第五十四章

善建者不拔，善抱者不脱；修之于身其德乃真，修之于天下其德乃普；以天下观天下。

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；

修之于家，其德乃馀；

修之于乡，其德乃长；

修之于国，其德乃丰；

修之于天下，其德乃普。

翻译点开

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

善于建树的人，所建的不会被拔除；善于抱持的人，所抱的不会脱落；子孙因此世代祭祀而不断绝。

修之于身，其德乃真；

用道来修身，他的德就会真实；

修之于家，其德乃馀；

用道来治家，他的德就会有余；

修之于乡，其德乃长；

用道来治乡，他的德就会长久；

修之于国，其德乃丰；

用道来治国，他的德就会丰盛；

修之于天下，其德乃普。

用道来治天下，他的德就会普及。

大意与图解点开

🔎 大意：善建者不拔，善抱者不脱；修之于身、家、乡、国、天下，其德由真而馀、长、丰、普。

第五十四章讲德怎样一层层推开。

〔图〕修德五级：修于身其德乃真，修于家、乡、国、天下，其德乃馀、长、丰、普

开头两个比喻：善于建立的，建起来就拔不掉；善于抱持的，抱住了就不会脱手；这样的人，子孙世代祭祀不断。靠的是什么？靠的是德扎得深。

阶梯图是修德的五级：修于自身，德就真；修于一家，德有余；修于一乡，德长久；修于一国，德丰盛；修于天下，德普遍。这和后来《大学》「修身、齐家、治国、平天下」的次第非常相近。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

吾何以知天下然哉？以此。

翻译点开

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。

所以要用自身去观察别人的自身，用自家去观察别人的家，用自乡去观察别的乡，用本国去观察别的国，用天下去观察天下。

吾何以知天下然哉？以此。

我凭什么知道天下的情况是这样的呢？就是凭这个方法。

大意与图解点开

🔎 大意：以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下——吾何以知天下然哉？以此。

字词	读音	意思
观	guān	观察
然	rán	如此、这样

后半章讲怎么认识天下。

〔图〕认识也一层层推开：每一层都以同一层为尺度

图是一条推出去的线：用自己去观察别人，用自家去观察别家，用本乡去观察别乡，用本国去观察别国，用天下去观察天下。每一层都以同一层为尺度，不拿大的去量小的，也不拿小的去量大的。

最后一句与第二十一章同一种收法：「吾何以知天下然哉？以此。」——我怎么知道天下是这样的？就凭这个。修德是一层层推开，认识也是一层层推开。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。