第二十一章
大德依从于道;道恍惚幽深,其中有象有物、有精有信,自古不去,以阅众甫。
孔德之容,惟道是从。
道之为物,惟恍惟惚。
惚兮恍兮,其中有象;
恍兮惚兮,其中有物。
窈兮冥兮,其中有精;
其精甚真,其中有信。
自今及古,其名不去,以阅众甫。
吾何以知众甫之状哉?以此。

翻译点开
孔德之容,惟道是从。
大德的样子,完全依从于道。
道之为物,惟恍惟惚。
道这个东西,恍恍惚惚,若有若无。
惚兮恍兮,其中有象;
惚惚恍恍之中,却有形象;
恍兮惚兮,其中有物。
恍恍惚惚之中,却有实物。
窈兮冥兮,其中有精;
深远幽暗之中,却有精质;
其精甚真,其中有信。
这精质非常真实,其中有可以验证的东西。
自今及古,其名不去,以阅众甫。
从现在上溯到古代,它的名字一直没有消失,人们依靠它来观察万物的开端。
吾何以知众甫之状哉?以此。
我凭什么知道万物开端的情形呢?就是凭这个道。
大意与图解点开
🔎 大意:大德依从于道;道恍惚幽深,其中却有象、有物、有精、有信,自古不去,是观察万物开端的依据。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 孔 | kǒng | 大 |
| 恍惚 | huǎng hū | 若有若无 |
| 窈冥 | yǎo míng | 深远幽暗 |
| 甫 | fǔ | 开始(众甫:万物的开端) |
| 阅 | yuè | 观察 |
🧭 图解与讲解
第二十一章先说德与道的关系:大德的样子,完全随着道走。那么道是什么样子?「惟恍惟惚」——恍恍惚惚,说有又说不清。
〔图〕越往深处越真实:恍惚之中有象有物,幽暗之中有精有信
但老子马上强调,恍惚不等于空无。图里是一级级往深处走:恍惚之中有形象,再往里有实物,深远幽暗之中有精质,这精质极其真实,里面有可以验证的东西。越是看不清,越是真实。
最后几句说它的长久:从今天上溯到远古,它的名字一直没有消失,人们凭它去观察万物的开端。「吾何以知众甫之状哉?以此」——我怎么知道万物开始时的样子?就凭这个。
📖 难字注
| 字词 | 读音 | 意思 |
|---|---|---|
| 孔 | kǒng | 大 |
| 恍惚 | huǎng hū | 若有若无 |
| 窈冥 | yǎo míng | 深远幽暗 |
| 甫 | fǔ | 开始(众甫:万物的开端) |
| 阅 | yuè | 观察 |
🧭 图解与讲解
第二十一章先说德与道的关系:大德的样子,完全随着道走。那么道是什么样子?「惟恍惟惚」——恍恍惚惚,说有又说不清。
但老子马上强调,恍惚不等于空无。图里是一级级往深处走:恍惚之中有形象,再往里有实物,深远幽暗之中有精质,这精质极其真实,里面有可以验证的东西。越是看不清,越是真实。
最后几句说它的长久:从今天上溯到远古,它的名字一直没有消失,人们凭它去观察万物的开端。「吾何以知众甫之状哉?以此」——我怎么知道万物开始时的样子?就凭这个。
原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。