第三十四章
大道氾兮，衣养万物而不为主；可名于小，可名为大——终不自为大，故能成其大。
大道氾兮，其可左右。
万物恃之而生而不辞，功成不名有。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
万物归焉而不为主，可名为大。
以其终不自为大，故能成其大。
翻译点开
大道氾兮，其可左右。
大道广泛流行啊，无所不到，可左可右。
万物恃之而生而不辞，功成不名有。
万物依靠它生长，它从不推辞；功业成就了，它不自以为有功。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；
它养育万物却不做万物的主宰，永远没有私欲，可以称它为「小」；
万物归焉而不为主，可名为大。
万物都归附于它，它却不做万物的主宰，可以称它为「大」。
以其终不自为大，故能成其大。
正因为它始终不自以为大，所以能成就它的伟大。
大意与图解点开
🔎 大意：大道泛流，万物恃之而生而不辞，衣养万物而不为主；可名于小，可名为大——终不自为大，故能成其大。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 氾 | fàn | 同「泛」，广泛流行 |
| 恃 | shì | 依靠 |
| 衣养 | yì yǎng | 覆盖养育（衣读 yì） |
| 名 | míng | 称为 |
🧭 图解与讲解
第三十四章写道的胸怀：大道像大水一样泛流，左也到、右也到，无所不在。
〔图〕道衣养万物而不为主、常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大；终不自为大，故能成其大
万物靠它生长，它从不推辞；功业成了，它不说是自己的；它养育万物，却不当万物的主人。图把这种态度的两种称呼放在两端：因为它没有私欲，从不显露，可以叫它「小」；因为万物都归向它，它又不做主，可以叫它「大」。
结论落在底部：「以其终不自为大，故能成其大。」正因为它从不自以为大，才成就了真正的大。这一句和第七章「后其身而身先」、第二十二章「夫唯不争」是一路的道理。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 氾 | fàn | 同「泛」，广泛流行 |
| 恃 | shì | 依靠 |
| 衣养 | yì yǎng | 覆盖养育（衣读 yì） |
| 名 | míng | 称为 |
🧭 图解与讲解
第三十四章写道的胸怀：大道像大水一样泛流，左也到、右也到，无所不在。
万物靠它生长，它从不推辞；功业成了，它不说是自己的；它养育万物，却不当万物的主人。图把这种态度的两种称呼放在两端：因为它没有私欲，从不显露，可以叫它「小」；因为万物都归向它，它又不做主，可以叫它「大」。
结论落在底部：「以其终不自为大，故能成其大。」正因为它从不自以为大，才成就了真正的大。这一句和第七章「后其身而身先」、第二十二章「夫唯不争」是一路的道理。
原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。