鲲侯预约
菜单
《道德经》 · 德经

第四十一章

上士闻道勤而行之,下士大笑之;明道若昧,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

上士闻道,勤而行之;

中士闻道,若存若亡;

下士闻道,大笑之。

不笑不足以为道。

水墨山径上三人闻道,一人疾行向前,一人驻足迟疑,一人仰天大笑
上士闻道,勤而行之
翻译点开

上士闻道,勤而行之;

上等的人听了道,勤勉地去实行;

中士闻道,若存若亡;

中等的人听了道,将信将疑;

下士闻道,大笑之。

下等的人听了道,哈哈大笑。

不笑不足以为道。

不被他们嘲笑,就不足以成为道。

大意与图解点开

🔎 大意:上士闻道勤而行之,中士若存若亡,下士大笑之——不笑不足以为道。

📖 难字注

字词读音意思
士shì读书人
若存若亡ruò cún ruò wáng将信将疑、时记时忘

🧭 图解与讲解

第四十一章开头写三种人听到道之后的反应。

〔图〕三种人闻道:下士大笑,中士将信将疑,上士勤而行之

图从下往上:下士听了道,哈哈大笑,觉得荒唐;中士听了,将信将疑,时而记得、时而忘掉;上士听了,立刻勤勉地去做。

最后一句很有老子的味道:「不笑不足以为道。」真正的道,正因为和常识相反,才会被浅见的人嘲笑;如果人人一听就点头,那反倒不是道了。下一单元是一串让人发笑的「相反」。

故建言有之:

明道若昧,进道若退,夷道若颣;

上德若谷,大白若辱,广德若不足,

建德若偷,质真若渝;

大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

道隐无名。

夫唯道,善贷且成。

翻译点开

故建言有之:

所以古代立言的人说过:

明道若昧,进道若退,夷道若颣;

光明的道好像暗昧,前进的道好像后退,平坦的道好像崎岖;

上德若谷,大白若辱,广德若不足,

崇高的德好像低下的山谷,最洁白的好像含有污垢,广大的德好像有所不足,

建德若偷,质真若渝;

刚健的德好像怠惰,质朴纯真好像浑浊多变;

大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

最方正的东西没有棱角,最大的器物最后完成,最大的声音听来无声,最大的形象没有形状。

道隐无名。

道隐藏在无名之中。

夫唯道,善贷且成。

只有道,善于施予万物并且成就万物。

大意与图解点开

🔎 大意:明道若昧、进道若退,上德若谷、大白若辱;大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形——道隐无名,善贷且成。

📖 难字注

字词读音意思
颣lèi丝上的疙瘩,比喻不平
偷tōu怠惰、苟且
渝yú变、污浊
隅yú棱角
贷dài施予

🧭 图解与讲解

后半章引古人的「建言」——立论之言,一口气列出十二组「看上去相反」的东西。

真的是……看上去却像……
明道昧
进道退
夷道颣
上德谷
大白辱
广德不足
建德偷
质真渝
大方无隅
大器晚成
大音希声
大象无形

表格左边是它们的本相,右边是它们看上去的样子:光明的道看上去昏暗,前进的道看上去后退,平坦的道看上去坎坷;最高的德像低下的山谷,最洁白的像有污垢,最广的德像有欠缺,最刚健的德像懒散,最纯真的像会变色。最后四句最有名:最方的没有棱角,最大的器最后才成,最大的声音听不见,最大的形象看不到。

这十二组就是「下士大笑」的理由:它们都和常识相反。老子的结论是「道隐无名」——道藏在没有名字的地方,看不见、叫不出,却「善贷且成」,善于给予万物,并且成全万物。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。