第七十二章
民不畏威则大威至;无狎其所居,无厌其所生;圣人自知不自见,自爱不自贵。
民不畏威,则大威至。
无狎其所居,无厌其所生。
夫唯不厌,是以不厌。
是以圣人自知不自见,自爱不自贵;
故去彼取此。

翻译点开
民不畏威,则大威至。
当百姓不再畏惧统治者的威压时,更大的祸乱就要到来了。
无狎其所居,无厌其所生。
不要逼迫百姓的居处,不要压迫百姓的生计。
夫唯不厌,是以不厌。
正因为不压迫百姓,所以百姓才不厌弃统治者。
是以圣人自知不自见,自爱不自贵;
因此圣人有自知之明而不自我显扬,自爱而不自以为高贵;
故去彼取此。
所以要舍弃后者,选取前者。
大意与图解点开
🔎 大意:民不畏威则大威至;无狎其所居,无厌其所生,夫唯不厌是以不厌;圣人自知不自见,自爱不自贵。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 威 | wēi | 威压 |
| 狎 | xiá | 通「狭」,逼迫 |
| 厌 | yā | 通「压」,压迫(下一「厌」读 yàn,厌弃) |
| 见 | xiàn | 显扬 |
🧭 图解与讲解
第七十二章讲统治者与百姓之间的底线。
〔图〕不压迫百姓,百姓才不厌弃;压到百姓不再畏威,大祸就来了
「民不畏威,则大威至」——百姓连统治者的威压都不怕了,更大的祸乱就要来了。怎么会到这一步?图的右边是答案:逼得百姓无处安居、压得百姓无以为生。左边是正路:不去逼迫他们的住处,不去压迫他们的生计。「夫唯不厌,是以不厌」——第一个「厌」是压迫,第二个是厌弃:你不压迫他们,他们就不厌弃你。
圣人的态度在底部:有自知之明,却不自我显扬;自爱,却不自以为高贵。去掉自见与自贵,留下自知与自爱。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 威 | wēi | 威压 |
| 狎 | xiá | 通「狭」,逼迫 |
| 厌 | yā | 通「压」,压迫(下一「厌」读 yàn,厌弃) |
| 见 | xiàn | 显扬 |
🧭 图解与讲解
第七十二章讲统治者与百姓之间的底线。
「民不畏威,则大威至」——百姓连统治者的威压都不怕了,更大的祸乱就要来了。怎么会到这一步?图的右边是答案:逼得百姓无处安居、压得百姓无以为生。左边是正路:不去逼迫他们的住处,不去压迫他们的生计。「夫唯不厌,是以不厌」——第一个「厌」是压迫,第二个是厌弃:你不压迫他们,他们就不厌弃你。
圣人的态度在底部:有自知之明,却不自我显扬;自爱,却不自以为高贵。去掉自见与自贵,留下自知与自爱。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。