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《道德经》 · 德经

第七十七章

天之道犹张弓,损有馀而补不足;人之道则不然,损不足以奉有馀;唯有道者能以有馀奉天下。

天之道,其犹张弓与?

高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。

天之道,损有馀而补不足;

人之道则不然,损不足以奉有馀。

孰能有馀以奉天下?唯有道者。

是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

水墨一位射手张弓瞄准,弓弦满而不过,远山如靶
天之道,其犹张弓与
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天之道,其犹张弓与?

天的法则,不就像拉弓射箭一样吗?

高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。

弦拉高了就把它压低,低了就把它抬高;拉过了头就减少一些,拉得不够就补足一些。

天之道,损有馀而补不足;

天的法则,是减少有余的来补充不足的;

人之道则不然,损不足以奉有馀。

人的做法却不是这样,偏要减少不足的来奉养有余的。

孰能有馀以奉天下?唯有道者。

谁能把自己有余的拿来奉养天下呢?只有有道的人。

是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

所以圣人有所作为而不自恃,成就了功业而不居功,他不愿意显示自己的贤能。

大意与图解点开

🔎 大意:天之道犹张弓,损有馀而补不足;人之道损不足以奉有馀——唯有道者能有馀以奉天下。

📖 难字注

字词读音意思
张弓zhāng gōng拉弓
抑yì压低
奉fèng供奉、奉养
处chǔ居
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🧭 图解与讲解

第七十七章用拉弓来比喻天道。

〔图〕天之道损有馀补不足,人之道损不足奉有馀:方向正好相反

拉弓瞄准时,高了就往下压,低了就往上抬;拉过了就松一点,拉不够就补一点。天的法则也是这样:「损有馀而补不足」。图的另一端是人的做法:「损不足以奉有馀」——从本来就不够的人那里拿,去供奉本来就有余的人。两者方向正好相反。

谁能把自己多余的拿出来奉养天下?只有有道的人。所以圣人做了事不自恃,功成了不居功,也不想显示自己的贤能。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。