第十七章

治者四等：最好的百姓只知其有，其次亲誉、畏之、侮之；功成事遂，百姓皆谓我自然。

太上，下知有之；

其次，亲而誉之；

其次，畏之；

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。

功成事遂，百姓皆谓：我自然。

翻译点开

太上，下知有之；

最好的统治者，百姓只知道有他存在；

其次，亲而誉之；

次一等的，百姓亲近他、赞美他；

其次，畏之；

再次一等的，百姓畏惧他；

其次，侮之。

最差的，百姓轻侮他。

信不足焉，有不信焉。

统治者的诚信不足，百姓自然不信任他。

悠兮其贵言。

最好的统治者悠然自得，很少发号施令。

功成事遂，百姓皆谓：我自然。

事情办成了，百姓都说：我们本来就是这样的。

大意与图解点开

🔎 大意：治者四等：下知有之、亲而誉之、畏之、侮之；最好的统治者少发号令，功成事遂，百姓只说「我自然」。

第十七章把统治者分成四等。

〔图〕统治者四等：越往上，百姓越感觉不到他；最好的，百姓只知道有他

图从下往上排：最差的，百姓轻侮他；好一点的，百姓怕他；再好一点的，百姓亲近他、称赞他；最好的，百姓只知道有这么个人。越往上，统治者在百姓心里的分量越轻。

为什么？「信不足焉，有不信焉」——统治者自己诚信不够，百姓才不信他，于是要靠称赞、威吓去维持。最好的统治者悠然少言，不轻易发号施令；事情办成了，百姓都说：「我们本来就是这样。」功劳不落在任何人身上，这正是第二章「功成而弗居」的样子。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。