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《道德经》 · 德经

第八十章

小国寡民:有器不用,舟舆甲兵无所施;甘其食,美其服,安其居,乐其俗,老死不相往来。

小国寡民。

使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。

使人复结绳而用之。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

水墨两座小村隔溪相望,炊烟袅袅,鸡犬相闻,田间人各自劳作
鸡犬之声相闻
翻译点开

小国寡民。

国家要小,百姓要少。

使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。

即使有各种器具也不使用,使百姓重视生命而不向远方迁徙。

虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。

虽然有船和车,却没有必要乘坐;虽然有铠甲和兵器,却没有地方陈列。

使人复结绳而用之。

使百姓回到结绳记事的状态。

甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

百姓以自己的食物为甘美,以自己的衣服为美观,以自己的居所为安适,以自己的风俗为快乐。

邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

相邻的国家互相望得见,鸡鸣狗叫的声音互相听得到,百姓直到老死,也不互相往来。

大意与图解点开

🔎 大意:小国寡民:有器不用,重死不徙,舟舆甲兵无所用;甘其食,美其服,安其居,乐其俗,老死不相往来。

📖 难字注

字词读音意思
什伯shí bǎi十倍百倍,指各种器具
徙xǐ迁移
舆yú车
陈chén陈列、布阵
结绳jié shéng以绳打结记事

🧭 图解与讲解

第八十章是老子描绘的理想社会:「小国寡民」。

有……却……
什伯之器不用
舟舆无所乘之
甲兵无所陈之

〔图〕百姓的四种满足:甘其食,美其服,安其居,乐其俗

表格是这个社会的三样「不用」:有各种器具,却用不上;有船有车,却不必乘坐;有铠甲兵器,却无处布阵。百姓看重生命,不往远方迁徙,甚至回到结绳记事的简朴。

图是百姓的四种满足:觉得自己的饭香,自己的衣服好看,自己的房子安稳,自己的风俗快乐。邻国近到望得见、鸡犬之声都听得到,百姓却到老死都不相往来——不是隔绝,而是各自过得满足,不必去争。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。