第五十八章

其政闷闷其民淳淳；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；圣人方而不割，廉而不刿，光而不燿。

其政闷闷，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正。

正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。

翻译点开

其政闷闷，其民淳淳；

政治宽厚，百姓就淳朴；

其政察察，其民缺缺。

政治苛察，百姓就狡黠。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

灾祸啊，福气就倚傍在它里面；福气啊，灾祸就潜藏在它里面。

孰知其极？其无正。

谁知道它们的究竟呢？它们并没有一个定准。

正复为奇，善复为妖。

正又转变为邪，善又转变为恶。

人之迷，其日固久。

人们对此迷惑不解，由来已久了。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不燿。

因此圣人方正而不割伤人，有棱角而不刺伤人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。

大意与图解点开

🔎 大意：其政闷闷其民淳淳，其政察察其民缺缺；祸兮福所倚，福兮祸所伏；圣人方而不割，光而不燿。

第五十八章前两句对比两种政治：宽厚不苛察的，百姓淳朴；精明苛察的，百姓反而狡黠。

〔图〕祸与福互相藏在对方里面，没有定准：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

接着是《道德经》流传最广的一句：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」图的两端是祸与福，它们不是分开的两样东西，而是互相藏在对方里面——今天的祸里倚着明天的福，今天的福里伏着明天的祸。谁知道它的尽头？它没有定准：正的会变成奇的，善的会变成妖的。人们为此困惑，已经很久了。

圣人面对这种无定，选择了分寸。表格四行：方正，但不割伤人；有棱角，但不刺伤人；直率，但不放肆；光亮，但不刺眼。有原则而不伤人，正是不让福转成祸的办法。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。