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《道德经》 · 道经

第二十章

绝学无忧,唯阿善恶相去几何;众人熙熙,我独泊兮——我独异于人,而贵食母。

绝学无忧。

唯之与阿,相去几何?

善之与恶,相去若何?

人之所畏,不可不畏。

荒兮其未央哉!

水墨原野上熙熙攘攘的人群登台赏春,远处一人独立,神情淡泊
众人熙熙,如享太牢
翻译点开

绝学无忧。

抛弃世俗的学问,就没有忧虑。

唯之与阿,相去几何?

恭敬的应答与怠慢的应答,相差有多少?

善之与恶,相去若何?

善与恶,又相差多远?

人之所畏,不可不畏。

别人所畏惧的,我也不能不畏惧。

荒兮其未央哉!

这种风气广漠无边,没有尽头啊!

大意与图解点开

🔎 大意:绝学无忧:唯与阿、善与恶,世俗看得天差地别,其实相去无几;众人所畏我也畏,世风茫茫没有尽头。

📖 难字注

字词读音意思
唯wěi恭敬的应答声
阿ē怠慢的应答声
荒huāng广远
未央wèi yāng没有尽头

🧭 图解与讲解

第二十章是《道德经》里最像独白的一章。开头一句「绝学无忧」:放下那些世俗的学问,就没有忧愁。

〔图〕恭敬的「唯」与怠慢的「阿」、善与恶,世俗看得天差地别,其实相去无几

为什么?因为世俗的学问忙着分别:恭敬地答一声「唯」,和随口答一声「阿」,能差多少?善与恶,又能差多远?图把这两组放在一起——人们把它们看得天差地别,老子却问:真有那么远吗?

不过老子也没有走到另一个极端:「人之所畏,不可不畏」——众人害怕的东西,自己也不能不怕。只是这样的世风广漠无边,看不到尽头。下一个单元,他转过身来写自己。

众人熙熙,如享太牢,如春登台。

我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;

儽儽兮若无所归。

众人皆有馀,而我独若遗。

我愚人之心也哉!沌沌兮。

俗人昭昭,我独昏昏;

俗人察察,我独闷闷。

澹兮其若海,飂兮若无止。

众人皆有以,而我独顽似鄙。

我独异于人,而贵食母。

翻译点开

众人熙熙,如享太牢,如春登台。

众人兴高采烈,好像在享用丰盛的筵席,又像在春天登台远眺。

我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;

唯独我淡泊宁静,无动于衷,像还不会笑的婴儿;

儽儽兮若无所归。

疲惫闲散啊,好像无处可归。

众人皆有馀,而我独若遗。

众人都有多余的,唯独我好像缺少了什么。

我愚人之心也哉!沌沌兮。

我真是一副愚人的心肠啊!混混沌沌的。

俗人昭昭,我独昏昏;

世人都光彩夺目,唯独我昏昏昧昧;

俗人察察,我独闷闷。

世人都精明苛察,唯独我淳朴宽厚。

澹兮其若海,飂兮若无止。

我恬淡啊,像深广的大海;我飘逸啊,像没有止境的长风。

众人皆有以,而我独顽似鄙。

众人都有所作为、有本事,唯独我愚顽而又鄙陋。

我独异于人,而贵食母。

我唯独与众不同,看重的是那养育万物的道。

大意与图解点开

🔎 大意:众人熙熙攘攘,我独淡泊如未笑的婴儿,昏昏闷闷、似愚似鄙——因为我看重的是养育万物的「母」。

📖 难字注

字词读音意思
太牢tài láo牛羊猪三牲俱全的盛宴
孩hái同「咳」,婴儿笑
儽儽lěi lěi疲惫闲散的样子
飂liù高风
食母sì mǔ养育万物的道(食读 sì)

🧭 图解与讲解

后半章是一组对照:众人怎样,我怎样。

我独异于人,而贵食母
众人 · 俗人我
熙熙,如享太牢、如春登台泊兮其未兆,如婴儿之未孩
皆有馀独若遗
昭昭昏昏
察察闷闷
皆有以顽似鄙

表格左边是众人:兴高采烈,像赴盛宴、像春天登高;人人都有富余;俗人光彩照人、精明苛察;个个都有用处、有本事。右边是「我」:淡泊得没有一点动静,像还不会笑的婴儿;疲惫闲散,无处可归;好像缺了什么;昏昏闷闷,愚顽鄙陋。

读到这里,像是一个失意者的牢骚;最后一句才翻出底牌:「我独异于人,而贵食母。」我和别人不同,是因为我看重的是那个养育万物的母亲——道。众人追逐的是枝叶上的果子,我守着的是根。中间那两句「澹兮其若海,飂兮若无止」,正是守着根的人的样子:像大海一样深静,像长风一样没有止境。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。