第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴抱阳；损之而益，强梁者不得其死。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

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道生一，一生二，二生三，三生万物。

道生出一，一生出二，二生出三，三生出万物。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

万物背负着阴而怀抱着阳，阴阳二气相互激荡而成为和谐。

大意与图解点开

🔎 大意：道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴抱阳，阴阳相冲而成和。

第四十二章开头是中国哲学里最有名的一句宇宙生成论：道生一，一生二，二生三，三生万物。

〔图〕万物由单一走向繁多：道生一，一生二，二生三，三生万物

〔图〕万物背负阴、怀抱阳，阴阳二气在其中相互激荡，达到和

第一张图把它排成一条线。老子没有说一、二、三各是什么，后人的解释很多：常见的一种说法是，一是道所生的混沌之气，二是由它分出的阴阳，三是阴阳相互激荡而成的和气，万物由此产生。不管怎么解，这条线说的是：万物从单一走向繁多。

第二张图是万物生成之后的样子：每一样东西都背负着阴、怀抱着阳，阴阳在其中相互激荡，达到「和」。后世讲阴阳调和、五行生克，最早都可以追到这一句。

人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。

故物或损之而益，或益之而损。

人之所教，我亦教之：

强梁者不得其死。吾将以为教父。

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人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称。

人们所厌恶的，就是「孤」「寡」「不穀」，可是王公却用它们来称呼自己。

故物或损之而益，或益之而损。

所以事物有时减损它反而得到增益，有时增益它反而受到减损。

人之所教，我亦教之：

别人用来教导人的，我也用来教导人：

强梁者不得其死。吾将以为教父。

强横的人不得好死。我把这句话作为施教的根本。

大意与图解点开

🔎 大意：王公以人所恶的孤寡不穀自称，因为损之而益、益之而损；强梁者不得其死，这是施教的第一条。

后半章从阴阳和合转到人事。

〔图〕损之而益，益之而损：王公自称孤寡不穀，是自损而得益；强梁者只知自益，终受其损

人们最讨厌的称呼是「孤」「寡」「不穀」，王公却偏用它们自称——这在第三十九章已经说过，是「贵以贱为本」。图把这种做法放在左边：自己往下降一点，反而得到益处。右边是反例：一味强横、只知增益自己的人，最后受到减损——「强梁者不得其死」。

老子说：别人用这句话教人，我也用它教人，并且把它当作施教的第一条。损与益、柔与强，在这一章里又一次反转。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。