第五十七章
以正治国,以奇用兵,以无事取天下;法令滋彰盗贼多有;我无为而民自化,我无欲而民自朴。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
吾何以知其然哉?以此:
天下多忌讳,而民弥贫;
民多利器,国家滋昏;
人多伎巧,奇物滋起;
法令滋彰,盗贼多有。

翻译点开
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
用正道治理国家,用奇谋用兵打仗,用清静无事来治理天下。
吾何以知其然哉?以此:
我凭什么知道是这样的呢?根据就在这里:
天下多忌讳,而民弥贫;
天下的禁忌越多,百姓就越贫穷;
民多利器,国家滋昏;
百姓手中的利器越多,国家就越昏乱;
人多伎巧,奇物滋起;
人们的技巧越多,奇异的东西就越多地出现;
法令滋彰,盗贼多有。
法令越是森严,盗贼反而越多。
大意与图解点开
🔎 大意:以正治国,以奇用兵,以无事取天下:忌讳多则民贫,利器多则国昏,伎巧多则奇物起,法令彰则盗贼多。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 奇 | qí | 奇谋、出其不意 |
| 忌讳 | jì huì | 禁令 |
| 滋 | zī | 越发 |
| 伎巧 | jì qiǎo | 技巧、机巧 |
| 彰 | zhāng | 显明、繁多 |
🧭 图解与讲解
第五十七章开头三句分出三种做法:治国要用正,用兵要用奇,取天下要用无事。
| 越多…… | 越…… |
|---|---|
| 忌讳 | 民贫 |
| 利器 | 国家昏乱 |
| 伎巧 | 奇物滋起 |
| 法令 | 盗贼多有 |
为什么取天下要无事?表格是老子的四条观察:禁令越多,百姓越穷——处处设限,人就无法谋生;民间的利器越多,国家越乱;人的机巧越多,稀奇古怪的东西越多;法令越繁密,盗贼反而越多。四条都是「越管越糟」。
这不是说不要法令,而是说:想用更多的规定去解决问题,往往制造出更多的问题。下一单元是圣人的另一种做法。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 奇 | qí | 奇谋、出其不意 |
| 忌讳 | jì huì | 禁令 |
| 滋 | zī | 越发 |
| 伎巧 | jì qiǎo | 技巧、机巧 |
| 彰 | zhāng | 显明、繁多 |
🧭 图解与讲解
第五十七章开头三句分出三种做法:治国要用正,用兵要用奇,取天下要用无事。
| 越多…… | 越…… |
|---|---|
| 忌讳 | 民贫 |
| 利器 | 国家昏乱 |
| 伎巧 | 奇物滋起 |
| 法令 | 盗贼多有 |
为什么取天下要无事?表格是老子的四条观察:禁令越多,百姓越穷——处处设限,人就无法谋生;民间的利器越多,国家越乱;人的机巧越多,稀奇古怪的东西越多;法令越繁密,盗贼反而越多。四条都是「越管越糟」。
这不是说不要法令,而是说:想用更多的规定去解决问题,往往制造出更多的问题。下一单元是圣人的另一种做法。
故圣人云:
我无为,而民自化;
我好静,而民自正;
我无事,而民自富;
我无欲,而民自朴。
翻译点开
故圣人云:
所以圣人说:
我无为,而民自化;
我无所作为,百姓就自然化育;
我好静,而民自正;
我喜好清静,百姓就自然端正;
我无事,而民自富;
我不生事扰民,百姓就自然富足;
我无欲,而民自朴。
我没有贪欲,百姓就自然淳朴。
大意与图解点开
🔎 大意:圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 化 | huà | 化育、自然向善 |
| 朴 | pǔ | 淳朴 |
🧭 图解与讲解
后半章引「圣人」的话,正好对着上一单元的四条。
| 我…… | 民自…… |
|---|---|
| 无为 | 化 |
| 好静 | 正 |
| 无事 | 富 |
| 无欲 | 朴 |
〔图〕上面越少干预,下面越能自己成全
表格四行:我无为,百姓自己会变好;我好静,百姓自己会端正;我不生事,百姓自己会富足;我没有贪欲,百姓自己会淳朴。上一单元是「越管越糟」,这一单元是「少管自成」。
图把上下两层分开:上面做的都是减法——不为、不动、不扰、不欲;下面得到的都是「自」——自化、自正、自富、自朴。成就不归于上,而归于百姓自己,这就是第十七章「百姓皆谓我自然」。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 化 | huà | 化育、自然向善 |
| 朴 | pǔ | 淳朴 |
🧭 图解与讲解
后半章引「圣人」的话,正好对着上一单元的四条。
| 我…… | 民自…… |
|---|---|
| 无为 | 化 |
| 好静 | 正 |
| 无事 | 富 |
| 无欲 | 朴 |
表格四行:我无为,百姓自己会变好;我好静,百姓自己会端正;我不生事,百姓自己会富足;我没有贪欲,百姓自己会淳朴。上一单元是「越管越糟」,这一单元是「少管自成」。
图把上下两层分开:上面做的都是减法——不为、不动、不扰、不欲;下面得到的都是「自」——自化、自正、自富、自朴。成就不归于上,而归于百姓自己,这就是第十七章「百姓皆谓我自然」。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。