传七章释正心修身

传第七章解释「正心修身」：忿懥恐惧好乐忧患使心不正；心不在焉，视而不见，听而不闻。

所谓修身在正其心者：

身有所忿懥，则不得其正；

有所恐惧，则不得其正；

有所好乐，则不得其正；

有所忧患，则不得其正。

翻译点开

所谓修身在正其心者：

所谓修养自身在于端正自己的心，是说：

身有所忿懥，则不得其正；

心有所愤怒，就不能端正；

有所恐惧，则不得其正；

心有所恐惧，就不能端正；

有所好乐，则不得其正；

心有所偏好喜乐，就不能端正；

有所忧患，则不得其正。

心有所忧虑，就不能端正。

大意与图解点开

🔎 大意：修身在正心：忿懥、恐惧、好乐、忧患，心一被它牵住，就不得其正。

传的第七章解释「正心」与「修身」的关系。第一句「身有所忿懥」，程颐说「身」当作「心」——讲的是心里有了忿懥。

四种情绪：愤怒、恐惧、偏好、忧虑。朱熹说，这四者人人都有，不可能没有；问题在于一有就不察觉，被它牵着走，心就偏了。表格四行，结论都一样：「不得其正」。

所以正心不是要人无情，而是喜怒哀惧来了，心还能做主。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

此谓修身在正其心。

翻译点开

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

心不在这里，看了却看不见，听了却听不到，吃了却不知道味道。

此谓修身在正其心。

这就叫作修养自身在于端正自己的心。

大意与图解点开

🔎 大意：心不在焉，视而不见、听而不闻、食而不知其味；可见修身在正心。

字词	读音	意思
焉	yān	于此，在这里

「心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。」这几句后来都成了成语。眼睛、耳朵、舌头都好好的，可心不在，看了等于没看，听了等于没听，吃了也尝不出味道。

〔图〕心不在焉：心一走开，五官都失了用

图里一条链：心一走开，五官就失了作用，身也就管不住了。朱熹说，所以君子要时时察觉自己的心，用敬让它常在，身才能修。

这一章是上下两章的过渡：上一章诚意，讲心之所发要真；这一章正心，讲心本身要在、要正；下一章修身齐家，就要走出自身，去待人了。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。