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《道德经》 · 道经

第十五章

古之善为士者深不可识,七个比喻画出得道之人;浊以静之徐清,不欲盈故能蔽不新成。

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

夫唯不可识,故强为之容:

豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,

俨兮其若容,涣兮若冰之将释,

敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。

水墨冬日河面薄冰,一人小心涉水而过,远山覆雪
豫焉若冬涉川
翻译点开

古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

古时候善于行道的人,精微玄妙而通达,深刻得难以认识。

夫唯不可识,故强为之容:

正因为难以认识,所以只能勉强来形容他:

豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,

他小心谨慎啊,像冬天赤脚过河;他警觉戒惕啊,像提防四周的邻国;

俨兮其若容,涣兮若冰之将释,

他恭敬庄重啊,像在别人家做客;他融和洒脱啊,像冰块将要融化;

敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。

他敦厚朴实啊,像未经雕琢的原木;他空旷开阔啊,像幽深的山谷;他浑厚宽容啊,像浑浊的水。

大意与图解点开

🔎 大意:古之善为士者深不可识,只能勉强描摹:谨慎、警惕、庄重、洒脱、敦厚、空旷、浑朴,七个比喻画出得道之人。

📖 难字注

字词读音意思
豫yù迟疑慎重
犹yóu警觉戒惕
俨yǎn恭敬庄重
涣huàn消散、融化
朴pǔ未经雕琢的木头

🧭 图解与讲解

第十五章描写古代得道的人。老子先说:他们精妙通达,深得让人看不透;正因为看不透,只能「强为之容」——勉强描摹一下。

他的样子像什么
豫(慎)冬涉川
犹(警)畏四邻
俨(敬)容(做客)
涣(化)冰之将释
敦(厚)朴
旷(空)谷
混(容)浊

表格是七个比喻:做事迟疑审慎,像冬天赤脚过河;时时警觉,像提防四邻;恭敬庄重,像在别人家做客;洒脱融和,像冰块将要化开;敦厚朴实,像未经雕琢的原木;心胸空阔,像幽深的山谷;浑然包容,像一潭浊水。

七个比喻里,前三个是「收」——慎、警、敬;后四个是「放」——化、朴、空、浊。得道的人不是一味谨慎,也不是一味放达,而是两种气质同时具备。

孰能浊以静之徐清?

孰能安以久动之徐生?

保此道者不欲盈。

夫唯不盈,故能蔽不新成。

翻译点开

孰能浊以静之徐清?

谁能在浑浊中安静下来,使它慢慢澄清?

孰能安以久动之徐生?

谁能在安定中活动起来,使它慢慢生发?

保此道者不欲盈。

保持这个道的人不求盈满。

夫唯不盈,故能蔽不新成。

正因为不求盈满,所以能够安于敝旧,而不急于求新成。

大意与图解点开

🔎 大意:浊能静之徐清,安能动之徐生;守道的人不求盈满,所以能安于敝旧,不急求新成。

📖 难字注

字词读音意思
徐xú慢慢
盈yíng满
蔽bì通「敝」,破旧

🧭 图解与讲解

后半章是两个问句:谁能让浑浊的水静下来,慢慢变清?谁能让安定的东西动起来,慢慢生长?

〔图〕浊而能静,慢慢澄清;安而能动,慢慢生发:两种功夫都靠一个「徐」字,不求盈满

图把两问放在两端:一边是由动入静,一边是由静生动,关键都在一个「徐」字——不急,慢慢来。浊水越搅越浑,只有静下来才清;死寂的东西硬推不活,只有在安定中慢慢动起来才生。

能这样的人,「保此道者不欲盈」:守着这个道,不求满。正因为不求满,所以能安于敝旧,不急着去造新的。这又回到第九章「持而盈之,不如其已」。

原文为公有领域古籍;翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成,鲲侯审校。