第五十章
出生入死：本可长生而自趋死地者十有三，以其生生之厚；善摄生者无死地，兕虎兵刃无所施。
出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；
人之生，动之死地，亦十有三。
夫何故？以其生生之厚。
翻译点开
出生入死。
人出世为生，入地为死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；
属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占十分之三；
人之生，动之死地，亦十有三。
本来可以活得长久，却自己走向死路的，也占十分之三。
夫何故？以其生生之厚。
这是什么原因呢？因为他们求生的欲望太强烈，奉养过度。
大意与图解点开
🔎 大意：出生入死：长寿的十有三，短命的十有三，本可长生却自趋死地的也十有三——只因生生之厚，奉养太过。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 徒 | tú | 类、一类人 |
| 十有三 | shí yǒu sān | 十分之三（一说十三种） |
| 生生之厚 | shēng shēng zhī hòu | 求生太过、奉养过度 |
🧭 图解与讲解
第五十章讲生死。开头四个字「出生入死」：人从生出来，到死进去。
| 一类人 | 十中占几 | 原因 |
|---|---|---|
| 生之徒（长寿） | 十有三 | 天生 |
| 死之徒（短命） | 十有三 | 天生 |
| 动之死地（自趋死路） | 十有三 | 生生之厚 |
表格是老子的一个粗略统计：天生长寿的，大约十分之三；天生短命的，也十分之三；还有十分之三，本来可以活得长久，却自己一步步走到死地去。
这第三类人为什么会这样？「以其生生之厚」——求生之心太重，奉养太过，反而伤了生命。这一单元讲问题，下一单元讲善于养生的人是什么样子。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 徒 | tú | 类、一类人 |
| 十有三 | shí yǒu sān | 十分之三（一说十三种） |
| 生生之厚 | shēng shēng zhī hòu | 求生太过、奉养过度 |
🧭 图解与讲解
第五十章讲生死。开头四个字「出生入死」：人从生出来，到死进去。
| 一类人 | 十中占几 | 原因 |
|---|---|---|
| 生之徒（长寿） | 十有三 | 天生 |
| 死之徒（短命） | 十有三 | 天生 |
| 动之死地（自趋死路） | 十有三 | 生生之厚 |
表格是老子的一个粗略统计：天生长寿的，大约十分之三；天生短命的，也十分之三；还有十分之三，本来可以活得长久，却自己一步步走到死地去。
这第三类人为什么会这样？「以其生生之厚」——求生之心太重，奉养太过，反而伤了生命。这一单元讲问题，下一单元讲善于养生的人是什么样子。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故？以其无死地。
翻译点开
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；
听说善于养护生命的人，在陆地上行走不会遇到犀牛和老虎，在军队中不会受到兵器的伤害；
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
犀牛无处用它的角，老虎无处用它的爪，兵器无处施展它的锋刃。
夫何故？以其无死地。
这是什么原因呢？因为他没有进入死亡的境地。
大意与图解点开
🔎 大意：善摄生者陆行不遇兕虎，入军不被甲兵：兕虎兵刃无所施，因为他身上没有可致死的地方。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 摄生 | shè shēng | 养护生命 |
| 兕 | sì | 犀牛一类的野兽 |
| 被 | pī | 通「披」，遭受 |
| 措 | cuò | 放置、施用 |
🧭 图解与讲解
后半章写善于养生的人。
〔图〕生生之厚的人自趋死地；善摄生的人身上没有死地，兕虎兵刃都无处下手
听说善于养护生命的人，走在野外不会碰上犀牛老虎，进了军阵不会被兵器所伤：犀牛找不到地方顶它的角，老虎找不到地方下它的爪，兵器找不到地方插它的刃。
图把两类人对照：一类求生太厚，自己走进死地；一类善于摄生，身上「无死地」——不去危险的地方，不做招祸的事，不贪不争，所以没有可以被伤害的地方。这不是刀枪不入的神话，而是说：死地多半是人自己走进去的。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 摄生 | shè shēng | 养护生命 |
| 兕 | sì | 犀牛一类的野兽 |
| 被 | pī | 通「披」，遭受 |
| 措 | cuò | 放置、施用 |
🧭 图解与讲解
后半章写善于养生的人。
听说善于养护生命的人，走在野外不会碰上犀牛老虎，进了军阵不会被兵器所伤：犀牛找不到地方顶它的角，老虎找不到地方下它的爪，兵器找不到地方插它的刃。
图把两类人对照：一类求生太厚，自己走进死地；一类善于摄生，身上「无死地」——不去危险的地方，不做招祸的事，不贪不争，所以没有可以被伤害的地方。这不是刀枪不入的神话，而是说：死地多半是人自己走进去的。
原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。