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《道德经》 · 道经

第二十一章

大德依从于道;道恍惚幽深,其中有象有物、有精有信,自古不去,以阅众甫。

孔德之容,惟道是从。

道之为物,惟恍惟惚。

惚兮恍兮,其中有象;

恍兮惚兮,其中有物。

窈兮冥兮,其中有精;

其精甚真,其中有信。

自今及古,其名不去,以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉?以此。

水墨深谷幽暗处透出一线微光,雾中隐约可见山石草木
恍兮惚兮,其中有物
翻译点开

孔德之容,惟道是从。

大德的样子,完全依从于道。

道之为物,惟恍惟惚。

道这个东西,恍恍惚惚,若有若无。

惚兮恍兮,其中有象;

惚惚恍恍之中,却有形象;

恍兮惚兮,其中有物。

恍恍惚惚之中,却有实物。

窈兮冥兮,其中有精;

深远幽暗之中,却有精质;

其精甚真,其中有信。

这精质非常真实,其中有可以验证的东西。

自今及古,其名不去,以阅众甫。

从现在上溯到古代,它的名字一直没有消失,人们依靠它来观察万物的开端。

吾何以知众甫之状哉?以此。

我凭什么知道万物开端的情形呢?就是凭这个道。

大意与图解点开

🔎 大意:大德依从于道;道恍惚幽深,其中却有象、有物、有精、有信,自古不去,是观察万物开端的依据。

📖 难字注

字词读音意思
孔kǒng大
恍惚huǎng hū若有若无
窈冥yǎo míng深远幽暗
甫fǔ开始(众甫:万物的开端)
阅yuè观察

🧭 图解与讲解

第二十一章先说德与道的关系:大德的样子,完全随着道走。那么道是什么样子?「惟恍惟惚」——恍恍惚惚,说有又说不清。

〔图〕越往深处越真实:恍惚之中有象有物,幽暗之中有精有信

但老子马上强调,恍惚不等于空无。图里是一级级往深处走:恍惚之中有形象,再往里有实物,深远幽暗之中有精质,这精质极其真实,里面有可以验证的东西。越是看不清,越是真实。

最后几句说它的长久:从今天上溯到远古,它的名字一直没有消失,人们凭它去观察万物的开端。「吾何以知众甫之状哉?以此」——我怎么知道万物开始时的样子?就凭这个。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。