所偏袒;

之其所敖惰而辟焉。

对于自己傲视怠慢的人,往往有所偏轻。

故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。

所以喜欢一个人而能知道他的缺点,厌恶一个人而能知道他的优点,天下这样的人太少了。

大意与图解点开

🔎 大意:人在亲爱、贱恶、畏敬、哀矜、敖惰五处都会偏;好而知其恶、恶而知其美者,天下少有。

📖 难字注

字词读音意思
之zhī对于
辟pì同「僻」,偏
哀矜āi jīn同情怜悯
敖惰ào duò傲视怠慢
鲜xiǎn少

🧭 图解与讲解

传的第八章解释「齐家在修身」。家里最难的不是规矩,而是人情:人对家人,偏是常态。

五种偏,修身就是把它们一一校正
对待……的人容易……
亲爱偏爱,看不见他的错
贱恶偏恶,看不见他的好
畏敬偏重,不敢说真话
哀矜偏袒,不分是非
敖惰偏轻,不肯正眼看

这一章列了五种偏:对亲爱的人偏爱,对厌恶的人偏恶,对敬畏的人偏重,对可怜的人偏袒,对看不起的人偏轻。辟读作僻,就是偏。表格把五种偏列出来,后面一栏是常见的后果。

所以「好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣」:喜欢一个人还能看到他的缺点,讨厌一个人还能看到他的优点,这样的人太少了。修身,就是先修掉自己心里的这些偏。

故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”

此谓身不修,不可以齐其家。

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故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”

所以谚语说:“人都不知道自己孩子的缺点,都不知道自己禾苗的茁壮。”

此谓身不修,不可以齐其家。

这就叫作自身不修养好,就不能整顿好家庭。

大意与图解点开

🔎 大意:谚曰人莫知其子之恶、莫知其苗之硕:溺爱者不明,贪得者无厌;身不修则家不齐。

📖 难字注

字词读音意思
谚yàn俗语
硕shuò大、茁壮

🧭 图解与讲解

这一节用一句谚语收尾:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」自己的孩子,怎么看都好;自己田里的庄稼,怎么看都嫌长得不够大。

〔图〕偏之为害:溺爱则不明,贪得则无厌

朱熹注得很透:前一句是「溺爱者不明」,后一句是「贪得者无厌」。图里两种偏,都出自同一个根源——身不修。

所以「身不修,不可以齐其家」。齐家的第一步,不是管家人,而是先校正自己的眼光。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。