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《道德经》 · 德经

第六十九章

用兵吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺;祸莫大于轻敌,抗兵相加,哀者胜矣。

用兵有言:

吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。

祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

故抗兵相加,哀者胜矣。

水墨两军对垒的原野,一方阵中旗帜低垂,将士默然
抗兵相加,哀者胜矣
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用兵有言:

用兵的人有这样的话:

吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。

我不敢主动进攻而宁愿采取守势,不敢前进一寸而宁愿后退一尺。

是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。

这就叫做:虽有阵势却像没有阵势可摆,虽要奋臂却像没有手臂可举,虽要迎敌却像没有敌人可对,虽有兵器却像没有兵器可执。

祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。

祸患没有比轻敌更大的了,轻敌几乎丧失了我的宝贝。

故抗兵相加,哀者胜矣。

所以两军实力相当时,心怀哀痛的一方能获得胜利。

大意与图解点开

🔎 大意:用兵者不敢为主而为客,不敢进寸而退尺;祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝——抗兵相加,哀者胜矣。

📖 难字注

字词读音意思
主zhǔ主动进攻的一方
客kè采取守势的一方
攘rǎng捋袖伸臂
扔rēng牵引,这里指迎敌
抗kàng举、相当

🧭 图解与讲解

第六十九章引了一句兵家的话:我不敢做进攻的一方,宁愿做防守的一方;不敢前进一寸,宁愿后退一尺。

〔图〕用兵宁守不攻、宁退不进;轻敌是最大的祸,哀者反而胜

图的两端是两种用兵态度。老子把这种退守的状态说成四个「无」:摆阵却像没有阵可摆,奋臂却像没有手臂可举,迎敌却像没有敌人可对,执兵却像没有兵器可拿——不是真没有,而是不把它们当作炫耀的东西。

接着一句警告:最大的祸是轻敌,轻敌几乎会丢掉我的「宝」——就是第六十七章的慈、俭、不敢为先。最后说:两军实力相当时,心怀哀痛、不得已而战的一方会获胜。这与第三十一章「杀人之众,以哀悲泣之」相应。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。