第八十一章
全书末章:信言不美,美言不信;圣人不积,为人己愈有——天之道利而不害,圣人之道为而不争。
信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。
知者不博,博者不知。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

翻译点开
信言不美,美言不信。
真实可信的话不华美,华美的话不真实可信。
善者不辩,辩者不善。
善良的人不巧辩,巧辩的人不善良。
知者不博,博者不知。
真正懂得的人不广博,自以为广博的人不真懂。
圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
圣人不私自积藏,他尽力帮助别人,自己反而更充实;他尽力给予别人,自己反而更丰富。
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。
天的法则,是利物而不害物;圣人的法则,是有所作为而不与人争。
大意与图解点开
🔎 大意:信言不美,美言不信;善者不辩,知者不博;圣人不积,为人己愈有——天之道利而不害,圣人之道为而不争。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 辩 | biàn | 巧辩 |
| 博 | bó | 广博、杂博 |
| 积 | jī | 积藏 |
| 愈 | yù | 更加 |
🧭 图解与讲解
第八十一章是《道德经》的最后一章,前三句是三组互相颠倒的判断。
| ……者 | 不…… |
|---|---|
| 信言 | 美 |
| 美言 | 信 |
| 善者 | 辩 |
| 辩者 | 善 |
| 知者 | 博 |
| 博者 | 知 |
〔图〕全书末句:天之道利而不害,圣人之道为而不争
表格六行:可信的话不漂亮,漂亮的话不可信;善良的人不巧辩,巧辩的人不善良;真懂的人不贪多,贪多的人不真懂。这是老子对「言」的最后提醒——和第一章「道可道,非常道」首尾相应。
图是全书的落点:圣人不为自己积藏,尽力为人,自己反而更富有;尽力给人,自己反而更多。天的法则是利物而不害物,圣人的法则是有所作为而不与人争。五千言从「道可道」开始,到「为而不争」结束。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 辩 | biàn | 巧辩 |
| 博 | bó | 广博、杂博 |
| 积 | jī | 积藏 |
| 愈 | yù | 更加 |
🧭 图解与讲解
第八十一章是《道德经》的最后一章,前三句是三组互相颠倒的判断。
| ……者 | 不…… |
|---|---|
| 信言 | 美 |
| 美言 | 信 |
| 善者 | 辩 |
| 辩者 | 善 |
| 知者 | 博 |
| 博者 | 知 |
表格六行:可信的话不漂亮,漂亮的话不可信;善良的人不巧辩,巧辩的人不善良;真懂的人不贪多,贪多的人不真懂。这是老子对「言」的最后提醒——和第一章「道可道,非常道」首尾相应。
图是全书的落点:圣人不为自己积藏,尽力为人,自己反而更富有;尽力给人,自己反而更多。天的法则是利物而不害物,圣人的法则是有所作为而不与人争。五千言从「道可道」开始,到「为而不争」结束。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。