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《道德经》 · 德经

第六十七章

我道大,似不肖;我有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先——慈故能勇。

天下皆谓我道大,似不肖。

夫唯大,故似不肖。

若肖,久矣其细也夫!

水墨辽阔天地,山水云气交融,无边无际
天下皆谓我道大
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天下皆谓我道大,似不肖。

天下人都说我的道太大了,好像什么都不像。

夫唯大,故似不肖。

正因为它大,所以才什么都不像。

若肖,久矣其细也夫!

如果它像某种东西,早就变得渺小了!

大意与图解点开

🔎 大意:天下皆谓我道大,似不肖;正因为大,所以不像任何东西——若像什么,早就渺小了。

📖 难字注

字词读音意思
肖xiào相似、像
细xì渺小

🧭 图解与讲解

第六十七章开头是老子的自白:天下人都说我讲的道太大了,大到什么都不像。

〔图〕道大到不像任何具体的东西;一旦像了什么,就变小了

老子承认:正因为它大,才什么都不像。图的两端是这个道理:如果它像某一样东西——像山、像水、像某种学说——那它早就被那样东西限定,变得渺小了。

这和第二十五章「强为之名曰大」、第四十一章「大象无形」是一路的。下一单元,老子说出他守着的三样宝贝。

我有三宝,持而保之:

一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。

今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!

夫慈,以战则胜,以守则固。

天将救之,以慈卫之。

翻译点开

我有三宝,持而保之:

我有三件宝贝,一直持守并保全着它们:

一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

第一叫做慈爱,第二叫做俭约,第三叫做不敢居于天下人的前面。

慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。

慈爱所以能勇敢,俭约所以能宽广,不敢居于天下人的前面,所以能成为万物的首长。

今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!

现在舍弃慈爱而求勇敢,舍弃俭约而求宽广,舍弃退让而求争先,只有死路一条!

夫慈,以战则胜,以守则固。

慈爱,用来作战就能胜利,用来防守就能巩固。

天将救之,以慈卫之。

上天要救助谁,就用慈爱来护卫他。

大意与图解点开

🔎 大意:我有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先;慈故能勇,俭故能广,不敢为先故能成器长。

📖 难字注

字词读音意思
器长qì zhǎng万物之长
舍shě舍弃
且qiě而,只求
卫wèi护卫

🧭 图解与讲解

第六十七章后半是全书最温和、也最坚定的一段:「我有三宝」。

三宝所以能丢了它而求……
慈勇舍慈且勇
俭广舍俭且广
不敢为天下先成器长舍后且先——死矣

〔图〕慈:以战则胜,以守则固;天将救之,以慈卫之

表格三行:第一宝是慈,因为慈,所以能勇——为了所爱的,人才真正勇敢;第二宝是俭,因为俭,所以能广——收敛着用,才宽裕;第三宝是不敢为天下先,因为不抢先,所以能成为万物之长。右边一列是反面:丢了慈而求勇,丢了俭而求广,丢了退让而求争先——那就是死路。

三宝之中,慈最重要。图里说:用慈去作战就能胜,用慈去守卫就能牢固;上天要救谁,就用慈来护卫他。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。