第十四章

道看不见、听不到、摸不着，叫做夷、希、微；无状之状，执古之道以御今之有。

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

能知古始，是谓道纪。

翻译点开

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。

看它看不见，叫做「夷」；听它听不到，叫做「希」；摸它摸不着，叫做「微」。

此三者不可致诘，故混而为一。

这三者无法追问到底，所以它们混而为一。

其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。

它上面并不光亮，下面也不昏暗，连绵不绝而无法命名，最后又回到无形无物的状态。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

这叫做没有形状的形状，没有物体的形象，这叫做「惚恍」。

迎之不见其首，随之不见其后。

迎着它看不见它的前头，跟着它看不见它的后尾。

执古之道，以御今之有。

把握自古就有的道，来驾驭今天的具体事物。

能知古始，是谓道纪。

能够认识宇宙的原始，这就叫做道的纲纪。

大意与图解点开

🔎 大意：道看不见、听不到、摸不着，三者混而为一；无状之状、无物之象。执古之道以御今之有，知古始即是道纪。

第十四章试着描述道，却先承认描述不了。

〔图〕夷希微三者混而为一，是无状之状、无物之象；执古之道，以御今之有

表格是三次失败的感知：用眼看，看不见，叫「夷」；用耳听，听不到，叫「希」；用手摸，摸不着，叫「微」。这三样都追问不到底，所以「混而为一」——它们是同一个东西的三种说不出。

道的样子是「无状之状，无物之象」：上面不亮，下面不暗，连绵不断，叫不出名字，最后又回到无物。迎上去看不见它的头，跟在后面看不见它的尾。图的最后一格是这一章的落点：既然道从古就在，就「执古之道，以御今之有」——用这个古老的道来驾驭今天的事物；能认识万物的原始，就抓住了道的纲纪。

原文为公有领域古籍；翻译、印象画与图文解读由 AI 辅助生成，鲲侯审校。