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《道德经》 · 德经

第七十二章

民不畏威则大威至;无狎其所居,无厌其所生;圣人自知不自见,自爱不自贵。

民不畏威,则大威至。

无狎其所居,无厌其所生。

夫唯不厌,是以不厌。

是以圣人自知不自见,自爱不自贵;

故去彼取此。

水墨低矮茅屋连片,百姓安居,远处官府门前无人
无狎其所居,无厌其所生
翻译点开

民不畏威,则大威至。

当百姓不再畏惧统治者的威压时,更大的祸乱就要到来了。

无狎其所居,无厌其所生。

不要逼迫百姓的居处,不要压迫百姓的生计。

夫唯不厌,是以不厌。

正因为不压迫百姓,所以百姓才不厌弃统治者。

是以圣人自知不自见,自爱不自贵;

因此圣人有自知之明而不自我显扬,自爱而不自以为高贵;

故去彼取此。

所以要舍弃后者,选取前者。

大意与图解点开

🔎 大意:民不畏威则大威至;无狎其所居,无厌其所生,夫唯不厌是以不厌;圣人自知不自见,自爱不自贵。

📖 难字注

字词读音意思
威wēi威压
狎xiá通「狭」,逼迫
厌yā通「压」,压迫(下一「厌」读 yàn,厌弃)
见xiàn显扬

🧭 图解与讲解

第七十二章讲统治者与百姓之间的底线。

〔图〕不压迫百姓,百姓才不厌弃;压到百姓不再畏威,大祸就来了

「民不畏威,则大威至」——百姓连统治者的威压都不怕了,更大的祸乱就要来了。怎么会到这一步?图的右边是答案:逼得百姓无处安居、压得百姓无以为生。左边是正路:不去逼迫他们的住处,不去压迫他们的生计。「夫唯不厌,是以不厌」——第一个「厌」是压迫,第二个是厌弃:你不压迫他们,他们就不厌弃你。

圣人的态度在底部:有自知之明,却不自我显扬;自爱,却不自以为高贵。去掉自见与自贵,留下自知与自爱。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。