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《道德经》 · 德经

第七十四章

民不畏死,奈何以死惧之?常有司杀者杀;代大匠斲者,希有不伤其手矣。

民不畏死,奈何以死惧之?

若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

常有司杀者杀。

夫代司杀者杀,是谓代大匠斲。

夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。

水墨木匠作坊,一把斧头搁在木料上,旁边一双生疏的手犹豫不前
代大匠斲者,希有不伤其手矣
翻译点开

民不畏死,奈何以死惧之?

百姓不怕死,为什么还要用死来吓唬他们呢?

若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

如果使百姓常常怕死,对那些为非作歹的人,我把他们抓来杀掉,谁还敢再作恶?

常有司杀者杀。

经常有专管杀人的去执行杀人的事。

夫代司杀者杀,是谓代大匠斲。

代替专管杀人的去杀人,就好比代替技艺高超的木匠去砍木头。

夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。

代替技艺高超的木匠砍木头的,很少有不砍伤自己手的。

大意与图解点开

🔎 大意:民不畏死,奈何以死惧之?常有司杀者杀;代司杀者杀,如代大匠斲,希有不伤其手。

📖 难字注

字词读音意思
奇qí奇邪,为非作歹
执zhí抓捕
司杀者sī shā zhě专管杀人的,一般理解为天道
斲zhuó砍、削

🧭 图解与讲解

第七十四章是对严刑峻法的质问。

〔图〕以死惧之无用;代司杀者杀,如外行代大匠砍木,反伤其手

百姓连死都不怕了,还用死去吓他们有什么用?就算百姓怕死,对作恶的人抓来杀掉,杀得完吗?老子说:「常有司杀者杀」——自有掌管生杀的去执行,这个「司杀者」通常被理解为天道。

图是后半章的比喻:统治者代替司杀者去杀人,就像外行代替大木匠去砍木头;替大木匠砍木头的人,很少有不砍伤自己手的。滥用刑杀,最后伤的是统治者自己。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。