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《道德经》 · 德经

第五十六章

知者不言,言者不知;挫锐解分,和光同尘,是谓玄同——亲疏利害贵贱不加于身,故为天下贵。

知者不言,言者不知。

塞其兑,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同。

故不可得而亲,不可得而疏;

不可得而利,不可得而害;

不可得而贵,不可得而贱。

故为天下贵。

水墨尘土飞扬的市集中,一位老者衣着朴素,混在人群中不显眼
和其光,同其尘
翻译点开

知者不言,言者不知。

真正懂得的人不随便说,随便说的人并不真懂。

塞其兑,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同。

堵塞欲望的孔窍,关闭欲望的门户,磨去锋芒,消解纷争,柔和光芒,混同尘世,这叫做玄妙的同一。

故不可得而亲,不可得而疏;

所以对这样的人,无法亲近他,也无法疏远他;

不可得而利,不可得而害;

无法使他得利,也无法使他受害;

不可得而贵,不可得而贱。

无法使他尊贵,也无法使他卑贱。

故为天下贵。

所以他为天下所尊贵。

大意与图解点开

🔎 大意:知者不言,言者不知;塞兑闭门,挫锐解分,和光同尘,是谓玄同——亲疏利害贵贱都加不到他身上,故为天下贵。

📖 难字注

字词读音意思
兑duì孔窍
分fēn纷乱(一作「纷」)
玄同xuán tóng玄妙的同一

🧭 图解与讲解

第五十六章开头八个字常被引用:「知者不言,言者不知」——真懂的人不多说,多说的人未必真懂。

〔图〕玄同的功夫:先收住感官的门户,再挫锐解分、和光同尘

无法……也无法……
亲疏
利害
贵贱

图里是「玄同」的功夫:先收住感官的门户,再挫去锋芒、解开纷乱、调和光芒、混同尘世。后四句在第四章写道时出现过,这里落到人身上:一个人做到这样,就和万物玄妙地同为一体。

表格是玄同之人的样子:你没法亲近他,也没法疏远他;没法让他得利,也没法让他受害;没法让他尊贵,也没法让他卑贱。世间的亲疏、利害、贵贱都加不到他身上,所以他才为天下所贵。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。